一、

1．A  （B．蔓mán―wàn，C．胖pàng―pán，D．色sè―shǎi。）

2．C  （A．“警”應為“驚”；B．“對”應為“隊”；D．“漁”

  應為“魚”。）

3．B  （“不脛而走”比喻事物無須推行，就已迅速地傳

  播開去。用在這里不當，應該用“不翼而飛”。A．“予

  取予求”今義為“任意求取，取索無厭”，用以突出帕

  金斯和阿聯(lián)在籃下表現(xiàn)的巨大反差，符合語境；C．

  “標奇立異”為“標新立異”的翻用，適合表現(xiàn)卡夫卡

  “怪”的語境；D．“摩肩接踵”形容人多，符合語境。）

4．B  （A．句式雜糅�！霸�因……是”與“是……所致”

  兩式雜糅；C．指代不明�！斑@”既可指代砂石路，又可

  指代煤屑路。D．缺主語�！坝捎凇毖谏w了主語。）

5．C  （這段話的中心是介紹航天員出艙活動的安全措

  施，而主要措施則是安全系繩，所以應先介紹安全系

  繩。把握住句子句首中“這”“繩的另一端”“除此之

  外”“它”等指代、承接詞語，就能順利排出正確語

  序。）

二、

6．B  （“對中國抱著復雜的心態(tài)”不正確，原文所說的

  “復雜”是形容、陳述“他們筆下中國人的劣根性”。）

7．B  （“完全不同”不準確，因為有些傳教士還是帶著

  “善意的批判”。）

8．B  （“以至于有人無法接受”應該是因為他們批判得

  “又狠又痛”。）

9．C  （作者并沒有厚此薄彼，故A、D兩項均不正確；

  “任何國家和地域的集體性格中都有劣根”，而國民

  劣根性的表現(xiàn)是頑固而多樣的，不可能完全剪除，所

  以B項“已經剪除了”不正確。）

三、

10．C  （昧：暗，滅。）

11．B  （①“勤記日記”不屬于“圣賢作風”，④是他的

  自謙之詞，⑥是弟弟的行為。含①④⑥都應該排

  除。）

12．C  （相約去自殺的是他們兄弟兩個，不包括侯峒

  曾、龔用圓、張錫眉等人。）

四、

13．見“參考譯文”中畫橫線的句子。

    [參考譯文]

    黃淳耀，字蘊生，號陶庵。是嘉定縣人。年少時就

用圣賢作為自己奮斗的目標。曾經寫日記，白天所做

的，晚上必定寫下來。穿粗陋的衣服，吃簡單的飯菜，

不隨便接受一文錢。崇禎十六年，參加會試，有重要人

物表示，準備推薦他做狀元，黃淳耀卻很堅決地推辭

了。中了進士，不等吏都選派官職就回家了。南京剛

建都，求官的人爭著趕去，黃淳耀獨獨不去。有人問他

不去的原因，他回答說：“某公平素看得起我，他現(xiàn)在正

和主持國政的人同列，我去的話必定被他籠絡束縛。

君子做官必定要憑借正當?shù)耐緩�，怎能損害名節(jié)道義

來順從他（指前文的‘某公’）呢?”最終沒有去。

    等到嘉定被包圍，黃淳耀偕同弟弟黃淵耀，以及侯

峒曾、龔用圓、張錫眉等人堅守。等到城池被攻破，兄

弟兩人一起到城西的竹勝庵。將要自殺的時候，僧人

勸阻他們說：“你們沒有做官，是可以不死的�！秉S淳耀

說：“城被攻破就應該和它一起滅亡，這是儒生應做的

分內事罷了。今天借上人的一片干凈土地，也算死在

合適的地方了。”索取毛筆寫道：“弘光元年七月四日，

進士黃淳耀在城西僧舍自殺。啊!求取功名不能為明

王朝效力，辭官不做不能潔身歸隱，讀書沒有取得多少

益處，學道沒有什么成就，耿介不滅的，就這片真心罷

了。”于是整理好衣帽，面向北，拜了兩次，上吊自殺而

死。

    黃淵耀宇偉恭，15歲的時候補充缺額做了生員。

年幼時聰明異常，剛拜師，就喜歡學習。不久就跟從兄

長學習，能夠懂得兄長所講的全部大意，平常談論道理

論說道德時，常常說出兄長所沒有談到的地方。性格

潔好耿直，不隨意和人交往。黃淳耀中進士后，給他寫

信說：“殿試后宣讀皇帝詔命時，大家看到名列一甲的

先上殿，都嘖嘖稱贊羨慕，認為他們不亞于登天成仙。

我這個時候長長地嘆息，天地間有幾千年才出現(xiàn)一個

的人才，有幾百年才出現(xiàn)一個的人才，現(xiàn)在的人實在不

愿意去做幾千幾百年才能出一個的人才，而是一定要

做每隔三年就能出現(xiàn)的人才，真是可笑��！”黃淵耀收

到信后，更加用高尚的品節(jié)自我砥礪。就義的時候．看

到哥哥頭上的巾、帽掉在地上了，他從踏凳上下來撿起

巾、帽給哥哥戴上后，才在哥哥的右邊上吊自殺了。

    黃淳耀所寫的詩歌、古文、八股文，源頭本來出自于“六經”，又廣泛涉及《史記》《漢書》《后漢書》，并能

以先賢的文章為標準，都流傳于后世。去世時41歲。

弟子們私下給他擬謚號為“貞文”。黃淵耀去世時22

歲，著有《谷簾學吟》。據說兄弟兩人死的時候，口吐鮮

血噴到墻壁間，深入磚頭大約有一寸，那痕跡過了很長

年月都沒有消失。

14．（1）“落魄”寫其潦倒不得志，“獨立”“晚風”寫其寂

  寞孤苦的晚年，“書齋”“嘯”字則寫出他恃才傲物、

  狂放不羈的個性。第一、二句刻畫了一位狂放不

  羈、落魄潦倒的詩人形象。（答出一點得1分，答出

  兩點得2分，答出三點得4分。）  （2）詩中的“明

  珠”用比喻手法，表面上是比喻所畫的“葡萄”，實際

  上喻指詩人自己的才識。這句詩抒發(fā)了詩人懷才

  不遇的憤懣不平之情。（答出“明珠”所用修辭手法

  和表面義1分，答出“明珠”的深層義2分，答出詩

  人感情1分。）

15．（1）仁義不施而攻守之勢異也  滅六國者六國也

  族秦者秦也  潮打空城寂寞回  （2）孔雀東南飛

  （3）川端康成  （每空1分，有錯別字的該空不得

  分。）

五、

16．①重情義，熱心助人。②敢作敢為，有社會責任感。

  ③理智冷靜，善于保護自己。

17．①提示了老周的心理：做了一件好事且未留下“后

  遺癥”，又驗證了自己讓老人簽“證明”的正確性，因

  而很興奮。②老周的興奮與“皮夾克”的沮喪、失望

  形成鮮明的對比，含蓄地表明了作者的鋒芒所指。

  ③引發(fā)讀者深思：當今社會，要不要做好人?如何

  做好人?這社會風氣到底怎么了?從而深化了小

  說主旨。

18．贊同老周：①老周既要救人，又設法避免惹上麻煩，

  這是社會環(huán)境逼他如此，老周這樣做，既善良又有

  理性。②老周既救了人，又沒惹上麻煩，不論手段

  如何，結果是最理想的。／／反對老周：①搶救生命

  第一，容不得猶豫、拖延；②見義勇為、舍己救人是

  中華民族的傳統(tǒng)美德，不應該有附加條件。（不要

  求面面俱到，只要能就以上觀點中的任何一點或其

  他觀點進行探究，即可根據觀點是否明確、論述是

  否合理酌情給分。觀點明確給2分，論述合理給3

  分。）

19．①照應小說標題（下坡或者上坡）。②引出下文，為

  下文在這條路上發(fā)生車禍作鋪墊。③同一條道路，

  同一個事物，“至少會有兩種不同的說法”，與老周

  救人受到不同議論與對待的現(xiàn)象正相吻合，也暗示

  了當今社會人們道德的滑坡與升華。

六、

20．在葛朗臺的心目中，人生就是一種買賣。（2分）人

  與人之間，甚至父女夫妻之間都是一種赤裸裸的金

  錢關系。靈魂何其骯臟。（2分）

21．氣球：你是漂浮在高空的斑斕巨物，但哪怕是針尖

  大的刺激你也受不了。  卵石：生活把你打磨得光

  溜圓滑，你只能做青少年時渾身是棱角的夢。

22．（1）限塑令剛實行，大家都不習慣自帶菜籃，買個塑

  料手提袋怎樣?  （2）疼是有點兒，就當是被蚊子

  咬一口，想想其他事，別在意它，也就過去了。

七、

23．這是一道命題作文題。命題者引述《現(xiàn)代漢語

  詞典》，對文題中關鍵詞“彼岸”作了解釋。要全面

  理解題意，我們還須進一步對文題中的“走向”的意

  義加以明確――“走向”是一種有意識的行為、一種

  進行中的行為，它展現(xiàn)的是一個過程，反映的是現(xiàn)

  實的努力和奮斗。

    考生可以利用命題者的提示，根據詞典對“彼

  岸”的釋義進行構思。如果依“彼岸”的第一個義項

  構思，我們可以取“彼岸”的比喻義將其設定為某種

  具體的目標，一個理想中的目標、一個正在追求的

  目標，那么，記敘“走向”的過程，或是闡述“走向彼

  岸”的意義和方法等，都是順理成章的。如果依“彼

  岸”的第二個義項構思，我們就應該圍繞生命的意

  義進行思考，進而將自己對“生命意義”的哲理思考

  以及對“如何實現(xiàn)生命價值”的現(xiàn)實思考形象地表

  現(xiàn)出來，或有條理地闡述清楚。如果依“彼岸”的第

  三個義項構思，我們將獲得更為廣闊的施展空間，

  因為“境界”可以界定為眾多的抽象事物，例如理

  想、高尚、寬容、博愛、民主、自立等等；但是要注意

  的是：第一，文章一定要給“彼岸”的內涵作一個明

  確界定，第二，行文中應力求化抽象為具象，避免空

  洞說教。