1．C  （A guǎng 布――部   泊――舶   卓――灼  B yù  D qiǎo   

祥――詳  結(jié)――節(jié)）

2．C  （注目，把視線集中在一點(diǎn)上，對象具體；矚目，強(qiáng)調(diào)集體或更多的人，用于重大事件。蓄意，早就有這個意思，指壞的；故意，有意識地、存心的。萬一，只用于不如意的事。）

3．A （水漲船高：比喻事物隨著它所憑借的基礎(chǔ)的提高而增長提高。 B 使用對象錯誤。宵衣旰食：天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯；形容為處理國事而辛勤地工作，多用稱頌帝王勤于政事。C 望文生義。櫛風(fēng)沐雨：風(fēng)梳頭，雨洗發(fā)，形容奔波勞碌，不避風(fēng)雨。D 貶詞褒用。暴虎馮河：比喻有勇無謀，冒險蠻干。應(yīng)用“有勇有謀”）

4．C （A調(diào)序不當(dāng)，應(yīng)為“取消了與德國會談的大部分日程”；B 句式雜糅，“原因是……所致”；D 搭配不當(dāng)，“物色、儲備人才”）

5．B （曳：拖、拉；“金人曳出”即指“金人把李若水拖出去”）

6．D（A 故事，“先例，成例。這里名作狀，按照舊例”  B 首領(lǐng)，這里指頭，脖子，引申為性命；C 丈夫，這里指成年男子。）

7．D （A 主謂倒裝B 賓語前置 C 定語后置）

8．A （皇上接受意見是在李若水“章再上”，而后“乃止”的，并非當(dāng)即接受意見）

9．A （賞賜一般是指上給下，柳薛二人為同鄉(xiāng)朋友，不存在上下關(guān)系，應(yīng)該翻譯為“送給”）

10．A（B項(xiàng)1句中的“以”翻譯為“憑借”  2句中的“以”翻譯為并列連詞； C項(xiàng)1句中的“于”翻譯為“在”  2句中的“于”翻譯為“對于”；D項(xiàng)1句中的“乎”是語氣助詞，2句中的“乎”是介詞，相當(dāng)于“于”翻譯為“在”；  A 兩個都譯為“的”，結(jié)構(gòu)助詞）

11．D（雖然文尾表現(xiàn)了作者某種程度的無奈，以及借餞行申明自己的觀點(diǎn)，但無牢騷之言）

12．（1）他的罪責(zé)應(yīng)當(dāng)與童貫一樣（等，一樣）

   （2）把你們一起牽累了可怎么辦呢？（奈…何，把…怎么辦？若屬，你們；并，一起）

（3）他的行為的確沒有白拿俸祿了；他知道惶恐和敬畏也明白無誤。

（虛，白白地；直通“值”，指俸祿；的，的確，真實(shí)；審，明白）

13．柳…垂/不…柳/柳…長/不…致/徒…也/此…所/諸…集/長…寞/得…者/是…功/而…最、

14．（1）運(yùn)用了反襯的表現(xiàn)手法，這樣寫是以冷反襯鬧，以孤獨(dú)反襯歡笑，冷熱相間，悲喜交錯，使悲者愈見其悲，孤獨(dú)者愈顯其孤獨(dú)。（2）化用了白居易《琵琶行》中的“坐下泣中誰最多，江州司馬青衫濕”兩句詩，但二者抒發(fā)的情感并不相同，白居易抒發(fā)的是“淪落天涯”之感，而本詩中抒發(fā)的則是深沉的興亡之感。

15．（1）但寒煙衰草凝綠   塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑  如怨如慕，如泣如訴、

   （2）而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

四．16．①此景此樓，已被《岳陽樓記》這篇文章重新構(gòu)建；②在樓南北設(shè)立門坊題上“南北瀟湘”“北通巫峽”的句子；③全文木刻成中堂懸掛樓內(nèi)；④后人圍著此文題詠。

   17．①比起一般的心胸狹隘的文人學(xué)子，他的胸襟大了，氣概令人驚嘆。②但他只是儒家的天下意識，是丹墀金鑾的有限度的延伸，比起中國文化本來具有的宇宙意識，逼仄得多。

18．為了表明中國文化本來不只是一種儒家的文化，而是包含儒道等諸多文化在內(nèi)的多元文化這一觀點(diǎn)。

19．此題為開放式答案，有景有人物，并能將景與人相互得名的關(guān)系闡述清楚即可得分，語言流暢優(yōu)美的可得滿分。

五20 （1）一定要今天去嗎？等哪天有空我陪你一道去怎么樣？

（2）① 不是我不夠意思，是借的時候人家說明不讓轉(zhuǎn)借才拿來的。咱倆不錯，你可不能讓我為難哪�、谀銗蹟z影入了迷，我比誰都清楚�？山裉爝@事只能委屈你了，算我對不住你，請多多包涵。

21．“掛”：一掛飛瀑。瀑布飛流直下，氣勢磅礴，“掛”字形象地寫出了瀑布飛瀉而下的壯觀景象，美不勝收，令人心曠神怡。“葉”，一葉扁舟。用“葉”字不僅寫出了船的小而輕，而且讓人聯(lián)想到古代文人的瀟灑與悠閑。一只小船自由自在地飄蕩在茫無邊際的水面上，任意東西，多么愜意！

22．②④①③或（或者）

譯文（一）

河?xùn)|人薛存義將要啟程（指在零陵離任時將要啟程），我準(zhǔn)備把肉放在俎（古代祭祀或設(shè)宴時用來陳置祭品或食物的一種木制禮器）上，把酒斟滿酒杯（崇：充實(shí)，充滿，這里指注滿），追著（他）送到江邊，請他吃喝（即為他餞行），并且告訴說：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的職責(zé)嗎？（蓋：語氣副詞，表委婉推測語氣）老百姓的仆役，并不是來役使老百姓的（而已：用于句末相當(dāng)于句末語氣詞“耳”，表限止語氣，肯定陳述的事實(shí)只限于這樣）。凡是靠土地生活的人，拿出田畝收入的十分一來雇傭官吏，使官員負(fù)責(zé)對我公平辦事。現(xiàn)在我做官的接受了老百姓的報酬卻不認(rèn)真（輕慢地）給他們辦事，普天之下到處都是。哪里只是不認(rèn)真？而且還要貪污、敲詐。假若雇一個干活的人在家里，接受了你的報酬，不認(rèn)真替你干活，而且還盜竊你的財物，那么（你）必然很惱怒進(jìn)而趕走、處罰他。現(xiàn)在的官吏大多是像這樣的，而百姓卻不敢肆無顧及地把憤怒發(fā)泄出來并驅(qū)逐、處罰（他們），為什么呢？情勢（這里是指民與官的地位跟主與仆的地位情況）不同啊。地位情況不同而道理一樣，對我們的老百姓該怎么辦？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏嗎？”

薛存義代理零陵縣令兩年了。每天很早便起床工作，晚上還在考慮問題，辛勤用力而耗費(fèi)心血，打官司的都得到公平處理，繳納賦稅的（負(fù)擔(dān)）都均衡合理，老的少的都沒有內(nèi)懷欺詐或外露憎惡的，他的行為的確沒有白拿俸祿了（的：的確，真實(shí)），他知道惶恐和敬畏也明白無誤。我又低賤又恥辱（指被貶謫流放），不能在官員的評議中參與什么意見（幽：昏暗，指昏庸惡劣的官吏）（明：指賢明的官吏），在他臨行的時候，因此，贈給（他）酒肉并且再加上這些贈言。

譯文（二）w.w.w.k.s.5 u.c.o.m

李若水字清卿，?明曲周 ( 今河北曲周 )人。

靖康元年 ( 1126 年 )，任太學(xué)博士。開府儀同三司高俅死了，按照舊例，天子應(yīng)該掛服表示哀悼。李若水說：“高俅憑寵幸之臣的身份而越級升到顯赫的地位，敗壞軍政，使金人長驅(qū)直入，他的罪應(yīng)當(dāng)與童貫一樣。他能保住性命壽終正寢（已不錯了），尚且應(yīng)當(dāng)追削官銜俸祿，顯示給眾人是皇上拋棄他；而有關(guān)官員按照往常習(xí)慣，想加給他隆重的禮遇，這不是平息眾議的辦法，上了兩道奏章，才停止了（對高俅的祭奠）。

靖康二年 （1127 年），金人再次邀請皇帝出城，皇帝很是為難，李若水認(rèn)為不會有別的情況，隨從皇帝到了金營。金人中途改變主意，逼迫皇帝換下帝服，李若水抱著皇帝大哭，罵金人是狗類。金人把他拖出來，打傷了他的臉，他暈倒在地上，眾人散去，留下幾十名騎兵看著他。粘罕下令說：“一定要保住李侍郎的性命�！崩钊羲�絕食，有人勸他說：“事情還沒有到不可收拾的地步，您昨天雖然說了些不敬的話，我國丞相并沒有生您的氣，今天順從了，明天就會得到富貴。”李若水長嘆說：“天無二日，我李若水難道能效忠兩位君主嗎？”他的仆人也來勸慰他說：“大人父母年紀(jì)都很大了，如能稍微委屈一下，以求能回家探視一下老人啊。”李若水斥責(zé)說：“我不再顧家了，忠臣侍奉君主，只有一死，決無二心。然而我的雙親已經(jīng)老了，你回去不要急著把我的情況告訴他們，讓我兄弟慢慢對他們說就是了�！�

粘罕下令把他推出去，他回過頭來罵得更厲害了。若水來到郊祀的祭壇下，對他的仆人謝寧說：“我為國而死是我的本分，無奈連累了你們啊 !”又不住口地大罵。金人監(jiān)軍打破了他的嘴唇，他吮著血罵得更激切，金人用利刃砍裂了他的脖頸、割斷了他的舌頭（以至于讓他）慘死，時年三十五歲。www.ks5u.com