23．參考湖北省2009年高考評分標準參考譯文 一個普通的人卻能成為世世代代的榜樣.說一句話就可以成為天下人民行動的準則.這都是因為他的作用能與天地化育萬物相提并論.并且關系到國家盛衰的命運.他們的降生是有來歷的.他們的去世也是有所作為.所以申伯.呂侯由高山之神降生.傅說死后便成了天上的星辰.從古到今的傳說.是不能抹煞的.孟子說:“我善于培養(yǎng)我的盛大正直之氣. 這種盛大正直之氣.寄托在平常的事物中.充滿天地之間.突然遇上它.王公貴族就會失去他們的尊貴.晉國.楚國就會失去它們的富有.張良.陳平就會失去他們的智慧.孟貴.夏育就會失去他們的勇氣.張儀.蘇秦就會失去他們的辯才.這是什么東西使它這樣的呢?那一定有一種不依附形體而成立.不依靠外力而行動.不等待出生就存在.不隨著死亡就消逝的東西了.所以它在天上成為星辰.在地上成為山河.在陰間便成為鬼神.而在陽世便又成為人.這個道理十分平常.不值得奇怪的. 從東漢以來.儒道淪喪.文風敗壞.各種異端邪說都出現(xiàn)了.經歷了唐代貞觀.開元的興盛時期.依靠房玄齡.杜如晦.姚崇.宋景等名臣輔佐.卻未能挽救過來.只有韓文公.從平民中走出來.說著笑著把手一揮.天下的人都一邊倒似地追隨他.使得思想和文風又回到正路.到現(xiàn)在大約三百年了.他的文章使得八代以來的衰頹文風振作起來.他提倡的儒學把天下人從異端邪說的毒害中拯救出來.他的忠誠曾觸犯了皇帝的惱怒.他的勇氣能折服統(tǒng)率三軍的主帥.這難道不是與天地化育萬物相并列.關系到國家盛衰.浩大剛正而獨立存在的正氣嗎? 我曾經談論過天道和人事的區(qū)別:認為人沒有什么事不能作出來.只是天不容許人作偽.人的智謀可以欺騙王公.卻不能夠欺騙小豬和魚,人的力量可以取得天下.卻不能取得普通老百姓的民心.因此韓文公的真心誠意.能夠使衡山的云霧散開.卻解除不了憲宗皇帝受到的蒙蔽,能夠馴服鱷魚的兇暴.卻不能夠消除皇甫檳.李逢吉對他的毀謗,能夠得到南海人民的信任.百代都享受廟堂祭祀.卻不能夠使自己在朝廷過一天平安日子.原來.韓文公能夠遵從的.是天道,他不能屈從的.是人事. 起初潮州的人不懂得要讀書學習.韓文公指定進士趙德做他們的老師.從此潮州的讀書人.都專心于學問和品行的修養(yǎng).并影響到普通百姓.直到今天.潮州還被稱為容易治理的地方.孔子的話說得對啊:“君子學習了道理就會愛護人民.小人學習了道理.就容易治理. 潮州人敬奉韓文公.吃喝的時候必定要祭祀他.水災旱荒.疾病瘟疫.凡是有求助于神靈的事.必定到祠廟里去祈禱.可是廟在刺史公堂后面.老百姓感到出出進進很不方便.前任知州打算向朝廷申請修一座新廟.沒有成功.元釣五年.朝散郎王滌來這里作知州.凡是培養(yǎng)讀書人.管理民眾的措施.完全以韓文公為榜樣.老百姓心悅誠服以后.便下命令說:“凡有人愿意重修韓文公廟的.我聽從他的建議. 一時間.老百姓都很高興地搶著去做.廟址就選在州城南面七里的地方.一年工夫.廟就修成了. 有人說:“文公離開京城萬里.被貶謫到潮州來.不滿一年就回去了.他死后有知的話.他也不會眷戀潮州.這是很清楚的. 我說:“這種說法不對.文公的神靈在天下存在.如同水在地上一樣.是沒有什么地方不存在的.可是潮州人信仰得特別深厚.思念得十分懇切.每當祭祀時.香霧繚繞.不由涌起悲傷凄愴的感覺.就像見到了他.好比挖一口井得到了水.就說水只在這個地方.難道有這個道理嗎? 元豐七年.皇帝下詔令封韓文公為昌黎伯.因此碑額上寫的是“昌黎伯韓文公之廟 .潮州的人要我把文公的事跡寫下來以便刻在石上.因此我寫了一首詩送給他們.讓他們唱著去祭祀文公. 【查看更多】

 

題目列表(包括答案和解析)


同步練習冊答案