1. A.（B.龜裂jūn  C.棧橋zhàn  D.霰雪xiàn ）

2．A（“拍案而起”形容憤怒至極；B“天馬行空”比喻詩文、書法等氣勢豪放，不受拘束；C“不一而足”：不是一種或一次，而是很多；D“樂此不�！敝笇Ｐ膼酆媚呈�，做起來不知疲卷）

3．D。A項主賓搭配不當，后一個分句應(yīng)為“福娃是北京……”。B.句式雜糅，應(yīng)刪去“十分必要”。C項缺少賓語中心語，在“找到控制傳染源擴散與傳播”后加上“的途徑”。

4．(4分)[示例一]生活總是美好的／無論你的希望／是高遠偉大／還是平凡微�。�只要你的希望還在編織著。

[示例二]生活總是美好的／無論你的畫卷／是溫暖熱烈／還是凄清空瀠／只要你的畫卷還在展開著。

[示例三]生活總是美好的／無論你的河流／是澎湃奔涌／還是無聲無息／只要你的河流還在流淌著。

[解析]本題重點考查“選用仿用句式和正確運用常見的修辭方法”的能力，能力層級為E級。

5．(5分) (寫作示例一)一個后羿扮相的中國武士在觀眾的屏息注目下，緩緩的將攜有奧運火種的箭搭在那只強弓上，高高舉起，奮力開弓，瞄準――箭像一顆流星在夜空中拖著長長的尾巴飛向火炬臺――圣火點燃了!

[寫作示例二]那只銜有奧運火種的巨龍在體育場上空緩緩升起，騰挪轉(zhuǎn)移，虬勁多姿�；鸱N猶如一顆龍珠，在聚光燈的照射下，熠熠生輝。近了，近了……巨龍噴出火球，箭一般飛向火炬臺――圣火點燃了!

[解析]本題重點考查“語言表達準確、鮮明、生動，簡明連貫得體”的能力，能力層級為E級。

寫作要發(fā)揮合理想象，凸顯中國民族特色，創(chuàng)設(shè)熱烈、歡樂、祥和的情境。過程設(shè)計合理流暢，尾句要能夠和“圣火點燃了”相銜接。

6．B（動詞，查究。A．隸屬，動詞；奴隸，名詞。C．介詞，表示比較，可譯為“比”；介詞，對于。D．助詞，在動詞前與動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，屬名詞性短語，表示“所……的人”；助詞，與介詞“為”組成“為……所……”格式，表示被動）

7．A（B．前句是皇上對范純?nèi)矢抑G的嘉許；后句是說范純?nèi)市愿衿揭讓捄�，不以疾言厲色對待別人，不屬于愛民。C．前句是與人論治民的寬與嚴，不屬于敢諫。D．前句是與下屬通判論應(yīng)依法處置囚犯，不屬于敢諫）

8．C（“期歲，盜減比年大半”是說等到滿了一年，盜竊案件比往年減少了大半）

附參考譯文

　　范純?nèi)首謭蚍�，剛開始做官時，出任襄城縣知縣。縣里有一處牧場，衛(wèi)士在那里牧馬，馬踐踏了百姓的莊稼，范純?nèi)首ゲ读艘粋�衛(wèi)士處以杖刑。這處牧場本來不隸屬于縣里，管理牧場的官員發(fā)怒說：“這是皇上的宮廷值宿護衛(wèi)，你一個縣令怎么敢如此？”就把這件事向皇上稟報，要立即予以審理治罪。范純?nèi)收f：“供養(yǎng)軍隊的錢物是由田稅所出，如果聽任他們糟蹋百姓的農(nóng)田而不許追究，那么稅錢從哪里來呢？”皇上下詔釋放了他，并且允許把牧場交由縣里管理。

　　被任命為同知諫院，他上奏說：“王安石改變了祖宗法度，搜括錢財，使民心不得安寧。《尚書》說：‘怨恨哪里在明處呢，要注意那些看不見的地方啊�！�希望皇上能注意那些看不見的怨恨�！鄙褡谡f：“什么是你說的看不見的怨恨呢？”范純?nèi)驶卮鹫f：“就是杜牧所說的‘天下之人，不敢言而敢怒’啊�！鄙褡谫澰S他，采納了他的意見，說：“你善于分析政事，應(yīng)該為我逐條分析上奏自古至今可以作為借鑒的天下安定和動亂的史實�！� 富弼任宰相，稱病在家閑居，不理政務(wù)。范純?nèi)收f：“富弼蒙受三朝君主的恩顧和倚重，應(yīng)當自己主動擔當國家的重任，可他卻為自己之事的憂慮超過為眾人之事憂慮，為自己的疾病憂慮超過了為國家憂慮，在報效君主和立身處世兩個方面都有過失�！彼�所上的奏章，言辭大多激烈直率。

　　出任慶州知州。當時秦中一帶正遭饑荒，他自行決定打開常平倉放糧賑濟災(zāi)民。下屬官員請求先上奏朝廷并且等待批復(fù)，純?nèi)收f：“等到有批復(fù)時就來不及了，我會獨自承擔這個責任�！庇腥酥肛熕�保全救活的災(zāi)民數(shù)字不符合實際，皇上下詔派使臣來查辦，正遇上秋季大豐收，百姓高興地說：“您確實是救活了我們，我們怎么忍心連累您呢？”晝夜不停地爭著送糧歸還他，等到使臣到來時，常平倉的糧食已經(jīng)沒有虧欠了。調(diào)任齊州知州，齊州的民俗兇暴強悍，百姓任意偷盜劫掠。有人認為：“這種情況嚴厲處置還不能止息，您一概寬以待之，恐怕制裁不盡了�！奔�?nèi)收f：“寬容出于人性，如果極力地嚴懲，就不能持久；嚴懲而能不持久，以此來管理兇暴的百姓，這是造成刁頑的方法啊�！庇幸惶幷乒苄酞z的衙門，常常關(guān)滿了囚犯，都是犯了盜竊罪行的屠夫商販之類的人，關(guān)押在這兒督促他們賠償?shù)�。純�(nèi)收f：“這些人為什么不讓他們保釋后繳納呢？”通判說：“這些人如果放了他們，就又會做亂，官府往往會等他們因疾病死在獄中，這是為民除害啊�！奔�?nèi)收f：“依法他們不至于犯死罪，卻因這樣的意愿而殺死他們，這難道是依法處理嗎？”全將他們召到官府庭前，訓(xùn)誡讓他們改正錯誤，重新做人，就把他們都釋放了。等到滿了一年，盜竊案件比往年減少了大半。

　　被授官尚書右仆射兼中書侍郎。純?nèi)史彩撬]舉人才，一定憑天下公眾的議論，那些人并不知道自己是純?nèi)仕�推薦的。有人說：“擔任宰相，怎么能不羅致天下的人才，使他們知道出自自己的門庭之下呢？”純?nèi)收f：“只要朝廷用人不遺漏正直的人，為什么一定要讓他知道是我所薦舉的呢？”

　　純?nèi)实男愿衿揭讓捄�，不以疾言厲色對待別人，但認為是符合道義之處卻挺拔特立，一點也不屈從。常常告誡子侄輩說：“即使是愚笨到了極點的人，要求別人時卻是明察的；即使是聰明人，寬恕自己時也會糊涂。如果能用要求別人的心思要求自己，用寬恕自己的心思寬恕別人，不用擔心自己不會達到圣賢的境界�！�

9．（9分）（1） 正遇上秋季大豐收，百姓高興地說：“您的確是救活了我們，怎么忍心連累您呢？”（3分�！皶�秋大稔”1分，“公實活我”1分，“忍累公邪”1分）

　　（2）將他們?nèi)�召到官府庭前，�?xùn)誡他們，讓他們改正錯誤，重新做人，就把他們都放走了。（3分。三句各1分�！白孕隆笨勺g為“改過自新”，“釋”也可譯為“釋放了”）

（3）即使是愚笨到了極點的人，要求別人時卻是明察的；即使是聰明人，寬恕自己時也會糊涂。（3分。“人雖至愚”1分，如譯為“人即使是愚笨到了極點”亦可；“責人則明”1分，“明”譯為“清醒”“明白”亦可；“恕己則昏”1分，“恕”也可譯為“原諒”）

10 ．（1）一方面就自然節(jié)氣而言正是初春時節(jié)，桃李欣欣而笑，萬物復(fù)蘇，一派生機；作者以一“笑”字既寫出大自然的生機盎然，也寫出自己內(nèi)心的喜春之情。

另一方面，清明是掃墓時節(jié)，又使人想到野田荒冢，不由抒發(fā)生死之悲，有感于人生價值問題。一笑一愁，是作者面對既是自然佳節(jié)又是掃墓時節(jié)的清明之景所產(chǎn)生的兩種不同的情感。

（評分標準：關(guān)于“初春自然之景”的分析  1分，分析“笑”的情感  1分；結(jié)合清明是掃墓時節(jié)進行分析  1分，分析“愁”的情感  1分。）

   （2）作者運用對比和用典的表現(xiàn)手法，《孟子》“齊人有一妻一妾”章中的齊人“乞祭余”還不算，還要向妻妾炫耀；與此相反，像介之推這樣的人物，甘愿燒死在綿山中也不出山，其氣節(jié)風骨之高重又如何！在對比中，作者諷刺了向權(quán)貴諂媚的卑鄙小人，贊揚了受迫害也決不改變操守的有氣節(jié)之士。

（評分標準：對比手法的內(nèi)容及作用分析  2分；用典手法的內(nèi)容及作用分析 2分）

11．（1）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。    

（2）幾處早鶯爭暖樹，亂花漸欲迷人眼。

（3）大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。

（4）八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

12．(4分)我們用無邊的智慧和倔強的秉性，保住我們的本性與本質(zhì)。(意對即可)

13．(4分)①運用了排比的修辭手法�！澳鞘恰薄澳蔷褪恰眱山M排比，增強了氣勢，突出表現(xiàn)了作者的欣喜之情：②運用了比喻的修辭手法，把“蘆葦?shù)墓S尖”比作“宣言”，“生命”，“新生的思想和人生方式”，“我們從痛苦和迷惘中越冬時所期盼的目的”，揭示了蘆葦?shù)南笳饕饬x(或比喻意義)，深化文章的主旨，由對人類個體生命的思考，上升到對人類的感悟。(第一點2分，第二點2分，意對即可，但要結(jié)合具體內(nèi)容分析)

14．(6分)①感受蘆葦?shù)耐庠谛蜗�，②理解了蘆葦?shù)纳�命�?nèi)涵，③由物及人，感悟守住本性的重要意義，領(lǐng)悟到人類傳承與發(fā)展的人生哲理。(每點2分，意對即可)

15．(6分)

①感悟到環(huán)境力量強大，生存困窘，人生有許多無奈。

②認識到固守人的本性，要有不屈服于惡劣環(huán)境的頑強精神。

③領(lǐng)悟到人類需固守本質(zhì)與本性，才能不斷傳承和發(fā)展，表達了積極樂觀的人生信念。(每點2分，意對即可)

（一）16．A(A項是對“中華文化”的陳述，不是對“佛教”的陳述。) （3分）

　　17．C（“可見”后面推論錯誤。）（3分）

　　18．（1）佛教有用，在一定程度上能解釋世界、人生和人的心理。

　　（2）佛教強調(diào)自我體驗、自度度人。有寬忍、無私、利他、和諧的一面。

　�。�3）佛教在處世用事中給人以莫大的啟發(fā)。

　�。�4）佛教傳入我國后，得華夏文化之靈，浴神州風土之情，成為一種混合體文化。

　�。�5）佛教妙在能使每個行為都能在它的思維下找到實現(xiàn)的方法，每個人都能在它的背景下找到自我。（共6分，答到其中任何三點即可得6分）

　　19．①充分肯定佛教文化的重要作用和深遠影響，強調(diào)對佛的體驗重在參悟②和把握好一個“度”③。（每點2分，共6分）

（二）16．C（第二段原文為“禁止在家庭中使用“毒死蜱”，限制在西紅柿、蘋果和葡萄種植過程中使用這一成分。環(huán)保局發(fā)現(xiàn)，陶斯松也許會對腦部造成傷害；在某些情況下，兒童對這一物質(zhì)的吸入量可能會高過安全劑量的100倍�！蔽亩沃惺褂昧恕耙苍S”“某些”“可能”等限制語，不能推斷出兒童“容易”“吸收”的結(jié)論，所以本項不能作為證據(jù)）。

17．B（原文為“在某些‘雷達’牌噴霧器和‘黑旗’牌殺滅蟑螂和螞蟻的產(chǎn)品中能夠找到陶斯松的活性成分‘毒死蜱’”，可見‘毒死蜱’只是陶斯松中的一種活性成分，不能理解為“陶斯松、大利松和毒死蜱存在于……”）。（蜱：pí，節(jié)肢動物，對農(nóng)作物有害，有的會傳染疾病，也叫壁虱。）

18．化學(xué)物質(zhì)的危害  (3分)           控制化學(xué)物質(zhì)很困難。(3分)

19．要點(一個要點2分)

①企業(yè)自我規(guī)范的失敗，如化工企業(yè)對含有鉻酸砷銅（CCA）的剎蟲劑進行控制，因為利益的驅(qū)動；

②企業(yè)抵制來自社會各方的控制，如業(yè)界游說集團說服該機構(gòu)推遲一年時間才分布關(guān)于超過160萬美國人面臨汞中毒危險的報告。又如主張加強汞控制的人并  不期望政府馬上采取措施，還有汞在華盛頓有一批支持者。

③企業(yè)違反禁令，在圣路易斯的Solutia公司以孟山都工廠的名義一直在安尼斯頓生產(chǎn)PCB。

20、參高考評分標準。