下列“之 字用法不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是 ( )A.鵬之徙于南冥也 B.之二蟲(chóng)又何知C.審容膝之易安 D.臣之進(jìn)退.實(shí)為狼狽 查看更多

 

題目列表(包括答案和解析)

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題號(hào)

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雙選

答案

C

C

D

B

D

B

A

B

B

B

C

D

 

C

A

 

C

CF

 

13、翻譯:(9分,每題3分)

(1)得志,澤加于民;不得志,修身見(jiàn)于世。

­­­­­­­­­­­­­­­­­­達(dá)成了心愿(或:做成了官),就把恩德施給百姓;不能達(dá)成心愿(或:做不成官),就修養(yǎng)身心在社會(huì)上顯現(xiàn)美德。_____________________________________________________________________________

 

(2)汝輩書(shū)生,總是會(huì)說(shuō),他日居官,便不如此說(shuō)了。

你們讀書(shū)人總是會(huì)說(shuō),可等將來(lái)做了官了,就不再這樣說(shuō)了。

_____________________________________________________________________________

 

(3)有所借貸,要周全他;不能償還,要寬讓他。

 

有要借款的,要滿(mǎn)足他們;不能償還的,要寬容忍讓他們。______________________________________________________________________

16、說(shuō)出蘇軾贊揚(yáng)寫(xiě)梅花、白蓮的詩(shī)而批評(píng)石曼卿《紅梅》詩(shī)的理由,并作具體分析。

(3分)

答:①贊揚(yáng)的理由是,寫(xiě)梅花、白蓮的詩(shī)能做到神似,表現(xiàn)了神韻、精神品格、內(nèi)在特點(diǎn);②批評(píng)的理由是,石曼卿的《紅梅》詩(shī)不能抓住梅花的品格特征,僅作了外形描寫(xiě)。――(或者:①“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”,寫(xiě)出了梅的清幽、高潔;②“無(wú)情有恨何人見(jiàn),月曉風(fēng)清欲墜時(shí)”,寫(xiě)出了白蓮的素潔、清雅;③“認(rèn)桃無(wú)綠葉,辨杏有青枝”,僅從“綠葉”、“青枝”等外形上把握紅梅的特征,未見(jiàn)紅梅的精神品格。)

17、默寫(xiě):(6分)

(1)但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕 。

(2)落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。

(3)登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)。

(4)外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。

 

20、文化散文是多種涵義的集合,請(qǐng)根據(jù)文本概括文化散文的內(nèi)涵要點(diǎn)。(4分)

①取材上的文化性。②文化觀念、文化意識(shí)強(qiáng)烈。③行文風(fēng)格、敘述語(yǔ)言等寫(xiě)作形式富有文化韻味。④文化反思、文化解剖具有穿透力。(每個(gè)要點(diǎn)1分)

21、本文第③段和第⑦段都談到了“文化觀念”問(wèn)題,這是重復(fù)嗎?為什么?(4分)

不重復(fù)。第三段闡述的是文化散文的其中一個(gè)內(nèi)涵:文化散文應(yīng)顯示作者的文化態(tài)度、文化觀念。(2分)第六段扣題,證明為什么審美主體的文化觀念、文化意識(shí)和文化情趣是文化散文的關(guān)鍵。(2分)

22、作文略。(40分)

參考譯文:

 我想世界上第一等人,只有農(nóng)夫。

我們這些讀書(shū)人,在家孝順父母,出門(mén)順從兄長(zhǎng),守住先人的家業(yè),等待后人來(lái)繼承發(fā)揚(yáng)。達(dá)成了心愿,就把恩德施給百姓;不能達(dá)成心愿,就修養(yǎng)身心在社會(huì)上顯現(xiàn)美德。所以又比農(nóng)夫高了一等?墒乾F(xiàn)在的讀書(shū)人就不是這樣了,一捧起書(shū)本,便想要考中舉人,考中進(jìn)士,作官后要如何抓取金錢(qián),建造大房屋,購(gòu)買(mǎi)很多田產(chǎn)。一開(kāi)始便走錯(cuò)了道路,后來(lái)越做越壞,總沒(méi)有個(gè)好結(jié)果。那些沒(méi)有當(dāng)上官的,在鄉(xiāng)里做壞事,削尖腦袋鉆營(yíng),更令人受不了。約束言行,修養(yǎng)品德,注重自己人格的人,難道沒(méi)有嗎?以經(jīng)世濟(jì)民作為自己的理想,使堅(jiān)守高尚的情懷,追慕古代賢人,也到處都有一些。但是好人總被壞人所牽累,于是我們也開(kāi)不得口。一開(kāi)口說(shuō)話(huà),別人便笑說(shuō):“你們讀書(shū)人總是會(huì)說(shuō),可等將來(lái)做了官,就不再這樣說(shuō)了!彼灾缓萌虤馔搪,忍受別人的笑罵。工人制造器具以供人使用,商人搬運(yùn)貨物,輸通有無(wú),都有便民的地方。只有讀書(shū)人對(duì)于人民最沒(méi)有用處。

 

 


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