對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋.不正確的一項(xiàng)是A.因與連鑣 連鑣:同路.一起走B.有頃布筵.具蒸犢 具:完完整整地C.韋引彈.意必中 引:發(fā)射D.飛飛倏忽逗閃 逗:挑逗.戲耍 查看更多

 

題目列表(包括答案和解析)

語(yǔ)文試題卷參考答案

1.D(Azhìzhìzì櫛zhì;Bqiānqiān箋jiān芊芊qiān;C估?ū呱呱?ū;D苛kēkē)

2.C(A“啄”應(yīng)為“琢”;B“去逝”應(yīng)為“去世”,“煌煌巨著”應(yīng)為“皇皇巨著”;D“精骨”應(yīng)為“筋骨”)

3.B(“盤(pán)算”就將來(lái)而言,“計(jì)算”所適用的時(shí)間范圍更廣。“大致”就范圍而言,大體上;“大約”表示不確定,用于半肯定語(yǔ)氣。“歧異”表示不同的意見(jiàn),“歧義”是指因語(yǔ)言表達(dá)的不確切而導(dǎo)致的不同理解。“如實(shí)”,按照事情的本來(lái)面貌;“真實(shí)”,與“虛假、錯(cuò)誤”相對(duì))

4.B(A“翹辮子”,指死亡,貶義。B“摸著石頭過(guò)河”,表探索。C“魚(yú)龍混雜”比喻壞人和好人混在一起。D“煮豆燃萁”喻指手足相殘)

5.D(A“予以”后面不能接“了”。B“商品包裝不應(yīng)該只是商家說(shuō)了算的事情”和“商品包裝是否合理與消費(fèi)者權(quán)益是否受到損害密切相關(guān)”之間沒(méi)有遞進(jìn)關(guān)系。C“每人為學(xué)生作一場(chǎng)勵(lì)志報(bào)告”中的“每人”指代不明)

6.A(B應(yīng)該是“央視電視文化中心雖然目前沒(méi)有坍塌的危險(xiǎn),但大火改變其結(jié)構(gòu)強(qiáng)度是不可避免的”。C“鋁板幕墻阻隔火情的效果明顯好于玻璃幕墻”和“材質(zhì)不同”無(wú)關(guān)。D云梯車(chē)一般只能升至限定值的80%左右和地面風(fēng)力達(dá)到4~5級(jí)無(wú)關(guān))

7.A(“建筑中有一個(gè)二十幾層的中庭”“客房、店鋪的裝修材料都是木材的”“有巨大的玻璃幕墻”都容易擴(kuò)散火情)

8.C(從“而火借風(fēng)勢(shì),30秒內(nèi)就可以從第1層到達(dá)第33層。這樣算來(lái),當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí),慌亂的人群跑到樓外逃生的可能性幾乎為零”可知其錯(cuò)誤。B日本、德國(guó)等國(guó)明文禁止的是摩天大樓使用玻璃幕墻。D室外撲救還可以動(dòng)用直升機(jī))

9.B(意思是“擺上”)

10.C(A“”都是副詞,“只是”;B①“”都是副詞,“于是”;C①“”是介詞,“替”“為”,②“”是動(dòng)詞,“給”;D“”都是表修飾的連詞)

11.A(文中僧的“俠義”主要是從他“欲改前非”和請(qǐng)求韋生殺子除害上體現(xiàn)出來(lái)的。所以選A)

12.C(A僧善待韋生是由于“欲改前非”。B“并沒(méi)有意識(shí)到韋生彈射自己是先下手為強(qiáng)”錯(cuò)。D僧是技不如子,不是“不忍殺子除害”)

13.(1)我的行程是有日期的,方才一時(shí)貪戀您清雅的言論,便應(yīng)邀而來(lái)。

  (2)不知郎君你有這么高的武藝,如果不是我,別人是受不了的。

  (3)乞求郎君使出所有的武藝來(lái)殺掉他,不要讓他成為老僧我的累贅。

  參考譯文:

    唐德宗建中初年,讀書(shū)人韋生舉家遷往汝州,中途遇一僧人,便和他并轡而行,彼此言論很融洽。天快黑時(shí),僧人指著一個(gè)岔路說(shuō):“離這里不遠(yuǎn)是我的寺廟,您能不能到那去住一宿?”韋生答應(yīng)了,叫家人先走。僧人讓他的隨從先走,回去準(zhǔn)備食宿用品。走了十余里還沒(méi)到,韋生問(wèn)僧人。僧人指一處林煙說(shuō):“這就是!笨墒,走到那后又往前走了。這時(shí),天已經(jīng)黑了,韋生有點(diǎn)疑心,他平常就擅長(zhǎng)射彈弓,他便悄悄地從靴中取出彈弓,懷中有銅丸十多粒。這才以責(zé)備的口氣問(wèn)僧人:“我的行程是有日期的,方才一時(shí)貪戀您清雅的言論,便應(yīng)邀而來(lái),F(xiàn)在已經(jīng)走了二十里啦,怎么還沒(méi)到?”僧人只說(shuō)走吧,他自己往前走了百多步,韋生看出了他是一個(gè)大盜,便拿出彈弓射他,正打中他的腦袋,僧人起初像不知道似的,打中五發(fā)后,他才用手去摸打中的地方,慢慢說(shuō)道:“郎君(指韋生)你不要惡作劇!表f生也無(wú)可奈何,不再打了。又走了一段時(shí)間,到了一處莊園。好幾十人打著火把出來(lái)迎接。僧人請(qǐng)韋生到一廳中坐下,笑著說(shuō):“郎君不用擔(dān)心。”又問(wèn)左右的下人:“夫人的住處已經(jīng)安排好了嗎?”又說(shuō)“郎君先去看望安慰下夫人,馬上再到這里來(lái)!表f生看到了妻子子女住在另一處,住處安排得很好。夫婦互相看著都哭了。韋生馬上又去見(jiàn)僧人,僧人迎上前來(lái),拉著韋生的手說(shuō):“我是個(gè)大盜,本來(lái)未懷好意,不知郎君你有這么高的武藝,如果不是我,別人是受不了的,F(xiàn)在沒(méi)別的事,感謝你沒(méi)有懷疑我,方才我中郎君的彈丸都在這!闭f(shuō)著舉手摸腦后,五個(gè)彈丸便落下來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒,開(kāi)始布筵,端上來(lái)的是蒸犢,蒸犢上插著十幾把刀子,周?chē)鷶[著切碎的餅。請(qǐng)韋生就座。又說(shuō):“我有幾個(gè)結(jié)義弟兄,我叫他們拜見(jiàn)你!闭f(shuō)完,有五六個(gè)穿紅衣扎巨帶的人站在階下。僧人喊道:“拜郎君!你們?nèi)羰窍惹坝龅嚼删绶凵硭楣橇!背酝觑,僧人說(shuō):“我干這一行很久了,現(xiàn)在已經(jīng)老了,很想痛改前非。不幸的是我有一個(gè)兒子,他的技藝超過(guò)我,我想請(qǐng)郎君為我除掉他。”他便叫來(lái)了兒子飛飛出來(lái)拜見(jiàn)韋生。飛飛才十六七歲,穿著長(zhǎng)袖的綠衣服,皮膚蠟黃。僧人說(shuō),你上后堂去等郎君。僧人給韋生一把劍和五粒彈丸,并向韋生說(shuō):“我乞求郎君使出所有的武藝來(lái)殺掉他,不要讓他成為老僧我今后的累贅。”他領(lǐng)韋生進(jìn)入一個(gè)堂中后,他出來(lái)反鎖了門(mén)。堂中四個(gè)角落,都點(diǎn)了燈。飛飛拿一短鞭站在當(dāng)堂。韋生拉弓射彈,心想必然打中。彈丸射出時(shí),飛飛竟跳到梁上去了,沿著墻壁慢慢行走,像猿猴一樣敏捷。彈丸打光了,也沒(méi)打中他。韋生又持劍追逐他,飛飛騰跳躲閃,耍逗韋生,只離韋生不到一尺遠(yuǎn)。韋生把飛飛的鞭子斷成數(shù)節(jié),卻沒(méi)有傷著飛飛。時(shí)間過(guò)去很久了,僧人開(kāi)了門(mén),問(wèn)韋生:“你為老夫除了害了嗎?”韋生把方才的經(jīng)過(guò)告訴了他。老僧人悵然若失,對(duì)飛飛說(shuō):“韋生證明你非得做賊了,還能怎么辦呢?”僧人和韋生談?wù)搫πg(shù)和弓箭之事談了一夜,天要亮?xí)r,僧人把韋生送到路口,并贈(zèng)給他絹布一百匹。二人垂淚而別。

14.(1)①所取景物有大有小,時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近,舒卷自如。②動(dòng)靜結(jié)合。③暗寫(xiě)人物,如“珠簾”“畫(huà)船”,增添景物情致。

  (2)一江煙水照晴嵐:“一江”,從整體上寫(xiě)出江南煙波浩渺的美景!皟砂度思医赢(huà)檐、卷香風(fēng)十里珠簾”:“兩岸”“十里”寫(xiě)出了江南的人煙阜盛與繁華!败梁蓞惨欢吻锕獾薄翱瓷锄t舞再三”:“一段”“再三”寫(xiě)出了江南的秀美。

15.(1)普希金 《三國(guó)演義》 (2)則修文德以來(lái)之 既來(lái)之 (3)則思三驅(qū)以為度 則思慎始而敬終 (4)蒼山覆雪 明燭天南 (5)千家萬(wàn)戶??日 總把新桃換舊符(每空1分)

16.①先從自己丟失自行車(chē)說(shuō)起,引出“習(xí)慣于失去”的話題。②結(jié)合社會(huì)與人生實(shí)際來(lái)談失去是必然的,論證“必須習(xí)慣于失去”。③結(jié)合東西方宗教的“布施”來(lái)進(jìn)一步論述“要習(xí)慣于失去,有時(shí)不妨主動(dòng)失去”。④最后照應(yīng)首段,歸結(jié)“習(xí)慣于失去”的現(xiàn)實(shí)意義。(每個(gè)要點(diǎn)1.5分)

17.①就人生而言,“失去”是不可避免的。(2分)②只有習(xí)慣于失去,人們才不會(huì)在“失去”面前委屈、痛苦甚至一蹶不振。(2分)③加上“必須”,強(qiáng)化了作者對(duì)自己認(rèn)知的肯定性。(1分)

18.①人們需要鎖,說(shuō)明世間還有盜竊這樣的丑惡行為。②為財(cái)物上鎖,體現(xiàn)了人們對(duì)財(cái)物的執(zhí)著之念和對(duì)他人的防范之心。③鎖的普遍使用,又說(shuō)明了人們對(duì)盜竊與反盜竊的習(xí)以為常。(每點(diǎn)2分)

19.A、C(B“肯定了‘阿Q精神’在現(xiàn)實(shí)生活中的積極意義”錯(cuò)。D“作者清醒地認(rèn)識(shí)到了‘習(xí)慣于失去’的不足”“認(rèn)為從社會(huì)角度看,這只是姑息容忍盜竊的哲人姿態(tài)”都錯(cuò)。E文章第⑦⑧段結(jié)合佛教主張來(lái)談“失去”,意在論述“要習(xí)慣于失去,有時(shí)不妨主動(dòng)失去”)

20.示例:中性角度:生活?表演?不同的定義反映出中美文化的不同色彩。

  褒貶角度:(褒中)人生拒絕表演,表演的人生顯不出人生應(yīng)有的厚重與踏實(shí)。

  (褒美)人不該只為活著而活著,充滿夢(mèng)想和興趣的人生才會(huì)有激情。

  (褒兩者)我們要生活,也要表演,因?yàn)槿松枰煌木省?/p>

21.內(nèi)容:事件(1分),意義和影響(1分);語(yǔ)言表達(dá):準(zhǔn)確精練(2分),有文采(1分)

22.按高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分。

 

 

 


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