1. A.（B.龜裂jūn  C.棧橋zhàn  D.霰雪xiàn ）

2．A（“拍案而起”形容憤怒至極；B“天馬行空”比喻詩文、書法等氣勢豪放，不受拘束；C“不一而足”：不是一種或一次，而是很多；D“樂此不疲”指專心愛好某事，做起來不知疲卷）

3．D。A項(xiàng)主賓搭配不當(dāng)，后一個(gè)分句應(yīng)為“福娃是北京……”。B.句式雜糅，應(yīng)刪去“十分必要”。C項(xiàng)缺少賓語中心語，在“找到控制傳染源擴(kuò)散與傳播”后加上“的途徑”。

4．(4分)[示例一]生活總是美好的／無論你的希望／是高遠(yuǎn)偉大／還是平凡微�。�只要你的希望還在編織著。

[示例二]生活總是美好的／無論你的畫卷／是溫暖熱烈／還是凄清空瀠／只要你的畫卷還在展開著。

[示例三]生活總是美好的／無論你的河流／是澎湃奔涌／還是無聲無息／只要你的河流還在流淌著。

[解析]本題重點(diǎn)考查“選用仿用句式和正確運(yùn)用常見的修辭方法”的能力，能力層級(jí)為E級(jí)。

5．(5分) (寫作示例一)一個(gè)后羿扮相的中國武士在觀眾的屏息注目下，緩緩的將攜有奧運(yùn)火種的箭搭在那只強(qiáng)弓上，高高舉起，奮力開弓，瞄準(zhǔn)――箭像一顆流星在夜空中拖著長長的尾巴飛向火炬臺(tái)――圣火點(diǎn)燃了!

[寫作示例二]那只銜有奧運(yùn)火種的巨龍?jiān)隗w育場上空緩緩升起，騰挪轉(zhuǎn)移，虬勁多姿�；鸱N猶如一顆龍珠，在聚光燈的照射下，熠熠生輝。近了，近了……巨龍噴出火球，箭一般飛向火炬臺(tái)――圣火點(diǎn)燃了!

[解析]本題重點(diǎn)考查“語言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，簡明連貫得體”的能力，能力層級(jí)為E級(jí)。

寫作要發(fā)揮合理想象，凸顯中國民族特色，創(chuàng)設(shè)熱烈、歡樂、祥和的情境。過程設(shè)計(jì)合理流暢，尾句要能夠和“圣火點(diǎn)燃了”相銜接。

6．B（動(dòng)詞，查究。A．隸屬，動(dòng)詞；奴隸，名詞。C．介詞，表示比較，可譯為“比”；介詞，對(duì)于。D．助詞，在動(dòng)詞前與動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，屬名詞性短語，表示“所……的人”；助詞，與介詞“為”組成“為……所……”格式，表示被動(dòng)）

7．A（B．前句是皇上對(duì)范純?nèi)矢抑G的嘉許；后句是說范純?nèi)市愿衿揭讓捄瘢�不以疾言厲色�?duì)待別人，不屬于愛民。C．前句是與人論治民的寬與嚴(yán)，不屬于敢諫。D．前句是與下屬通判論應(yīng)依法處置囚犯，不屬于敢諫）

8．C（“期歲，盜減比年大半”是說等到滿了一年，盜竊案件比往年減少了大半）

附參考譯文

　　范純?nèi)首謭蚍�，剛開始做官時(shí)，出任襄城縣知縣�？h里有一處牧場，衛(wèi)士在那里牧馬，馬踐踏了百姓的莊稼，范純?nèi)首ゲ读艘粋�(gè)衛(wèi)士處以杖刑。這處牧場本來不隸屬于縣里，管理牧場的官員發(fā)怒說：“這是皇上的宮廷值宿護(hù)衛(wèi)，你一個(gè)縣令怎么敢如此？”就把這件事向皇上稟報(bào)，要立即予以審理治罪。范純?nèi)收f：“供養(yǎng)軍隊(duì)的錢物是由田稅所出，如果聽任他們糟蹋百姓的農(nóng)田而不許追究，那么稅錢從哪里來呢？”皇上下詔釋放了他，并且允許把牧場交由縣里管理。

　　被任命為同知諫院，他上奏說：“王安石改變了祖宗法度，搜括錢財(cái)，使民心不得安寧�！渡袝�》說：‘怨恨哪里在明處呢，要注意那些看不見的地方啊�！�希望皇上能注意那些看不見的怨恨�！鄙褡谡f：“什么是你說的看不見的怨恨呢？”范純?nèi)驶卮鹫f：“就是杜牧所說的‘天下之人，不敢言而敢怒’啊�！鄙褡谫澰S他，采納了他的意見，說：“你善于分析政事，應(yīng)該為我逐條分析上奏自古至今可以作為借鑒的天下安定和動(dòng)亂的史實(shí)�！� 富弼任宰相，稱病在家閑居，不理政務(wù)。范純?nèi)收f：“富弼蒙受三朝君主的恩顧和倚重，應(yīng)當(dāng)自己主動(dòng)擔(dān)當(dāng)國家的重任，可他卻為自己之事的憂慮超過為眾人之事憂慮，為自己的疾病憂慮超過了為國家憂慮，在報(bào)效君主和立身處世兩個(gè)方面都有過失�！彼�所上的奏章，言辭大多激烈直率。

　　出任慶州知州。當(dāng)時(shí)秦中一帶正遭饑荒，他自行決定打開常平倉放糧賑濟(jì)災(zāi)民。下屬官員請求先上奏朝廷并且等待批復(fù)，純?nèi)收f：“等到有批復(fù)時(shí)就來不及了，我會(huì)獨(dú)自承擔(dān)這個(gè)責(zé)任�！庇腥酥肛�(zé)他保全救活的災(zāi)民數(shù)字不符合實(shí)際，皇上下詔派使臣來查辦，正遇上秋季大豐收，百姓高興地說：“您確實(shí)是救活了我們，我們怎么忍心連累您呢？”晝夜不停地爭著送糧歸還他，等到使臣到來時(shí)，常平倉的糧食已經(jīng)沒有虧欠了。調(diào)任齊州知州，齊州的民俗兇暴強(qiáng)悍，百姓任意偷盜劫掠。有人認(rèn)為：“這種情況嚴(yán)厲處置還不能止息，您一概寬以待之，恐怕制裁不盡了�！奔�?nèi)收f：“寬容出于人性，如果極力地嚴(yán)懲，就不能持久；嚴(yán)懲而能不持久，以此來管理兇暴的百姓，這是造成刁頑的方法啊�！庇幸惶幷乒苄酞z的衙門，常常關(guān)滿了囚犯，都是犯了盜竊罪行的屠夫商販之類的人，關(guān)押在這兒督促他們賠償?shù)�。純�(nèi)收f：“這些人為什么不讓他們保釋后繳納呢？”通判說：“這些人如果放了他們，就又會(huì)做亂，官府往往會(huì)等他們因疾病死在獄中，這是為民除害啊�！奔�?nèi)收f：“依法他們不至于犯死罪，卻因這樣的意愿而殺死他們，這難道是依法處理嗎？”全將他們召到官府庭前，訓(xùn)誡讓他們改正錯(cuò)誤，重新做人，就把他們都釋放了。等到滿了一年，盜竊案件比往年減少了大半。

　　被授官尚書右仆射兼中書侍郎。純?nèi)史彩撬]舉人才，一定憑天下公眾的議論，那些人并不知道自己是純?nèi)仕�推薦的。有人說：“擔(dān)任宰相，怎么能不羅致天下的人才，使他們知道出自自己的門庭之下呢？”純?nèi)收f：“只要朝廷用人不遺漏正直的人，為什么一定要讓他知道是我所薦舉的呢？”

　　純?nèi)实男愿衿揭讓捄�，不以疾言厲色�?duì)待別人，但認(rèn)為是符合道義之處卻挺拔特立，一點(diǎn)也不屈從。常常告誡子侄輩說：“即使是愚笨到了極點(diǎn)的人，要求別人時(shí)卻是明察的；即使是聰明人，寬恕自己時(shí)也會(huì)糊涂。如果能用要求別人的心思要求自己，用寬恕自己的心思寬恕別人，不用擔(dān)心自己不會(huì)達(dá)到圣賢的境界。”

9．（9分）（1） 正遇上秋季大豐收，百姓高興地說：“您的確是救活了我們，怎么忍心連累您呢？”（3分�！皶�(huì)秋大稔”1分，“公實(shí)活我”1分，“忍累公邪”1分）

　�。�2）將他們?nèi)�召到官府庭前，�?xùn)誡他們，讓他們改正錯(cuò)誤，重新做人，就把他們都放走了。（3分。三句各1分�！白孕隆笨勺g為“改過自新”，“釋”也可譯為“釋放了”）

（3）即使是愚笨到了極點(diǎn)的人，要求別人時(shí)卻是明察的；即使是聰明人，寬恕自己時(shí)也會(huì)糊涂。（3分�！叭穗m至愚”1分，如譯為“人即使是愚笨到了極點(diǎn)”亦可；“責(zé)人則明”1分，“明”譯為“清醒”“明白”亦可；“恕己則昏”1分，“恕”也可譯為“原諒”）

10 ．（1）一方面就自然節(jié)氣而言正是初春時(shí)節(jié)，桃李欣欣而笑，萬物復(fù)蘇，一派生機(jī)；作者以一“笑”字既寫出大自然的生機(jī)盎然，也寫出自己內(nèi)心的喜春之情。

另一方面，清明是掃墓時(shí)節(jié)，又使人想到野田荒冢，不由抒發(fā)生死之悲，有感于人生價(jià)值問題。一笑一愁，是作者面對(duì)既是自然佳節(jié)又是掃墓時(shí)節(jié)的清明之景所產(chǎn)生的兩種不同的情感。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：關(guān)于“初春自然之景”的分析  1分，分析“笑”的情感  1分；結(jié)合清明是掃墓時(shí)節(jié)進(jìn)行分析  1分，分析“愁”的情感  1分。）

   （2）作者運(yùn)用對(duì)比和用典的表現(xiàn)手法，《孟子》“齊人有一妻一妾”章中的齊人“乞祭余”還不算，還要向妻妾炫耀；與此相反，像介之推這樣的人物，甘愿燒死在綿山中也不出山，其氣節(jié)風(fēng)骨之高重又如何！在對(duì)比中，作者諷刺了向權(quán)貴諂媚的卑鄙小人，贊揚(yáng)了受迫害也決不改變操守的有氣節(jié)之士。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)比手法的內(nèi)容及作用分析  2分；用典手法的內(nèi)容及作用分析 2分）

11．（1）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。    

（2）幾處早鶯爭暖樹，亂花漸欲迷人眼。

（3）大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

（4）八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

12．(4分)我們用無邊的智慧和倔強(qiáng)的秉性，保住我們的本性與本質(zhì)。(意對(duì)即可)

13．(4分)①運(yùn)用了排比的修辭手法�！澳鞘恰薄澳蔷褪恰眱山M排比，增強(qiáng)了氣勢，突出表現(xiàn)了作者的欣喜之情：②運(yùn)用了比喻的修辭手法，把“蘆葦?shù)墓S尖”比作“宣言”，“生命”，“新生的思想和人生方式”，“我們從痛苦和迷惘中越冬時(shí)所期盼的目的”，揭示了蘆葦?shù)南笳饕饬x(或比喻意義)，深化文章的主旨，由對(duì)人類個(gè)體生命的思考，上升到對(duì)人類的感悟。(第一點(diǎn)2分，第二點(diǎn)2分，意對(duì)即可，但要結(jié)合具體內(nèi)容分析)

14．(6分)①感受蘆葦?shù)耐庠谛蜗�，②理解了蘆葦?shù)纳�命�?nèi)涵，③由物及人，感悟守住本性的重要意義，領(lǐng)悟到人類傳承與發(fā)展的人生哲理。(每點(diǎn)2分，意對(duì)即可)

15．(6分)

①感悟到環(huán)境力量強(qiáng)大，生存困窘，人生有許多無奈。

②認(rèn)識(shí)到固守人的本性，要有不屈服于惡劣環(huán)境的頑強(qiáng)精神。

③領(lǐng)悟到人類需固守本質(zhì)與本性，才能不斷傳承和發(fā)展，表達(dá)了積極樂觀的人生信念。(每點(diǎn)2分，意對(duì)即可)

（一）16．A(A項(xiàng)是對(duì)“中華文化”的陳述，不是對(duì)“佛教”的陳述。) （3分）

　　17．C（“可見”后面推論錯(cuò)誤。）（3分）

　　18．（1）佛教有用，在一定程度上能解釋世界、人生和人的心理。

　�。�2）佛教強(qiáng)調(diào)自我體驗(yàn)、自度度人。有寬忍、無私、利他、和諧的一面。

　�。�3）佛教在處世用事中給人以莫大的啟發(fā)。

　�。�4）佛教傳入我國后，得華夏文化之靈，浴神州風(fēng)土之情，成為一種混合體文化。

　�。�5）佛教妙在能使每個(gè)行為都能在它的思維下找到實(shí)現(xiàn)的方法，每個(gè)人都能在它的背景下找到自我。（共6分，答到其中任何三點(diǎn)即可得6分）

　　19．①充分肯定佛教文化的重要作用和深遠(yuǎn)影響，強(qiáng)調(diào)對(duì)佛的體驗(yàn)重在參悟②和把握好一個(gè)“度”③。（每點(diǎn)2分，共6分）

（二）16．C（第二段原文為“禁止在家庭中使用“毒死蜱”，限制在西紅柿、蘋果和葡萄種植過程中使用這一成分。環(huán)保局發(fā)現(xiàn)，陶斯松也許會(huì)對(duì)腦部造成傷害；在某些情況下，兒童對(duì)這一物質(zhì)的吸入量可能會(huì)高過安全劑量的100倍�！蔽亩沃惺褂昧恕耙苍S”“某些”“可能”等限制語，不能推斷出兒童“容易”“吸收”的結(jié)論，所以本項(xiàng)不能作為證據(jù)）。

17．B（原文為“在某些‘雷達(dá)’牌噴霧器和‘黑旗’牌殺滅蟑螂和螞蟻的產(chǎn)品中能夠找到陶斯松的活性成分‘毒死蜱’”，可見‘毒死蜱’只是陶斯松中的一種活性成分，不能理解為“陶斯松、大利松和毒死蜱存在于……”）。（蜱：pí，節(jié)肢動(dòng)物，對(duì)農(nóng)作物有害，有的會(huì)傳染疾病，也叫壁虱。）

18．化學(xué)物質(zhì)的危害  (3分)           控制化學(xué)物質(zhì)很困難。(3分)

19．要點(diǎn)(一個(gè)要點(diǎn)2分)

①企業(yè)自我規(guī)范的失敗，如化工企業(yè)對(duì)含有鉻酸砷銅（CCA）的剎蟲劑進(jìn)行控制，因?yàn)槔�益的�?qū)動(dòng)；

②企業(yè)抵制來自社會(huì)各方的控制，如業(yè)界游說集團(tuán)說服該機(jī)構(gòu)推遲一年時(shí)間才分布關(guān)于超過160萬美國人面臨汞中毒危險(xiǎn)的報(bào)告。又如主張加強(qiáng)汞控制的人并  不期望政府馬上采取措施，還有汞在華盛頓有一批支持者。

③企業(yè)違反禁令，在圣路易斯的Solutia公司以孟山都工廠的名義一直在安尼斯頓生產(chǎn)PCB。

20、參高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。