題目列表(包括答案和解析)
一、(12分,每小題3分)
1 D?疾閷W(xué)生漢記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話字音的能力。A shì/yì òu/yù tuān/chuán B jí/jī gù/gào quǎn/juǎn C dú/dú zhuàn/zuǎn kuì/kuì D mí/mí shàn/shàn tiǎn/tiǎn
D.一團(tuán)和氣:原指和藹可親,現(xiàn)多指態(tài)度溫和而缺乏原則.此處褒貶誤用。
3 B考查考生辨析病句的能力。A.‘‘防止”與“態(tài)勢(shì)”不能搭配,搭配不當(dāng)。C“為中外游客所傾倒”應(yīng)為“傾倒了中外游客”,主客倒置。D+“弓l導(dǎo)”后應(yīng)加上“作用”,“發(fā)揮……引導(dǎo)作用”,成分殘缺。
二、(9分,每小題3分)
6.D.重點(diǎn)考查考生理解文中重點(diǎn)句子含義的能力。A“古老的藝術(shù)”與“引起人們的心理饑渴”之間元必要條件關(guān)系。B“徽州建筑的價(jià)值’’不在于“古老”,而在于“人文意蘊(yùn)”。C.“因古老而人文意蘊(yùn)豐厚”錯(cuò),兩者之問(wèn)無(wú)因果關(guān)系。
7 B重點(diǎn)考查考生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力!皟H作觀賞之用”錯(cuò),徽派建筑的人文意蘊(yùn)具有陶冶性情的作用,有助于實(shí)現(xiàn)人類追求人與自然和諧的理想。
三.(9分.每小題3分)
8.D.重點(diǎn)考查考生理解文言實(shí)詞在文中含義的能力!拔ⅰ睉(yīng)解釋為“如果不是”。
9 B.重點(diǎn)考查考生理解文言虛詞在文中用法的能力。B都是助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性。A就,便/卻,反而;C的人,定語(yǔ)后置的標(biāo)志;D替/被。
10.B.重點(diǎn)考查考生把握文章思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。“取下彭越的首級(jí)”有誤,應(yīng)是“在彭越的首級(jí)下匯報(bào)”。
四.(23分)
11.(1) 項(xiàng)王之所以不能順利西進(jìn),就是因?yàn)榕碓酵鯎?jù)守著梁地,跟漢軍聯(lián)合而使楚為難的緣故啊。關(guān)鍵詞:以:因?yàn)?1分);居:據(jù)守(1分);苦:使…為難(1分);句意(1分)(共4分)
(2) 欒布悲哭彭越,把赴湯看作像回家一樣,他的確明自如何安排自己,不是顧惜自己的性命。即使是古代那些重義的人,又怎能超出他呢!關(guān)鍵詞:趣:趨、赴(1分);誠(chéng):的確(1分);重:顧惜(1分);雖:即使(1分);加:超過(guò)、超出(1分);句意(1分)。(共6分)
12、(1) 綠色的楊柳和葡萄,紅白相同的鮮花,金黃的麥田和碧藍(lán)的天空,濃墨重彩,色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈。(2分)詩(shī)的中間謝聯(lián)勾畫(huà)了一幅田園風(fēng)光的美麗圖畫(huà)。(1分)
(2) 尾聯(lián)是作者的感想,意思是說(shuō),在這農(nóng)歷的四月天,我還在趕往異地做官的路上,農(nóng)村是這樣的美,何不回家種田,出去辛辛苦苦做官,究竟是為了誰(shuí)呢?(2分)這首詩(shī)的前三聯(lián)描寫(xiě)農(nóng)村的美好風(fēng)光,目的就是這最后一句。(1分)在主旨上,作者是用自然美來(lái)表現(xiàn)對(duì)理想生活的追求,用田園樂(lè)趣來(lái)襯托辭官歸隱的愿望,(2分)
13、(I) 長(zhǎng)使英雄淚滿襟 (2) 曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉 (3) 別有幽愁暗恨生 (4) 煢煢孑立
(5) 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 (6) 煙光凝而暮山紫 (7) 梧桐更兼細(xì)雨 (8) 池魚(yú)思故淵
14、仰視(2分)、俯瞰(2分)。
15、(6分,每點(diǎn)2分)(1) 動(dòng)詞運(yùn)州準(zhǔn)確。運(yùn)用了“射向”“懸掛”“盤(pán)旋”“拔出”等有表現(xiàn)力的動(dòng)詞;(2; (2) 比喻貼切。有的像纜索,有的像巨蟒等富有形象的比嗡,增加了生動(dòng)性 (3) 觀察角度變化。本來(lái)是“仰視”,又想象為“從云端俯瞰”,增加了觀察和描寫(xiě)的角度。
16、(6分,每點(diǎn)2分)
(1) 因?yàn)楦吒叩膸r縫里有沒(méi)有野草看不清,照實(shí)寫(xiě)可以增強(qiáng)真實(shí)感。
(2) 寫(xiě)縱使巖再上也有其他生命也只有縫里的幾株小草,能反襯出榕樹(shù)生命的奇?zhèn)ァ?/p>
(3) 不能作出斷然判斷,提出野草生長(zhǎng)問(wèn)題并用上“好像”“也許”等副詞,能顯示出行文的分寸感,避免簡(jiǎn)單化。
17、(6分,每小題3分)
(1) 立足于堅(jiān)硬的花崗巖。
(2) 在生命難以生存的地方,讓自己生長(zhǎng)成偉大生命。
18、示例:據(jù)天地靈氣,攬日月精華。江山如此多嬌,風(fēng)景這邊獨(dú)好一歡迎到桃花源來(lái)。
19、(5分)參考示例:路,是由足和各組成,路首先是由腳踏出來(lái)的,各的意思是每個(gè)人有各自的走法。路告訴我們:人生道路有多條,條條邁動(dòng)不同腳。
路的收尾都是口。告訴我們:人生必須由路口邁進(jìn),通過(guò)不同的奮斗,由出口走出,怎樣入怎樣出,由你自己決定。
20、(6分)“你”改為“您”
“你能幫助我學(xué)習(xí),深感榮幸”改為“我能在你的幫助下學(xué)習(xí),深深感謝”
“造詣是那樣深厚”改為“水平很高”
“刮目相看”改為“非常敬重”
“改造”改為“鍛煉”
21、(60分)參照2008年高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一
文言文參考譯文:
欒布是粱地人。當(dāng)初粱王彭越做平民的時(shí)候,曾經(jīng)和欒布交往。欒布家里貧困,在齊地被人雇用,替賣酒的人家做傭工。過(guò)了幾年,彭越離開(kāi),到巨野做強(qiáng)盜,二欒布缺被人強(qiáng)行劫持出賣,到燕地去做奴仆。欒布曾替他的主人家報(bào)了仇,燕將臧荼推薦他擔(dān)任都尉。后來(lái)臧荼做燕王,就任用欒布做將領(lǐng)。等到臧荼反叛,漢王進(jìn)攻燕國(guó)的時(shí)候,俘虜了欒布。梁王彭越聽(tīng)到了這件事,便向皇上進(jìn)言,請(qǐng)求贖回欒布讓他擔(dān)任梁國(guó)的大夫。
后來(lái)欒布出使到齊國(guó),還沒(méi)返回來(lái),漢王召見(jiàn)彭越,以謀反的罪名責(zé)罰他,誅滅了彭越的三族。之后又把彭越的頭懸掛在洛陽(yáng)城門(mén)下示眾,并且下命令說(shuō):“有敢來(lái)收殮探視的,就立即逮捕他!边@時(shí)欒布從齊國(guó)返回,便把自己出使的情況,在彭越的腦袋下面匯報(bào),邊祭祀邊哭泣。官吏逮捕了他,并將此事報(bào)告了皇上;噬险僖(jiàn)欒布,罵道:“你要和彭越一同謀反嗎?我禁令任何人不得收尸,你偏偏要祭他哭他,那你同彭越一起造反已經(jīng)很清楚了。趕快烹殺欒布!”皇帝左右的人正抬起欒布走向湯鑊的時(shí)候,欒布回頭說(shuō):“希望能讓我說(shuō)一句話再死!被噬险f(shuō):“說(shuō)什么?”欒布說(shuō):“當(dāng)皇上你被困彭城,兵敗于滎陽(yáng)、成皋一帶的時(shí)候,項(xiàng)王之所以不能順利西進(jìn),就是因?yàn)榕硗鯎?jù)守著梁地,跟漢軍聯(lián)合而給楚為難的緣故啊。在那個(gè)時(shí)候,只要彭王調(diào)頭一走,跟楚聯(lián)合,漢就失。桓鷿h聯(lián)合,楚就失敗。再說(shuō)垓下之戰(zhàn),如果不是彭王,項(xiàng)羽不會(huì)滅亡,F(xiàn)在天下已經(jīng)安定了,彭王接手符節(jié)受了封,也想把這個(gè)封爵是世世代代地傳下去。現(xiàn)在陛下一向梁國(guó)征集軍隊(duì),彭王因病不能前來(lái),而陛下就產(chǎn)生懷疑,認(rèn)為他要謀反,可是謀反的形跡沒(méi)有顯露,卻因苛求小節(jié)而誅滅了他的家庭,我擔(dān)心有功之臣人人都會(huì)感到自己危險(xiǎn)了,F(xiàn)在彭王已經(jīng)死了,我活著倒不如死去的好,就請(qǐng)您烹了我吧!庇谑腔噬暇蜕饷饬藱璨嫉淖镞^(guò),任命他做都尉。
孝文帝的時(shí)候, 欒布擔(dān)任燕國(guó)國(guó)相,又做了將軍。欒布曾揚(yáng)言說(shuō):“在自己窮困潦倒的時(shí)候,不能辱身降志的,不是好漢;等到了富有顯貴的時(shí)候,不能稱心快意的,也不是賢才!庇谑菍(duì)曾有恩于自己的人,便優(yōu)厚地報(bào)答他;對(duì)有怨仇的人,一定用法律來(lái)除掉他,吳、楚七國(guó)反叛時(shí),欒布因打仗有功被封為俞侯,又做燕國(guó)的國(guó)相。燕、齊這些地方都替欒布建造祠廟,叫做欒公社。
漢景帝中元五年(前145)欒布去世。他的兒子欒賁集成爵位。擔(dān)任太常,因祭祀所用的牲畜不合法令的規(guī)定,封國(guó)被廢除。
太史公曰:“欒布悲哭彭越,把赴湯看作像回家一樣的表現(xiàn),他的確明白如何安排自己,不是顧惜自己的性命。即使是古代那些重義的人,又怎能超出他呢!”
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