1．D（A項中“頤"應讀yí，其余都讀yì。B項中“血”應讀xuè色，其余都讀xué。C項中“埠”應讀bù，其余都讀念fǜ。D項都讀chéng。）

2．D（A．千頭萬緒，指頭緒多，此處可改為“千絲萬縷”。B.相見恨晚，形容人與人，不形容物。C.“牢不可破”形容堅固得不可摧毀，如“友誼牢不可破”，突出堅固。）

3．D（A項語序不當，“具體到”的否定式，否定詞“不"應置于“具體’’之前。B項成分殘缺，“困難"后應加“的同時"，與前面的“在……”相搭配。C項表意不明，“也獲得”之前應加 “分別"或‘‘共同"以消除歧義。）

4．示例：發(fā)展方向與父母理解(或培養(yǎng)意圖與家庭意愿)使美國精英大學人文學科成熱門。（本題5分。共涉及“美國精英大學”“人文學科”“熱門專業(yè)”“發(fā)展方向”“父母理解”5個要點，各1分。意思對即可。）

5．答案應包括兩部分：對季先生高尚學術品格的欽佩、贊揚，給2分；寫出對學術界追求功利風氣的不滿或呼吁凈化學術風氣中的某一點，給2分。語言不通酌情扣分。

6、D(晚年)  

7、C(①是說行俠仗義。④是說他善于揣摩皇帝的心意，不敢表明與皇帝不同的意見。⑤是他“廉”的結果和賓客的勢利。)

8、A(鄭當時來當項羽將軍，是他的父親當過。)

9、(1) 客人來了，不論高貴低賤（都要立即請進來），不要讓客人在門外等候 

(2) 聽到別人好的建議，就把它推薦給皇上，生怕延誤了

(3) 翟公重新?lián)�任廷尉后，賓客們又想去投靠他，翟公于是在門上寫上大字   

參考譯文：

    鄭當時，字莊，陳縣人。他的父親鄭君曾經(jīng)做過項藉的將鎮(zhèn)；項藉死后，不久歸屬漢朝。

    鄭莊以行俠仗義為樂事。他曾經(jīng)解救張羽于危難之中，名聲在梁、楚地區(qū)廣為傳揚。

孝景帝時，為太子舍人。每逢五天一次的官吏休假日，他常常在長安四郊設置馬匹，問候

那些老朋友，請竭拜謝賓客，夜以繼日，直到天亮，還總是擔心不周到。鄭莊喜好黃老學

說，仰慕年高望重的人．好像生怕見不到。他年紀輕官位低，但他交往的好友都是他祖父

輩的天下知名的士人。武帝登基，鄭莊―步步升為魯國中尉、濟南郡太守、江都國相，一直升為九卿擔任右內(nèi)史，由于在武安侯田襪、魏其侯竇嬰舉行的當時的廷議中發(fā)言失當，鄭莊被貶為詹事，后來調(diào)升為大農(nóng)令。

    鄭莊任太史時，告誡(他家的)守門人說：“客人來了，不論高貴低賤（都要立即請進

來），不要讓客人在門外等候�！彼麍�(zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，能以自己尊貴的身份謙恭地

對待客人。鄭莊廉潔奉公，又從不添置私產(chǎn)，只靠薪俸和獲得的賞賜來供應諸位年長的賓

客。這樣―來，他贈送人的禮物，只是些竹器盛放的普通食品。每次上朝，等到皇上空閑

時就進言，每次不忘記說及天下德高望重的賢士。推舉士人和丞、史等下屬官員時，總是

津津樂道，興味盎然，還常說這些人比自己賢能。他對吏屬從不直呼其名，跟下級談話，總怕言辭失當而傷害他們。聽到別人好的建議，就把它推薦給皇上，生怕延誤了。崤山以東的士人和一些年長的人因此都異口同聲地稱贊鄭莊。   

     鄭莊被派遣視察黃河潰口，自己申請給五天假整治行裝�；噬险f；我聽說，‘鄭莊出

行，千里不帶糧’，現(xiàn)在卻申請給假整治行裝，這是為什么?”(鄭莊雖然人緣好)，然而他在朝廷議事，常常迎合皇上的意旨，不敢明確表態(tài)對或不對。到他晚年時，漢朝征討匈奴，招撫四方夷族，全國耗費多，財力物力越發(fā)匱乏。鄭莊保舉的人和他的賓客有給大司農(nóng)承雇搞運輸?shù)模�虧欠款項很多。司馬安做淮陽太守，揭發(fā)了這件事，鄭莊因此獲罪，贖罪以后貶為庶人。不久，在丞相府暫任長史。皇上認為他老了，讓他擔任汝南郡太守。幾年以后，在任上去世。

    鄭莊當初位列九卿，為人清廉，平時居家品行純潔。中途罷官回家，家境貧寒，賓客漸漸散去。等到做郡守，去世后家中沒有剩一點財產(chǎn)。 

    太史公說：憑著鄭莊的賢良，得勢時賓客多到以十倍數(shù)計算，失勢時賓客星散，何況

一般人呢！下?翟公有過這樣的話：當初翟公做廷尉時，賓客盈門；及至免職家居，門口可以張網(wǎng)羅雀。翟公重新?lián)�任廷尉后，賓客們又想去投靠他，翟公于是在門上寫上大字，說：“一死一生，才知交情；一貧一富，才知交態(tài)；一貴一賤；交情才顯�！编嵡f的境遇也可以這樣說，可悲呀!

10、（1）《咸陽值雨》表達了閑適之情（或愉悅之情），《宿城南亡友別墅》表達了人生無常的感傷之情（或物是人非的悵惘之情、友人已逝的悼念之情等）

（2）《咸陽值雨》中的“還是”二字將洞庭曉景和咸陽雨景聯(lián)系起來，突出了景色的煙水空蒙，描繪出了一幅壯闊飛動、無比清奇的圖畫《宿城南亡友別墅》中的“還是”二字將前兩句的“撫今”――由自然界的變化覺人世間的無常，和后兩句的“追昔”一一友人已逝殘夢猶存的孤寂凄清聯(lián)系起來，突出了感傷之情。（兩個“還是”由今及昔，由此及彼，由實及虛，通過活躍的聯(lián)想構成了奇妙的關聯(lián)）

11．⑴君子生非異也         ⑵渺滄海之一粟   羨長江之無窮     ⑶藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶     ⑷ 受任于敗軍之際，奉命于危難之間        ⑸必先利其器

12、（1）是一種站得穩(wěn)、立得直、不屈不撓、無懼無畏的精神，是一種虎死不倒架、雖敗而不失尊嚴的男子漢大丈夫氣概。（兩點各占1分）

（2）①作者認為，當今中國多了些“楊柳岸曉風殘月”的柔媚，少了些“大江東去浪淘盡”的剛健。②在強手如林的世界，當今中國要是沒有這種漢子精神，怎么能在21世紀雪洗上一個百年里所蒙受的恥辱，重振中華雄風？（每點占2分）

13、（1）韓美林本身是一個經(jīng)常失敗的漢子，為失敗的英雄立像，是精神上的貼合，心靈上的呼應。

（2）韓美林通過為失敗英雄項羽立像，用項羽的精神和氣概鼓舞和啟發(fā)走過百年恥辱之路的中國人。（每點2分）

14、襯托的作用。用李清照和司馬遷兩位文學大師受項羽精神的感召，敗而不氣餒，敗而有骨氣，從而留下千古絕唱，來襯托項羽挺直腰干、頂天立地、敗而不倒的英雄形象。（每點占2分）

15、所舉例子能體現(xiàn)敗而不餒，敗而不失尊嚴，敗不失骨氣，不但列舉出名子，還要簡要寫出“漢子”的事跡。（每點3分）

（一）16．B（“‘獨尊儒術’的外在束縛不再存在”指“獨尊儒術”對魏晉玄學的興盛不再產(chǎn)生束縛，因而形成魏晉以道為主的局面，自由空談的風氣因而興起。）

17．B（A項西漢時期并沒有“完成”；C項文中第四段指出“理學汲取了唐代盛行的佛教”，可見C項說法不正確；D項“但個人生活態(tài)度仍以儒為主”，文中并沒有談到這一內(nèi)容。）

18．先秦儒道互補，以儒為主，都處于低谷；魏晉儒道互補，以道為主；唐代儒道佛同尊共奉。

19．①孔學起于“禮崩樂壞”的春秋時期，孔子為復興禮樂而倡導仁學，到西漢為建立封建秩序和特定社會關系而興盛；②宋儒（宋理學）則是為了制約君權、訓導百姓提出并興盛的；③新儒學是因為近代中國被動挨打的局面刺激造成的。

（二）16．B（原文“這就決定了它必須有自己獨特的研究方法，在其他學科里行之有效的方法，在當代文學研究里都未必完全夠用�！笨梢钥闯鯞項中“其他學科里行之有效的研究方法，用于當代文學的研究必然是行不通的”說法不正確。）

17．D（A項“獨立、認真”是謝冕學術研究中的一種學術態(tài)度，作者是從謝冕的學術態(tài)度、學術方法、學術目的三個方面來論述他的獨立思想的；B項當代文學研究中的不正確現(xiàn)象是用其他學科的學術規(guī)范來規(guī)范當代文學的現(xiàn)象，選項中說的是屬研究中的學術目的；C項“正確的學術態(tài)度”應為“正確的學術方法”。）

18．因為謝冕中學時代就被時代的新思想所激動，詛咒黑暗、向往光明；成為學者后又為獲得思想的權利作出過艱苦的抗爭；進入新時期，他自然會選擇與“思想”密不可分的當代文學研究工作。

19．表現(xiàn)：①他從來不把他的研究限定在“純”學術上；②他把推進文學變革作為自己的使命；③他把中國的過去和未來放在心中。

20．參高考評分標準。

www.ks5u.com