下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析.不正確的一項(xiàng)是 A.本文開(kāi)篇引用司馬遷對(duì)的評(píng)論.指出其局限.意在肯定王定國(guó)詩(shī)作繼承了.杜詩(shī)以來(lái)一脈相承的“發(fā)于性止于忠孝 的傳統(tǒng). B.作者在評(píng)論王定國(guó)詩(shī)歌時(shí).稱贊他的“清平豐融 之作.認(rèn)為有“治世之音 ,對(duì)他的“幽憂憤嘆之作 則略有微詞.“廢卷而嘆 . C.本文善用對(duì)比.突出了王定國(guó)的心志氣度.如他的貶謫遭際與其忠君情懷對(duì)比.“我 對(duì)他的揣測(cè)與其寬闊胸懷對(duì)比. D.本文先議后敘.敘事中夾有描寫(xiě).議論時(shí)飽含情感.從而避免了敘事冗沓.說(shuō)理枯燥之弊,辭簡(jiǎn)義豐.文氣流轉(zhuǎn).文情酣暢. 第 II 卷 查看更多

 

題目列表(包括答案和解析)

2008.11.6

1.B

2.B

3.B

4.D

5.C

6.A(“改變了人們的生活”也包括好的改變。)
7.C(僅僅是瀏覽過(guò),如果不沉迷其中,則危害性不大。)

8.B(推斷在文中找不到依據(jù))

9.C。畏:敬佩。意義同成語(yǔ)“后生可畏”中的“畏”!拔菲涿簟币鉃椤熬磁逅牟拍堋。

10.A。A項(xiàng)均解釋為“比”,B項(xiàng)分別解釋為“他的”“自己”,C項(xiàng)分別為“因?yàn)椤奔啊坝谩,D項(xiàng)分別解釋為“……的樣子”“于此”。

11.D。①句“猶止于禮義”說(shuō)明依然受禮義的約束,③句意思是王定國(guó)擔(dān)心自己死于偏

遠(yuǎn)地方,不能報(bào)答天子之恩,說(shuō)明其“忠”,④是作者看到王定國(guó)詩(shī)之后的心理。

12.B。作者“廢卷而嘆”的原因是王定國(guó)被貶海上三年,二子均死,自己也差點(diǎn)兒因病死亡,在這種情況下還能寫(xiě)出“清平豐融,藹然有治世之音”“與志得道行者無(wú)異”的詩(shī)歌;即使有“幽憂憤嘆”,也是感嘆自己不能報(bào)答天子之恩。

13.(1)難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒,終身不被重用,卻連一餐飯都不曾忘記(報(bào)效)君王嗎。(除了準(zhǔn)確解釋詞語(yǔ)外,還要注意“豈非……歟”這個(gè)特殊的反問(wèn)句式。)

(2)我猜測(cè)他非常怨恨我,不敢寫(xiě)信給他。(主要詞語(yǔ)“意”“聞”)

(3)定國(guó)尚且不埋怨我,怎么會(huì)埋怨上天呢。ㄗ⒁赓e語(yǔ)前置這一句式,主要詞語(yǔ)“且”)

14.(1)突出春雨后水邊草木之貌;富有韻律感,增強(qiáng)表達(dá)效果。(內(nèi)容上的作用1分,形式上的作用1分,有具體分析1分)

(2)倒裝。(1分)表現(xiàn)了春光濃重,撲面而來(lái),以及作者的欣喜之情。(2分)

15.略

16.(1)有至少十幾國(guó)領(lǐng)事館,還有商行、公館、別墅、教堂和學(xué)校。(2)有數(shù)量眾多、充分吸納僑居國(guó)建筑風(fēng)采和技術(shù)的華僑私人樓房。

17.(1)作者使用側(cè)筆的手法,生動(dòng)形象地表現(xiàn)了鼓浪嶼建筑風(fēng)格古典,且穿越了百年的歷史。(2)以樹(shù)擬人,實(shí)指黃老太太等老人一生落寞、辛酸。

18.(1)時(shí)世滄桑,許多“大宅門(mén)”鎖銹路埋,諱莫如深,鮮有人知。(2)健在的老人們一生坎坷,作者不愿勾起他們傷痛。(3)若是投身進(jìn)去,必將日日煎熬其中,感同身受不能自拔。(答對(duì)一點(diǎn)給2分)

19.BD

20.(1) 高校擴(kuò)招幅度將大大放緩(2) 提高教學(xué)質(zhì)量將成為重點(diǎn)

21.有一句話總在離別后,才會(huì)聽(tīng)到什么是“重逢”;

有一種回報(bào)總在辛苦付出后,才明白“ 我的未來(lái)不是夢(mèng)”。

 參考譯文:

大史公司馬遷評(píng)論《詩(shī)經(jīng)》,認(rèn)為“《國(guó)風(fēng)》講男女相悅而不淫邪,《小雅》怨恨誹謗卻不追求變亂”。以我的觀點(diǎn)看,司馬遷所說(shuō)的不過(guò)是演變后的風(fēng)、雅罷了,哪里能見(jiàn)到《詩(shī)經(jīng)》的原始之作呢?過(guò)去先王的恩澤衰減,人們就改變風(fēng)俗來(lái)抒發(fā)心中不平的情感,雖然君王的恩澤減少,卻并沒(méi)有消失盡,因此人民還能做到止于禮義,(即達(dá)到講求禮義的最高境地),認(rèn)為只要比“無(wú)所止”強(qiáng)就可以了。至于那種抒發(fā)性情止于忠孝的高境界,那種詩(shī)哪里能夠和這種要求相匹配呢!從古至今的詩(shī)人多了,杜甫應(yīng)算是首屈一指,難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒,終身不被重用,卻連一餐飯都不曾忘記(報(bào)效)君王嗎。

現(xiàn)在定國(guó)因?yàn)槲业木壒诗@罪,被貶到海上有三年了,一個(gè)兒子死在被貶的地方,一個(gè)兒子死在家鄉(xiāng),定國(guó)也生病而差點(diǎn)死去。我猜測(cè)他非常怨恨我,不敢寫(xiě)信給他?啥▏(guó)回到江西后,把他在嶺外所做的幾百首詩(shī)寄給了我,都給人清正太平、豐滿和悅的感受,溫潤(rùn)和軟地傳播出一種太平盛世的福音,里面的語(yǔ)言和志得意滿的人所寫(xiě)詩(shī)作的風(fēng)格沒(méi)什么兩樣。里面表達(dá)內(nèi)心深優(yōu),抒發(fā)憤愁感嘆之作也有一些,只是害怕死在嶺外,可天子的恩德來(lái)不及報(bào)答,以至于辱沒(méi)自己的祖輩父輩?鬃诱f(shuō):“不怨天,不尤人!倍▏(guó)尚且不怨恨我,還能怨恨天嗎!我讀后放下詩(shī)卷感嘆,自恨看人大淺薄了。

又想起從前定國(guó)到彭城拜訪我,停留了十天,一往一返作詩(shī)有幾百篇,我既苦于詩(shī)篇多讀不完,又敬畏他的才思敏捷,更敬服他詩(shī)寫(xiě)得工巧。一天,定國(guó)和顏復(fù)遠(yuǎn)道去游泗水,登桓山,吹著笛子飲酒,乘著月色歸來(lái)。我也在黃樓上設(shè)酒宴來(lái)等他,說(shuō):“李大白死后,三百年沒(méi)有這樣的歡樂(lè)存在于世間了。”

現(xiàn)在我已年老不再作詩(shī),又因病戒酒,閉門(mén)不出,出門(mén)外走幾步就是大江,整月也不到江上,昏亂湖涂就真像一個(gè)老農(nóng)夫?啥▏(guó)詩(shī)寫(xiě)得越來(lái)越好,飲酒也不見(jiàn)少。所到之處就到處游覽流連,極盡享受山水勝景,不因年老體弱而改變這種生活方式。今后,我敬畏折服于定國(guó)的地方,不只是他的詩(shī)了。


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