A.是詩的散文.是散文詩.語言優(yōu)美形象.句式錯落有致.修辭手法多樣.B.二胡在江南絲竹中最具悲劇性格.最能表達(dá)墨客騷人.顯貴官宦的不平和心聲.C.“是一個時代的流浪.一個民族的流浪 這句話的意思是.二胡曲所表達(dá)的那種無奈.悲涼和滄桑是一個民族一個時代的寫照.D.作者提到了故鄉(xiāng)的孫文明.他走上了上海音樂學(xué)院的講臺.而使二胡民間的純粹性得以喪失.這就是他的悲劇性.E.這篇散文揭示了二胡的地域性.社會性和時代性.記人清晰.敘事精當(dāng).情節(jié)曲折.低沉.悒郁的感情貫串全文.之二:松 子 茶朋友從韓國來.送我一大包生松子.我還是第一次看到生的松子.晶瑩細(xì)白.頗能想起“空山松子落.幽人應(yīng)未眠 那樣的情懷.松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠(yuǎn)的境界.但是經(jīng)過人工采擷.制造過的松子是用來吃的.怎么樣來吃這些松子呢?我想起飯館里面有一道炒松子.便征詢朋友的意見.要把那包松子下油鍋了.朋友一聽.大驚失色:“松子怎么能用油炒呢? “在臺灣.我們都是這樣吃松子的. 我說.“罪過.罪過.這包松子看起來雖然不多.你想它是多少棵松樹經(jīng)過冬雪的鍛煉才能長出來的呢?用油一炒.不但松子味盡失.而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了.何況.松子雖然淡雅.仍然是油性的.必須用淡雅的吃法才能品出它的真味. “那么.松子應(yīng)該怎么吃呢? 我疑惑地問.“即使在生產(chǎn)松子的韓國.松子仍然被看作珍貴的食品.松子最好的吃法是泡茶. “泡茶? “你烹茶的時候.加幾粒松子在里面.松子會浮出淡淡的油脂.并生松香.使一壺茶頓時津香潤滑.有高山流水之氣. 當(dāng)夜.我們便就著月光.在屋內(nèi)喝松子茶.果如朋友所說的.極平凡的茶加了一些松子就不凡起來了.那種感覺就像是在遍地的綠草中突然開起優(yōu)雅的小花.并且聞到那花的香氣.我覺得.以松子烹茶.是最不辜負(fù)這些生長在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了.“松子是小得不能再小的東西.但是有時候.極微小的東西也可以做情緒的大主宰.詩人在月夜的空山聽到微不可辨的松子落聲.會想起遠(yuǎn)方未眠的朋友.我們對月喝松子茶也可以說是獨嘗異味.塵俗為之解脫.我們一向在快樂的時候覺得日子太短.在憂煩的時候又覺得日子過得太長.完全是因為我們不能把握像松子一樣存在我們生活四周的小東西. 朋友說.朋友的話十分有理.使我想起人自命是世界的主宰.但是人并非這個世界唯一的主人.就以經(jīng)常遍照的日月來說.太陽給萬物以生機和力量.并不單給人們照耀,而在月光溫柔的懷抱里.蟲鳥鳴唱.不讓人在月下獨享.即使是一粒小小松子.也是吸取了日月精華而生.我們雖然能將它烹茶.下鍋.但不表示我們比松子高貴.佛眼和尚在禪宗的公案里.留下兩句名言:水自竹邊流出冷.風(fēng)從花里過來香.水和竹原是不相干的.可是因為水從竹子邊流出來就顯得格外清冷,花是香的.但花的香如果沒有風(fēng)從中穿過.就永遠(yuǎn)不能為人體知.可見.縱是簡單的萬物也要通過配合才生出不同的意義.何況是人和松子?我覺得.人一切的心靈活動都是抽象的.這種抽象宜于聯(lián)想,得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想.他還是覺得不足,倘若是一個貧苦的人有了抽象聯(lián)想.也可以過得幸福.這完全是境界的差別.禪宗五祖曾經(jīng)問過:“風(fēng)吹幡動.是風(fēng)動?還是幡動? 六祖慧能的答案可以作為一個例證:“不是風(fēng)動.不是幡動.是仁者心動. 仁者.人也.在人心所動的一刻.看見的萬物都是動的.人若呆滯.風(fēng)動幡動都會視而不能見.怪不得有人在荒原里行走時會想起生活的悲境.大嘆:“只道那情愛之深無邊無際.未料這離別之苦苦比天高. 而心中有山河大地的人卻能說出“長亭涼夜月.多為客鋪舒 .感懷出“睡時用明霞作被.醒來以月兒點燈 等引人遐思的境界.一些小小的泡在茶里的松子.一粒停泊在溫柔海邊的細(xì)沙.一聲在夏夜里傳來的微弱蟲聲.一點斜在遙遠(yuǎn)天際的星光--它們?nèi)菬o言的.但隨著靈思的流轉(zhuǎn).就有了炫目的光彩.記得沈從文這樣說過:“凡是美的都沒有家.流星.落花.螢火.最會鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥.也都沒有家的.誰見過人蓄養(yǎng)鳳凰呢?誰能束縛著月光呢?一顆流星自有它來去的方向.我有我的去處. 靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子.人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物.因為它也許正可以飄動你心中的那面旗.即使是小如松子.答: 答: 答: A.本文語言華麗.詞藻豐富.且大量地運用了一些修辭手法.使文章呈現(xiàn)出一種典雅高貴的富態(tài)美.B.本文行文曲折.從對松子食用的錯誤認(rèn)識到領(lǐng)略人生的真諦.作者的思想經(jīng)歷了一個復(fù)雜的變化過程.C.從作者的思路和文章的主旨來看.文章倒數(shù)第二段至倒數(shù)第三段似乎是多余的.刪去并無大礙.反而更加精煉.D.臺灣作家林清玄是參禪的大師.本文也不例外.處處充滿禪意.啟發(fā)讀者領(lǐng)悟生活的哲理.E.為了能很好地揭示本文的主旨.作者運用了比喻的修辭手法.把一個深奧的人生哲理闡述得通俗易懂.讓人備受啟迪. 查看更多

 

題目列表(包括答案和解析)

二、基礎(chǔ)知識:  常見意象的固定內(nèi)涵:

菊暗喻隱逸、高潔;梅暗喻堅強、不屈不撓;松柏暗喻貞潔傲岸;柳暗喻送別、留戀、傷感;鴻雁暗喻思念、思鄉(xiāng);子規(guī)暗喻悲慘、凄惻;沙鷗暗喻飄零、傷感;孤蓬、云朵暗喻游子漂泊不定;江水暗喻時光易失或憂愁苦悶;酒暗喻歡悅得意或失意愁苦;明月暗喻團圓或思鄉(xiāng);夕陽暗喻失落、消沉,珍惜美好人生或事物;霜暗喻人生易老、社會環(huán)境惡劣、人生道路坎坷。

三、文章的理解和感悟

15.(1)根據(jù)①②段的文意,你認(rèn)為第②段劃線一句中的“帝王”的含義是“帝王”一詞既是對“帝王蛾”因其擁有長達(dá)幾十厘米的雙翼麗成為蛾類精英的肯定(1分),又是對其沖破命運的苛刻設(shè)定而獲得飛翔快樂的贊美(1分)。(2分)
   (2)第⑥段劃線句中的“帝王”的意思是答“主宰”“主人”、“像‘帝王娥’那樣依靠自身的拼搏決定自己的命運的人”均可(2分)
 16.本文借物喻人,借喻說理。從全文來看,作者認(rèn)為一個人想擁有一雙飛天的“翅膀”,需要哪些因素和條件?(6分)答:①不能靠別人的施舍和資助②靠自己努力③要經(jīng)過艱苦的磨練④要有永不墜落的理想(答對其中任何3點均可評滿分)
 17.在你成長的過中,肯定也遇到過類似帝王蛾經(jīng)歷的“鬼門關(guān)”,只不過“關(guān)口”大小不同而已。你是如何面對這類“鬼門關(guān)”的?請你寫一個這方面的經(jīng)歷和體會。(5分)
   答:舉例恰當(dāng)(①遇到困難、挫折、缺陷等評1分,②如何面對、處理評2分;寫出經(jīng)驗(勇敢面對并克服)或教訓(xùn)(回避而無成) 評2分。
 18.在我們的生活中有不少像“他們拿來剪刀,把繭子的洞口剪大”那樣的人和事。請你寫一個這樣的生活事例,并說說你的看法。(5分)
   答:舉例恰當(dāng)(家長、教師、政府等因溺愛、因方法不當(dāng)、因體制缺陷而包辦代替、好心辦壞事的現(xiàn)象)評2分;寫出評價性看法(評判正誤、分析后果、正面明理等)評2分!、語言表達(dá)好另加1分。


語文教學(xué)資料B參考之  第一課時  參考答案

一、生活中的語文“雖然屢遭挫折,卻有一顆堅強的百折不撓的心,這就是成功的秘密!敝钦哒f。  

 點評:每一位成功者都知道,要想成功就要有一種持之以恒、不達(dá)目的誓不罷休的精神。一鍬挖不成水井,成功需要積累,成功需要堅持。一個人想干成任何大事,都要能夠堅持,堅持下去才能取得成功。一個人克服一點兒困難也許并不難,難的是能夠持之以恒地做下去,直到最后成功。

  發(fā)散思維:本材料可以用來闡述成功與毅力之間的關(guān)系,成功的秘訣在于堅韌不拔。也可以用來論證“真金不怕火煉”的道理,還可以用來說明苦難是檢驗一切優(yōu)秀品質(zhì)的最佳途徑。

二、基礎(chǔ)知識      之一:4321   之二:24     之三: 213    之四:3214  

三、文章的理解和感悟
20.(1)耐得住寂寞可獲得成功、獲得快樂。。2)忍受寂寞時苦中有樂(意思答對即可,答出一點1分,答出兩點3分)
21.①難以說清當(dāng)時的情形,表明孤獨艱苦程度之深(言之有理即可)2分 
②原意指敵對雙方的武裝沖突,這里表現(xiàn)出忍耐寂寞時自我較量的激烈程度(言之有理即可,2分  
22.乙處(1分)。從前文“明月”與“清水”兩者側(cè)重“靜”的描述,轉(zhuǎn)入到側(cè)重“戰(zhàn)斗”(“動”)的描述中來(其他理解言之成理即可,2分)(共3分)
23. C(“敘事為主”錯誤,“記敘了古今中外學(xué)問家的一系列具體事例”錯誤)(3分)。
24. 材料“乙”(2分)。該材料主要意思是居里夫人經(jīng)過寂寞奮斗而攀上科學(xué)的頂峰,與畫線句子 “……一定是能干出些成績的”吻合,材料“甲”只是寫寂寞中所獲得的樂趣。(可不提及甲材料,意思對即可。2分)
25.聯(lián)系自己實際,2分。聯(lián)系緊密,2分;能聯(lián)系,1分;未聯(lián)系,不得分。認(rèn)識3分,“認(rèn)識”可陳述做學(xué)問的過程中苦與甜的關(guān)系,或苦是甜的前提等。認(rèn)識深刻,3分;認(rèn)識一般,2分;認(rèn)識膚淺,1分;無認(rèn)識,不得分。

語文教學(xué)資料C參考之  第一課時

之一:流浪的二胡【答案】

1.此題易誤答這樣寫在寫法方面有什么作用,答題時要注意對題目信息的分析,看題干的要求中發(fā)出了什么樣的指令,然后再根據(jù)指令作答。答題須踩到“器樂具有地域性或地方性“這一信息點。
參考答案:一方水土和風(fēng)情,孕育著一方樂器的生長。

2.參考答案:阿炳是眾多因二胡而出名的流浪藝人中最出色的。

作答此題關(guān)鍵在于理解“極致”的意思。此外,從實際完成情況看,學(xué)生多直接取第6節(jié)第一句話作答,這句話的意思的確與答題相關(guān),但在對含蓄信息的解說上仍然沒有說得清楚,因此不能判給滿分,如果抓住“催放眾多流浪的花”后又繼續(xù)解釋,答出“阿炳是最優(yōu)秀的二胡藝人”之意則可。

3.可結(jié)合第5節(jié)“二胡流浪著一種悲苦和困頓、一種滄桑和無奈”以及第6節(jié)“從阿炳到孫文明,到江南市肆和鄉(xiāng)野里眾多生生滅滅的流浪的靈魂,都體現(xiàn)了一種忍耐和堅韌、一種奮進和抗?fàn)帯眱删鋪碜鞔。在作者看來,二胡的流傳和發(fā)揚光大其實是和中國下層勞動人民的命運緊密聯(lián)系在一起的,二胡所體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵實際上也是中國下層勞動人民命運的寫照和不屈抗?fàn)幘竦捏w現(xiàn)。

參考答案:①是一種悲苦和困頓,一種滄桑和無奈;②是一種忍耐和堅韌,一種奮進和抗?fàn)帯?/p>

此題也有答“一是靈魂的流浪,一是二胡的傳播”的,這樣作答主要是沒有理解本文的感情基調(diào),沒有理解二胡深刻的文化內(nèi)涵,沒有理解作者的觀點是二胡和中國下層勞動人民的命運是緊密聯(lián)系在一起的。

4.A、C  B中“墨客騷人、顯貴官宦”之說有誤,D中“悲劇性”之說無從談起,E中“記人清晰、敘事精當(dāng)、情節(jié)曲折”有誤。

之二:松 子 茶(林清玄)

一、 縱是簡單的萬物也要通過相互配合才能產(chǎn)生出各種不同的重要作用。

二、 坦然地面對生活,不要在快樂的時候覺得日子態(tài)短,在憂煩的時候又覺得日子太長,面果像把握松子一樣把握存在我們四周的小東西。

三、 人永遠(yuǎn)不要忽視身邊的景物。

四、A 、C

(轉(zhuǎn)自:語文網(wǎng)中網(wǎng))


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