古詩文中，許多寫花的佳句表現(xiàn)了作者豐富的情懷，請你寫出連續(xù)的兩句   ___ ，        。

閱讀下面文段，完成文后題目。(共24分)
王崑玉先生
季羨林
王崑玉老師是國文教員，是山東萊陽人。父親是當?shù)赜忻�的文士，也寫古文，所以王先生有家學淵源，從小受過良好的教育，特別是古文寫作方面更為突出。他為文遵桐城派義法，結構謹嚴，惜墨如金，邏輯性強。我不研究中國文學史，但有一些胡思亂想的看法。我認為，桐城派古文同八股文有緊密的聯(lián)系。其區(qū)別在于，八股文必須代圣人立言，“四書”以朱子注為標準，不容改變。桐城派古文，雖然也是“文以載道”，但允許抒發(fā)個人感情。兩者的差別，實在是微乎其微。王老師有自己的文集，都是自己手抄的，從來沒有出版過，也根本沒有出
版的可能。他曾把文集拿給我看過。幾十年的寫作，只有薄薄一小本。現(xiàn)在這文集不知到哪里去了。惜哉!
王老師上課，課本就使用現(xiàn)成的《古文觀止》，不是每篇都講，而是由他自己挑選出來若干篇，加以講解。文中的典故，當然在必講之列，而重點在文章義法。他講的義法，正如我在上面講的那樣，基本是桐城派，雖然他自己從來沒有這樣說過。《古文觀止》里的文章是按年代順序排列的。不知什么原因，王老師選講的第一篇文章是比較晚的明代袁中郎的《徐文長傳》。講完后出了一個作文題目一一《讀徐文長傳書后》。我從小學起作文都用文言，到了高中仍然未變。我仿佛駕輕就熟般地寫了一篇“書后”，自覺并沒有什么了不起，不想競獲得
了王老師的青睞，定為全班的壓卷之作，評語是“亦簡勁，亦暢達”。我當時很高興。我不是沒有虛榮心的人，老師這一捧，我就來勁了，于是就拿來鹽：韓、柳、歐、蘇的文集，認真地讀過一陣兒。   。
實際上全班國文最好的是一個叫韓云鵠的同學，可惜他別的課程成績不好，考試總居下游。王老師有一個習慣，每次把學生的作文簿批改完后，總在課堂上占用一些時間，親手發(fā)給每一個同學。排列是有順序的，把不好的排在最上面，依次而下，把最好的放在最后。作文后面都有批語，但有時候他還會當面說上幾句。我的作文和韓云鵠的作文總是排在最后一二名，最后一名當然就算是狀元，韓云鵠當狀元的時候比我多。但是一二名總是被我們壟斷，幾乎從來沒有過例外。
北園高中(即山東大學附設高中)的風光是非常美麗的。每到春秋佳節(jié)，風光更為旖旎。最難忘的是夏末初秋時分，炎夏初過，金秋降臨，和風微涼，冷暖宜人。每天晚上，夜課以后，同學們大都走出校門，到門前荷塘邊上去散步，消除一整天學習的疲乏。其時月明星稀，柳影在地，草色凄迷，荷香四溢，如果我是一個詩人的話，定會好詩百篇�？上�我從來就不是什么詩人，只空懷滿腹詩意而已。王崑玉老師大概也是常在這樣的時候出來散步的。他抓住這個機會，出了一個作文題目一一《夜課后閑步校前溪觀捕蟹記》。我生平最討厭寫說理的文章，對哲學家們那一套自認為是極為機智的分析，我十分頭疼。除非有文采，像莊子、孟子等，其它我都看不下去。我喜歡寫的是抒情或寫景的散文，有時候還能情景交融，頗有點沾沾自喜。王老師這個作文題正合吾意，因此寫起來很順暢，很愜意。我的作文又一次成為全班壓卷之作。
自從1928年日寇占領了濟南，北園高中解散以后，我再沒有見到過王崑玉老師。后來聽說，他到山東大學(當時還在青島)中文系教書，只給了一個講師的頭銜。我心中憤憤不平。像王老師那樣的學問和人品，比起某一些教授要高得多，現(xiàn)在有什么人真懂而且又能欣賞桐城派的古文呢?如果在今天的話，他早已成為了什么特級教師，并會有許多論文發(fā)表，還結成了多少集子。他的大名會出現(xiàn)在什么《劍橋名人錄》上，還有花錢買來的《名人錄》上，堂而皇之地印在名片上，成為“名人”。然而這種事情他絕對不干。王老師郁郁不得志，也在情理之中。但是，在我的心中，王老師的形象卻始終是高大的，學問是非常好的，是一個真
正的讀書人。王老師將永遠活在我的心中。
(節(jié)選自刊于《文史哲》2002年第5期的季羨林《我的高中》一文。有刪改)
【小題1】在北園高中任教時，王老師做了哪幾件對“我”影響巨大的事?請分點概括。(5分)
【小題2】王岜玉老先生是怎樣一個人?試結合材料分析。(6分)
【小題3】作者寫道：“他的大名會出現(xiàn)在什么《劍橋名人錄》上，還有花錢買來的《名人錄》上，堂而皇之地印在名片上，成為‘名人’�！边@句話在文中有何作用?(5分)
【小題4】作者說：“王老師郁郁不得志，也在情理之中。”接著又說：“王老師的形象卻始終是高大的。對此，你是如何理解的?(6分)
【小題5】“韓、柳、歐、蘇”是“唐宋八大家”中的“四家”。對此“四家”的人名對應判斷錯誤的一項是(2分)

閱讀下面文段，完成文后題目。(共24分)

王崑玉先生

季羨林

王崑玉老師是國文教員，是山東萊陽人。父親是當?shù)赜忻�的文士，也寫古文，所以王先生有家學淵源，從小受過良好的教育，特別是古文寫作方面更為突出。他為文遵桐城派義法，結構謹嚴，惜墨如金，邏輯性強。我不研究中國文學史，但有一些胡思亂想的看法。我認為，桐城派古文同八股文有緊密的聯(lián)系。其區(qū)別在于，八股文必須代圣人立言，“四書”以朱子注為標準，不容改變。桐城派古文，雖然也是“文以載道”，但允許抒發(fā)個人感情。兩者的差別，實在是微乎其微。王老師有自己的文集，都是自己手抄的，從來沒有出版過，也根本沒有出

版的可能。他曾把文集拿給我看過。幾十年的寫作，只有薄薄一小本。現(xiàn)在這文集不知到哪里去了。惜哉!

王老師上課，課本就使用現(xiàn)成的《古文觀止》，不是每篇都講，而是由他自己挑選出來若干篇，加以講解。文中的典故，當然在必講之列，而重點在文章義法。他講的義法，正如我在上面講的那樣，基本是桐城派，雖然他自己從來沒有這樣說過�！豆盼挠^止》里的文章是按年代順序排列的。不知什么原因，王老師選講的第一篇文章是比較晚的明代袁中郎的《徐文長傳》。講完后出了一個作文題目一一《讀徐文長傳書后》。我從小學起作文都用文言，到了高中仍然未變。我仿佛駕輕就熟般地寫了一篇“書后”，自覺并沒有什么了不起，不想競獲得

了王老師的青睞，定為全班的壓卷之作，評語是“亦簡勁，亦暢達”。我當時很高興。我不是沒有虛榮心的人，老師這一捧，我就來勁了，于是就拿來鹽：韓、柳、歐、蘇的文集，認真地讀過一陣兒。   。

實際上全班國文最好的是一個叫韓云鵠的同學，可惜他別的課程成績不好，考試總居下游。王老師有一個習慣，每次把學生的作文簿批改完后，總在課堂上占用一些時間，親手發(fā)給每一個同學。排列是有順序的，把不好的排在最上面，依次而下，把最好的放在最后。作文后面都有批語，但有時候他還會當面說上幾句。我的作文和韓云鵠的作文總是排在最后一二名，最后一名當然就算是狀元，韓云鵠當狀元的時候比我多。但是一二名總是被我們壟斷，幾乎從來沒有過例外。

北園高中(即山東大學附設高中)的風光是非常美麗的。每到春秋佳節(jié)，風光更為旖旎。最難忘的是夏末初秋時分，炎夏初過，金秋降臨，和風微涼，冷暖宜人。每天晚上，夜課以后，同學們大都走出校門，到門前荷塘邊上去散步，消除一整天學習的疲乏。其時月明星稀，柳影在地，草色凄迷，荷香四溢，如果我是一個詩人的話，定會好詩百篇�？上�我從來就不是什么詩人，只空懷滿腹詩意而已。王崑玉老師大概也是常在這樣的時候出來散步的。他抓住這個機會，出了一個作文題目一一《夜課后閑步校前溪觀捕蟹記》。我生平最討厭寫說理的文章，對哲學家們那一套自認為是極為機智的分析，我十分頭疼。除非有文采，像莊子、孟子等，其它我都看不下去。我喜歡寫的是抒情或寫景的散文，有時候還能情景交融，頗有點沾沾自喜。王老師這個作文題正合吾意，因此寫起來很順暢，很愜意。我的作文又一次成為全班壓卷之作。

自從1928年日寇占領了濟南，北園高中解散以后，我再沒有見到過王崑玉老師。后來聽說，他到山東大學(當時還在青島)中文系教書，只給了一個講師的頭銜。我心中憤憤不平。像王老師那樣的學問和人品，比起某一些教授要高得多，現(xiàn)在有什么人真懂而且又能欣賞桐城派的古文呢?如果在今天的話，他早已成為了什么特級教師，并會有許多論文發(fā)表，還結成了多少集子。他的大名會出現(xiàn)在什么《劍橋名人錄》上，還有花錢買來的《名人錄》上，堂而皇之地印在名片上，成為“名人”。然而這種事情他絕對不干。王老師郁郁不得志，也在情理之中。但是，在我的心中，王老師的形象卻始終是高大的，學問是非常好的，是一個真

正的讀書人。王老師將永遠活在我的心中。

(節(jié)選自刊于《文史哲》2002年第5期的季羨林《我的高中》一文。有刪改)

1.在北園高中任教時，王老師做了哪幾件對“我”影響巨大的事?請分點概括。(5分)

2.王岜玉老先生是怎樣一個人?試結合材料分析。(6分)

3.作者寫道：“他的大名會出現(xiàn)在什么《劍橋名人錄》上，還有花錢買來的《名人錄》上，堂而皇之地印在名片上，成為‘名人’�！边@句話在文中有何作用?(5分)

4.作者說：“王老師郁郁不得志，也在情理之中。”接著又說：“王老師的形象卻始終是高大的。對此，你是如何理解的?(6分)

5.“韓、柳、歐、蘇”是“唐宋八大家”中的“四家”。對此“四家”的人名對應判斷錯誤的一項是(2分)

閱讀下面文段，完成文后題目。(共24分)

王崑玉先生

季羨林

王崑玉老師是國文教員，是山東萊陽人。父親是當?shù)赜忻�的文士，也寫古文，所以王先生有家學淵源，從小受過良好的教育，特別是古文寫作方面更為突出。他為文遵桐城派義法，結構謹嚴，惜墨如金，邏輯性強。我不研究中國文學史，但有一些胡思亂想的看法。我認為，桐城派古文同八股文有緊密的聯(lián)系。其區(qū)別在于，八股文必須代圣人立言，“四書”以朱子注為標準，不容改變。桐城派古文，雖然也是“文以載道”，但允許抒發(fā)個人感情。兩者的差別，實在是微乎其微。王老師有自己的文集，都是自己手抄的，從來沒有出版過，也根本沒有出

版的可能。他曾把文集拿給我看過。幾十年的寫作，只有薄薄一小本。現(xiàn)在這文集不知到哪里去了。惜哉!

王老師上課，課本就使用現(xiàn)成的《古文觀止》，不是每篇都講，而是由他自己挑選出來若干篇，加以講解。文中的典故，當然在必講之列，而重點在文章義法。他講的義法，正如我在上面講的那樣，基本是桐城派，雖然他自己從來沒有這樣說過。《古文觀止》里的文章是按年代順序排列的。不知什么原因，王老師選講的第一篇文章是比較晚的明代袁中郎的《徐文長傳》。講完后出了一個作文題目一一《讀徐文長傳書后》。我從小學起作文都用文言，到了高中仍然未變。我仿佛駕輕就熟般地寫了一篇“書后”，自覺并沒有什么了不起，不想競獲得

了王老師的青睞，定為全班的壓卷之作，評語是“亦簡勁，亦暢達”。我當時很高興。我不是沒有虛榮心的人，老師這一捧，我就來勁了，于是就拿來鹽：韓、柳、歐、蘇的文集，認真地讀過一陣兒。   。

實際上全班國文最好的是一個叫韓云鵠的同學，可惜他別的課程成績不好，考試總居下游。王老師有一個習慣，每次把學生的作文簿批改完后，總在課堂上占用一些時間，親手發(fā)給每一個同學。排列是有順序的，把不好的排在最上面，依次而下，把最好的放在最后。作文后面都有批語，但有時候他還會當面說上幾句。我的作文和韓云鵠的作文總是排在最后一二名，最后一名當然就算是狀元，韓云鵠當狀元的時候比我多。但是一二名總是被我們壟斷，幾乎從來沒有過例外。

北園高中(即山東大學附設高中)的風光是非常美麗的。每到春秋佳節(jié)，風光更為旖旎。最難忘的是夏末初秋時分，炎夏初過，金秋降臨，和風微涼，冷暖宜人。每天晚上，夜課以后，同學們大都走出校門，到門前荷塘邊上去散步，消除一整天學習的疲乏。其時月明星稀，柳影在地，草色凄迷，荷香四溢，如果我是一個詩人的話，定會好詩百篇。可惜我從來就不是什么詩人，只空懷滿腹詩意而已。王崑玉老師大概也是常在這樣的時候出來散步的。他抓住這個機會，出了一個作文題目一一《夜課后閑步校前溪觀捕蟹記》。我生平最討厭寫說理的文章，對哲學家們那一套自認為是極為機智的分析，我十分頭疼。除非有文采，像莊子、孟子等，其它我都看不下去。我喜歡寫的是抒情或寫景的散文，有時候還能情景交融，頗有點沾沾自喜。王老師這個作文題正合吾意，因此寫起來很順暢，很愜意。我的作文又一次成為全班壓卷之作。

自從1928年日寇占領了濟南，北園高中解散以后，我再沒有見到過王崑玉老師。后來聽說，他到山東大學(當時還在青島)中文系教書，只給了一個講師的頭銜。我心中憤憤不平。像王老師那樣的學問和人品，比起某一些教授要高得多，現(xiàn)在有什么人真懂而且又能欣賞桐城派的古文呢?如果在今天的話，他早已成為了什么特級教師，并會有許多論文發(fā)表，還結成了多少集子。他的大名會出現(xiàn)在什么《劍橋名人錄》上，還有花錢買來的《名人錄》上，堂而皇之地印在名片上，成為“名人”。然而這種事情他絕對不干。王老師郁郁不得志，也在情理之中。但是，在我的心中，王老師的形象卻始終是高大的，學問是非常好的，是一個真

正的讀書人。王老師將永遠活在我的心中。

(節(jié)選自刊于《文史哲》2002年第5期的季羨林《我的高中》一文。有刪改)

1.在北園高中任教時，王老師做了哪幾件對“我”影響巨大的事?請分點概括。(5分)

2.王岜玉老先生是怎樣一個人?試結合材料分析。(6分)

3.作者寫道：“他的大名會出現(xiàn)在什么《劍橋名人錄》上，還有花錢買來的《名人錄》上，堂而皇之地印在名片上，成為‘名人’�！边@句話在文中有何作用?(5分)

4.作者說：“王老師郁郁不得志，也在情理之中�！苯又�又說：“王老師的形象卻始終是高大的。對此，你是如何理解的?(6分)

5.“韓、柳、歐、蘇”是“唐宋八大家”中的“四家”。對此“四家”的人名對應判斷錯誤的一項是(2分)

閱讀下面文章，完成16～18題。（10分）

漫話尺牘書法

慶旭

尺牘初為書信的一種樣式，一般是指在一尺長的牘上寫信。人們通過它傳遞信息、交流思想。它創(chuàng)作格式自由，書寫過程毫無拘束，內心情感也能盡情表達。因此，尺牘又成為書法創(chuàng)作的一種樣式，成為研究古人書法藝術的重要媒介。

尺牘書法最輝煌的時期在魏晉。魏晉時代，由于自由精神的崛起，人的主觀欲望空前高漲，尺牘成了揮灑人的精神意趣的最佳表現(xiàn)手段。魏晉時代的名帖幾乎都是尺牘，私人之間的書信往來為書法的發(fā)展提供了廣闊的空間和舞臺。

這個時期的尺牘，以王羲之為代表。他的尺牘在章法上透出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的魏晉風韻；在行氣上巧妙處理，在單字和一行之中都非常善于處理“斷”與“連”的關系，在單字中他常�！白償酁檫B”，即把互相分離的筆畫連接起來，或明或暗，而且連而后斷，斷而后連，交替出現(xiàn)。另外，他的用筆靈活多變、出神莫測。因此，有人認為，王羲之書法技法在歷史上前無古人后無來者。

隋唐五代的尺牘作品一般以直抒胸臆的行草書為主，剛勁郁勃、法度嚴謹之外，也有大方自然、氣勢磅礴的作品，如顏真卿的《爭座位帖》；或清新雅致、率意天真的精品，如楊凝式的《韭花帖》。特別是《韭花帖》，為楊凝式午睡醒來，腹中甚饑之時，恰逢有人饋贈韭花，非�？煽冢�遂執(zhí)筆以表示謝意。張偉生在《行草書基礎技法通講》上說，《韭花帖》的意態(tài)韻致，簡直如同一首恬淡的小夜曲，品賞它，仿佛能把人們帶入一個奇妙的化境。

宋元時期尺牘也極為發(fā)達。宋朝的尚意書風在美學追求上與魏晉的表達人的自覺精神有相當?shù)陌岛稀！八嗡募摇敝匾晝刃那楦械淖杂尚�泄，書法作品意象奇幻，境界奇妙，他們給后人留下較多的尺牘精品——蘇東坡渾厚雅致，黃庭堅筆致蕩漾，米芾沉著痛快，蔡襄溫文爾雅。特別是米芾的許多尺牘作品，表現(xiàn)得尤為突出，明人宋濂稱道：“如李白醉中賦詩，雖其姿態(tài)傾倒，不拘禮法，而口中所吐，皆成五色之龍�！�

明朝是一個崇尚“性靈”的時代。隨著晚明市民經濟的發(fā)展，在文藝上出現(xiàn)了一股追求個性，反對復古的思潮。書法理論家也提出了“性靈”說，認為書法是表現(xiàn)心靈的手段，作書時書家的心智凝聚于筆端，因此其書是心靈的自然流露。在這樣的社會背景和文藝思潮的影響下便留下了各具特色的尺牘精品，如唐寅的甜美秀逸，祝枝山的激越跳蕩，王寵的古雅超邁，文征明的清秀遒美。

清代書法審美格局更加廣闊，趙之謙的尺牘便是代表。他尤精篆隸魏碑，其書法沉雄郁勃，大氣自然，其尺牘書寫顯現(xiàn)出小中見大、剛毅穩(wěn)重的特點。在一些二流書家的尺牘中也表現(xiàn)出了一些獨特之處，如“牽絲”技法的往來映帶，以實寫虛，行距特寬，字勢趨扁，章法布局別具妙趣�？梢哉f，清朝書家將尺牘書法發(fā)揮到了極致，并使其成為一種獨特的表現(xiàn)形式。

民國時期，硬筆書寫進入文字交流市場，毛筆文化受到沖擊，但那些頗有影響的書法家仍然堅守毛筆書法的陣地，如章炳麟、錢玄同、于右任等。部分文人如梁啟超、呂鳳子等人，他們的尺牘極具脫俗的品位。五四之后到近現(xiàn)代，尺牘中更多恬淡閑適的意趣。

尺牘書法是我國傳統(tǒng)文化的象征，它可以自由地展現(xiàn)至真至美的心靈和情感，體現(xiàn)中國書法的自由精神。                                     （選自《書畫藝術》，有刪改）

16．尺牘書法的自由精神體現(xiàn)在哪些方面？（3分）

                            ▲                                        

17．為什么說“王羲之書法技法在歷史上前無古人后無來者”？（3分）

                             ▲                                        

18．第四段畫波浪線的句子有何作用？（4分）

                              ▲                                      

閱讀下面文章，完成文后的題。

　　對聯(lián)大家都不陌生。中華大地妙聯(lián)佳對俯拾即是：“四面河山歸眼底，萬家憂樂到心頭”是鐫刻在岳陽樓上的名聯(lián)；“夜眠人靜后，早起鳥啼先”是古代勸學的佳對；“雖然毫末技術，卻是頂上功夫”是理發(fā)店的妙聯(lián)……可見，生活處處有對聯(lián)。

　　對聯(lián)，也叫楹聯(lián)，俗稱對子，是寫在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)是漢語特有的一種文學樣式，一般由上聯(lián)和下聯(lián)構成。若有橫批，那么橫批應對對聯(lián)內容起畫龍點睛作用。對聯(lián)通常粘貼、懸掛在門上或壁間廊柱上。

　　根據(jù)內容和用途來劃分，常見的對聯(lián)有節(jié)日喜慶聯(lián)、婚喪嫁娶聯(lián)、名勝古跡聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈聯(lián)等。毛澤東在長沙第一師范讀書時改寫的“貴有恒，何須三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒”是很有名的自勉聯(lián)。魯迅先生寫給瞿秋白的“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”則是充滿革命情誼的題贈聯(lián)。

　　對聯(lián)源于何時？可遠溯先秦，那時人們在大門上掛兩塊畫著門神或題著門神名字的桃木板，認為能壓邪。這種桃木板便叫“桃符”。相傳五代后蜀主孟昶（ch3ng）在寢門桃符板上題詞“新年納馀（y*）慶，嘉節(jié)號長春”，謂之“題桃符”，即最早的春聯(lián)，亦即最初的對聯(lián)。宋代在門上張貼對聯(lián)成為一種風俗�！扒чT萬戶曈曈（t$ng t$ng日出時光亮的樣子）日，總把舊桃換新符”是這一民俗的形象反映。到了元代，對聯(lián)較之前朝顯得冷落了些，流傳下來的也很少。對聯(lián)的真正鼎盛是在明清兩代，到了康乾盛世，對聯(lián)藝術日臻完美，涌現(xiàn)出紀曉嵐、袁枚等對聯(lián)高手。晚清還出現(xiàn)了一些對聯(lián)知識專著，如《楹聯(lián)叢話》等。進入20世紀，對聯(lián)日益呈現(xiàn)出勃發(fā)的英姿。

　　對聯(lián)的內容豐富多彩，對聯(lián)的歷史源遠流長。那么如何撰寫對聯(lián)呢？

　　首先，要根據(jù)對象和場合，選擇清新流暢的語言，表達有意義的內容。例如：“無聲潤物三春雨，有志育才一代功”，可以送給辛勤的園��；“枝頭喜鵲歌新曲，雪里梅花報早春”適合春節(jié)傳達喜氣；“皓月描寫雙燕影，寒霜映出并頭梅”經常出現(xiàn)在結婚喜慶時。

　　其次，撰寫上下聯(lián)還應注意以下幾點：內容必須相連，表達一個共同的主題；兩聯(lián)字數(shù)須相等，相同位置詞語的詞性應相同或相近，但不能出現(xiàn)“四�！睂Α拔搴�”之類的詞義雷同，更不宜有“石”對“石”這樣的同字相對；句子結構形式要相同，彼此對稱；字音聲調平仄相對，使對聯(lián)念起來有一種音樂美。

　　對聯(lián)還有一些特殊寫法，在此僅舉兩種。一是從古今詩詞曲賦中取兩句組成，如“夕陽無限好，高處不勝寒”，上聯(lián)出自李商隱詩，下聯(lián)出自蘇軾詞，這叫“集句”。二是“摘句”，就是把詩中的對偶句直接拿來使用，像“海內存知己，天涯若比鄰”，就是王勃《送杜少府之任蜀州》一詩的頸聯(lián)。

　　對聯(lián)不僅是我國文學百花園中的一朵香花，而且是世界文學寶庫中的一箱奇珍。隨著世界文化的融合和許多漢學家的涌現(xiàn)，外國人也逐漸學會用漢字來寫對聯(lián)。據(jù)歷史記載，光緒皇帝結婚時，英國女王送了一座自鳴鐘，上面就刻有一副對聯(lián)：“日月同明，報十二時吉祥如意；天地合德，慶億萬年富貴康寧�！毙⌒〉膶β�(lián)還真的融合了大文化呢！它展現(xiàn)出漢民族語言得天獨厚的優(yōu)勢。讓我們把中華民族傳統(tǒng)文化的這朵奇花異葩奉獻給世界，使其在世界文學寶庫中熠熠生輝！

（選文有改動）

1．第一段引用幾副名聯(lián)的作用是什么？

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2．文章主要介紹了對聯(lián)的哪些知識？請簡要概括出來。

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3．文章主要運用舉例子、分類別的說明方法。請選擇一種舉例說明其作用。

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4．結合本文所學知識，對文中畫線的一副對聯(lián)進行賞析。

貴有恒，何須三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒

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