1．C（A畏葸xǐ；B稟賦bǐng，殲滅jiān；D攢擊cuán）

2、B（A、“非非”，佛家語(yǔ)，指一般人認(rèn)識(shí)所達(dá)不到的境界。現(xiàn)比喻脫離實(shí)際，幻想不能實(shí)現(xiàn)的事情，含貶義。在此句中，使用的是本義，更有利于表現(xiàn)古埃及人想象力的豐富。B、“行云流水”比喻自由不拘執(zhí)，多指文章、歌聲等；C、秀色可餐：形容女子容貌非常美麗，也可指景色非常優(yōu)美。D、“光風(fēng)霽月”指清新明凈的氣候和景象。也比喻人胸懷坦蕩，品德高尚；也比喻太平清明的政治局面�！肮怙L(fēng)”就是雨過(guò)初晴的風(fēng)，“霽月”就是雨雪止后的明月。

3、D（A項(xiàng)重復(fù)、贅余，多余的修飾語(yǔ)造成語(yǔ)意重復(fù)，把“許許多多”去掉；B項(xiàng)自相矛盾，“日前”和后面的“將”矛盾；C項(xiàng)不合邏輯，前后照應(yīng)不周；“技術(shù)上要求極高”是對(duì)“修復(fù)完好”而說(shuō)的，并不包括“否”，應(yīng)為“……而是要完好修復(fù)，在技術(shù)上的要求極高�！保�

4．（1）喜歡看話劇的中學(xué)生占51%，但由于中學(xué)生時(shí)間緊以及話劇票價(jià)太高、內(nèi)容不合胃口，能夠經(jīng)�？丛拕〉闹袑W(xué)生僅占5%。（2分）                             （2）話劇離中學(xué)生太遠(yuǎn)。（2分）

（3）應(yīng)適當(dāng)降低話劇的票價(jià)�；蜃屧拕〉膬�(nèi)容合乎中學(xué)生的胃口�！�…（2分）（能抓住一個(gè)方面談并且建議合理即可）

5．金錢決定法律、愛(ài)情、真、善、美的有無(wú)是可悲的。（決定或類似動(dòng)詞1分，“法律、愛(ài)情、真、善、美的有無(wú)”1分，“可悲1分）

6、B(A認(rèn)錯(cuò),道歉/告誡    B卻,竟，反而    C憎惡/大  D改變/交換)

7、C(①句為蘇世長(zhǎng)向周武帝陳述治國(guó)之道 ⑤句為高祖對(duì)蘇世長(zhǎng)的嘲諷  ⑥句為作者的評(píng)論,并且作者認(rèn)為”非言有巧拙”)

8、C(蘇世長(zhǎng)因忍受不了疼痛而逃走)

9、（1）高祖與他有交情，多次派遣使者勸降，豆盧行褒(總是)殺掉使者。（譯出大意1分；“舊”、“數(shù)”各占1分）

（2）過(guò)去竇融率領(lǐng)河西歸降漢朝，十代封侯。（譯出大意1分，“以”、“侯”各占1分）

（3）現(xiàn)在因隋朝奢侈，百姓不能承受差遣，而歸順有道之君（或“您”）。您應(yīng)當(dāng)割除奢侈，恢復(fù)樸素。（譯出大意1分，“堪”“刈”各占1分）

參考譯文：

蘇世長(zhǎng)是京兆武功人。十幾歲時(shí)，上書(shū)周武帝，周武帝對(duì)他年幼（敢上書(shū)）感到很奇異，問(wèn)他讀什么書(shū)，回答說(shuō)：“研究《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。”周武帝說(shuō)：“有什么話值得說(shuō)？”回答說(shuō)：“治理國(guó)家的人連鰥夫寡婦都不敢怠慢。以德治國(guó)�！� 周武帝說(shuō)：“好�！弊屗�在獸門館讀書(shū)。

    進(jìn)入隋朝，做長(zhǎng)安令，多次上書(shū)陳述治國(guó)辦法。后來(lái)做了王世充的太子太保。與大將豆盧行褒駐守襄陽(yáng)，高祖（李淵）與他們有交情，多次派遣使者勸降，豆盧行褒總是殺掉使者。

洛陽(yáng)平定后（高祖平定王世充后），蘇世長(zhǎng)才與豆盧行褒歸順。高祖殺了豆盧行褒并責(zé)備蘇世長(zhǎng)。蘇世長(zhǎng)叩頭認(rèn)錯(cuò)說(shuō)：“自古以來(lái)帝王登基，都是用擒鹿來(lái)作比喻，一個(gè)人獲得了，其他眾人便放手了。哪里有捕獲鹿以后，還忿恨其他同獵的人，追究他們爭(zhēng)奪鹿的罪名呢？況且武功故舊，動(dòng)亂以來(lái)，死亡的差不多了，只有我得以見(jiàn)到太平盛世，如殺了我，是滅絕我們這些故人�！� 高祖笑著釋放了他。封他為玉山屯監(jiān)。與他敘談平生經(jīng)歷，調(diào)侃他說(shuō)：“你認(rèn)為自己是邪佞之人還是正直之人？”回答說(shuō)：“愚魯且正直。”皇帝說(shuō)：“你如是正直的人，為什么背叛王世充歸順我？”回答說(shuō)：“洛陽(yáng)平定后，天下統(tǒng)一，我智窮力盡，才歸順陛下。假使王世充不死，我占據(jù)漢南，還是勁敵。”皇帝大笑，嘲諷他說(shuō)：“為什么你名叫長(zhǎng)而意氣這樣短，口中說(shuō)正直之言而心中卻這樣邪曲？”世長(zhǎng)說(shuō)：“名長(zhǎng)意短，確實(shí)如圣上所說(shuō)�？谡�心邪，不敢領(lǐng)旨。過(guò)去竇融率領(lǐng)河西歸降漢朝，十世封侯，我?guī)ьI(lǐng)山南來(lái)歸順你，只封了屯監(jiān)�！被实鄹吲d，封他為諫議大夫。蘇世長(zhǎng)有智靈活善于辯論，大都如此。
    后來(lái)蘇世長(zhǎng)跟隨皇上在涇陽(yáng)圍獵，收獲很多，皇上進(jìn)入旌門。環(huán)顧四周后問(wèn)眾位大臣說(shuō)：“今天圍獵，快樂(lè)嗎？”蘇世長(zhǎng)回答說(shuō)：“皇上您停下紛繁的政務(wù)，來(lái)圍獵，不到百日，不算是十分快樂(lè)！”皇上變了臉色，后來(lái)又笑著說(shuō)：“你發(fā)狂了嗎？”蘇世長(zhǎng)回答說(shuō)：“如果僅從我的角度來(lái)考慮便是發(fā)狂了，但如果從您的角度來(lái)考慮則是一片忠心呀！”蘇世長(zhǎng)曾經(jīng)在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高興的時(shí)候，上奏道：“這座宮殿是隋煬帝建的吧？為什么雕刻裝飾這么華麗呢？”高祖回答說(shuō)：“你好進(jìn)諫像個(gè)直率的人，其實(shí)內(nèi)心狡詐。你難道不知道這座宮殿是我建的，卻假裝說(shuō)是隋煬帝建的呢？”蘇世長(zhǎng)回答說(shuō)：“我只是看見(jiàn)傾宮、鹿臺(tái)，不是一位受天命的君王所做的。您武功所住的房屋僅能夠遮住風(fēng)雨，當(dāng)時(shí)您也認(rèn)為很滿足了�，F(xiàn)在因隋朝的奢侈，百姓不能承受驅(qū)使，因而歸順有道之君。您應(yīng)當(dāng)割除奢侈，恢復(fù)樸素�，F(xiàn)在卻在他的宮殿又大加裝飾，想撥亂反正，難道可能嗎？”高祖認(rèn)為十分正確。

蘇世長(zhǎng)生活簡(jiǎn)樸，為人直率，缺乏威嚴(yán)。剛到陜州的時(shí)候，城里的人做違法的事，不能禁止，于是在市井中引咎自責(zé)，役卒討厭他的虛偽，用鞭子打得他鮮血長(zhǎng)流，蘇世長(zhǎng)忍受不了疼痛，呼叫著逃走了。觀看的人都大笑，議論的人都說(shuō)他詭詐。

歷任陜州長(zhǎng)史、天策府軍諮祭酒，被封為學(xué)士。貞觀初年，出使突厥，與頡利抗?fàn)幎Y金，不妥協(xié)，拒絕向突厥獻(xiàn)禮，朝廷認(rèn)為他勇敢。外出做巴州刺史，船翻了，溺水而死。

……

評(píng)論說(shuō)：在唐朝剛擁有天下的時(shí)候，鑒戒割除隋朝弊端，采納忠正之言，蘇世長(zhǎng)直言進(jìn)諫，當(dāng)時(shí)的皇帝正要開(kāi)闊言路，借以勉勵(lì)全國(guó)，即使觸及禁忌，卻沒(méi)有觸怒皇帝。等到禍亂已平定，君位穩(wěn)定，后來(lái)的人比照前人的做法，還想用鯁直的言論獲取榮耀，所以常常遭到斥責(zé)怪罪，被討厭困辱。不是言辭有巧拙之分，遇到的時(shí)代不同了。

10、（1）“夜如何”寫出詩(shī)人心中的擔(dān)憂�！霸嚲怼笨坍嬙�(shī)人既抱希望而又疑慮不安的心態(tài)�！耙琅f”則透露詩(shī)人無(wú)限欣喜之情。（正確寫出變化層次3分，每個(gè)層次1分；簡(jiǎn)要分析2分）

   （2）借景抒情（或寓情于景、角景生情）或?qū)Ρ取＃ù饘?duì)一種即給分）

        風(fēng)雨總是暫時(shí)的，青山綠樹(shù)是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏止。（或人生道路不會(huì)一帆風(fēng)順，只要搏擊風(fēng)雨，就能達(dá)到青山綠水的理想境界，享受勝利的樂(lè)趣）

11．（1）人不知而不慍  （2）濯清漣而不妖  （3）夙興夜寐  （4）又聞子規(guī)啼夜月

   （5）侶魚(yú)蝦而友糜鹿  （6）氣吞萬(wàn)里如虎 （7）君子以自強(qiáng)不息  （8）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（一空1分，共8分）

12、①結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋、②風(fēng)雨難避、③門窗不嚴(yán)（隔墻傳聲）、④鼠子瞰燈（老鼠肆虐）

13、①地勢(shì)較高，得月較先，便于欣賞自然美景； ②陳設(shè)簡(jiǎn)樸，易于安排，最能彰顯主人個(gè)性。（此題考查學(xué)生的概括能力�；卮鸫祟}首先必須明確此句在文中的位置：它是一個(gè)總起句，然   

后結(jié)合全文概括，可從（4）（5）段中尋找關(guān)鍵詞來(lái)歸納：“縱然不能蔽風(fēng)雨，‘雅舍’還是自有它的個(gè)性”、“‘雅舍’最宜月夜――地勢(shì)較高，得月較先�！薄啊�雅舍’之成設(shè)，只當(dāng)?shù)煤?jiǎn)樸二字”“但一物一事之安排布置俱不從俗。”）

14、“雅舍”確實(shí)非作者所有，作者只是寄居于此，但作者“住了兩個(gè)多月”“好感油然而生”；并且作者從“雅舍”嘗到了“苦辣酸甜”之味，領(lǐng)悟到如何對(duì)待困境的人生態(tài)度，所以作者“似家似寄，我亦分辨不清”。（此題考查對(duì)重要句子的理解。理解此句含義，首先要明確，此句在文中是一個(gè)總結(jié)句，必須結(jié)合上文內(nèi)容來(lái)分析，把握住文中的重要句子，提取信息，最后歸納明確。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答到對(duì)“雅舍有了好感”“喜愛(ài)”給3分；答到“嘗到了苦辣酸甜之味”或“領(lǐng)悟到如何對(duì)待困境的人生態(tài)度”給3分）

15、① 對(duì)待困境釋然、達(dá)觀、超脫、豁達(dá)的人生態(tài)度。（此題檢查學(xué)生對(duì)文章主旨的歸納理解。回答此題要結(jié)合全文分析，特別要善于從題干中找到提示，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：作者先極寫“雅舍”之“陋”，為何在文中又要強(qiáng)調(diào)“雅舍”之優(yōu)和“雅舍”的個(gè)性呢？解答了這一問(wèn)題，則此題迎刃而解。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答到“對(duì)待困境”給1分；答到“達(dá)觀”或“樂(lè)觀”、“豁達(dá)”或“寬容”給1分。）

② 運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，為后文寫雅舍之“雅”和自己對(duì)“雅舍”的喜愛(ài)蓄勢(shì)，突出文章主旨的作用。（此題考查對(duì)文章技巧的鑒賞能力。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答到“欲揚(yáng)先抑”2分；答到“為后文寫雅舍之‘雅’和自己對(duì)‘雅舍’的喜愛(ài)蓄勢(shì)”，突出文章主旨2分。）

（一）16．A（B項(xiàng)偷換概念，“奧林匹克的歷史”不等于“奧運(yùn)會(huì)的歷史”；C項(xiàng)與原文不符，據(jù)第四段內(nèi)容，應(yīng)是“近200人”而不是“200多人”；D項(xiàng)文中用語(yǔ)是“勢(shì)必”，確信無(wú)疑，而非“可能”，含混推測(cè)）

17．C（C項(xiàng)北大山鷹社五名隊(duì)員不幸罹難的事例意在說(shuō)明圣火登珠峰風(fēng)險(xiǎn)太大，應(yīng)“權(quán)衡利弊”，再加“斟酌”，而非告訴人們“要珍愛(ài)生命”；）

18．意為因政府行為而對(duì)環(huán)境造成的巨大破壞，表達(dá)了作者對(duì)圣火登珠峰一事的極大擔(dān)憂。（4分。內(nèi)容理解2分，其中“政府行為”“環(huán)境破壞”各1分；情感態(tài)度2分）

19．①現(xiàn)實(shí)困難，攀登珠峰不容有失。②作為重大公共事件應(yīng)力避爭(zhēng)議。③風(fēng)險(xiǎn)大，若以人的生命為代價(jià)，有悖人文奧運(yùn)理念。④勢(shì)必破壞珠峰環(huán)境，有悖綠色奧運(yùn)理念

（一）16、B（漏落“在經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)”這個(gè)限制語(yǔ)）   

17、C（A、將原文如此混雜，表述不準(zhǔn)。B、“個(gè)人”前缺了“所有”。D、原文說(shuō)“天使”意味著責(zé)任重大，而不是道德高尚）

18、（6分）這一假設(shè)認(rèn)為，個(gè)人總是在所面對(duì)的約束條件下追求個(gè)人收益的最大化（2分）；但并不是斷定人必定自私而不可能利他，更不是鼓吹人們應(yīng)當(dāng)自私自利（2分）；因?yàn)闆](méi)有什么能保證人人、事事無(wú)私，所以在考慮制度安排時(shí)只能從這個(gè)低調(diào)假設(shè)著眼（2分）。

19、（6分）這個(gè)信條的含義是：因?yàn)椴荒艽_定人們會(huì)不會(huì)為了所謂的道德或良心采取某一行為，但能夠相信他的利害得失計(jì)算――即理性會(huì)誘使他選擇某一行為（2分，如果少“理性”則扣1分）。如果一個(gè)醫(yī)術(shù)精湛、工作負(fù)責(zé)、完全根據(jù)患者的利益決定自己行為的醫(yī)生，就能夠獲得充分的社會(huì)尊重并過(guò)上體面的物質(zhì)生活，那么絕大多數(shù)醫(yī)生的理性會(huì)引導(dǎo)他這樣工作（2分）�？梢�(jiàn)引導(dǎo)人們行為選擇的是利益取向，而非道德取向；而利益取向源于他的利害得失計(jì)算，即理性（2分，如果少“理性”則扣1分）。

20、參高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。（要寫好這個(gè)題目，重點(diǎn)在于吃透引出題目的材料：面對(duì)逆境，有的人倒下了，有的人卻奮起了。關(guān)鍵在于你確定怎樣的人生目標(biāo)。法官選擇了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，憑著自己一腔熱血，當(dāng)上了法官，伸張正義，為民除害；罪犯卻怨天尤人，不思進(jìn)取，最終上了斷頭臺(tái)。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的人生目標(biāo)何其重要，有了目標(biāo)，方向明確，力量頓生，不會(huì)走太多的彎路；沒(méi)有目標(biāo)或者目標(biāo)不正確，要么走進(jìn)死胡同，要么走極端，走上不歸路。此題寫議論文比較好如入手，構(gòu)思時(shí)可圍繞“為什么樹(shù)立人生目標(biāo)――怎樣樹(shù)立人生目標(biāo)――樹(shù)立人生目標(biāo)有何意義”三個(gè)方面，采取層層遞進(jìn)式，并結(jié)合典型的事例展開(kāi)。）