2.下列各組詞語書寫正確的一項(xiàng)是(　)

A.冷澀 脅調(diào) 彌望 雕欄玉砌

B.教坊 伯仲 押韻 豆蔻年華

C.鑾輿 梳裝 魚舫 珠聯(lián)璧合

D.楹聯(lián) 羈絆 娥眉 南軻一夢

解析：A.“脅”應(yīng)為“協(xié)”；C.“裝”應(yīng)為“妝”；D.“軻”應(yīng)為“柯”。

答案：B

1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音全都相同的一組是(　)

A.管弦 舷梯 嫻靜 涎皮賴臉

B.鐵騎 荊棘 嫉妒 濟(jì)濟(jì)一堂

C.嘔啞 慪氣 嘔吐 藕斷絲連

D.平仄 咋舌 憎恨 锃光瓦亮

解析：A.全讀為 xián；B.依次讀為jì jí jí jǐ；C.依次讀為ǒu òu ǒu ǒu ；D.依次讀為zè zé zēnɡ zènɡ。

答案：A

24.高山無語，但閱盡世事滄桑；大海怒吼，卻源自細(xì)流無聲。另如鮮花綻放，枯葉凋零，金蟬脫殼……大自然的一山一水，一草一木，無不充滿智慧，蘊(yùn)含哲理，富有靈性。崇尚自然，親近自然，融入自然，我們的生活才會更加和諧，我們的情感才會更加豐富，我們的人生才會更加精彩。

請以“感悟自然”為話題寫一篇800字左右的文章�？梢詫懩闩c大自然相處的某種經(jīng)歷，也可以寫某種情感的變化過程或某種思考和感悟，等等。

注意：1.立意自定。2.文體自選。3.題目自擬。4. 800字左右。

答案與解析研讀

1.B (A. 一葉扁piān 舟 C. 修葺 qì D. 婢bì女 雙棲 qī) 2.D (A. 暗-岸 B.哀-唉 C. 復(fù)-覆) 3.C (審定：審查決定，常用于對法規(guī).政策.方案.計(jì)劃等；審訂：審閱修訂，常用于對書籍.文章等。①“教材”屬于圖書，應(yīng)選“審訂”。艱苦：艱難困苦，用來形容條件.環(huán)境的艱難；堅(jiān)苦：堅(jiān)忍刻苦，用來形容人的精神.意志。②扣住“ 精神”，應(yīng)選“ 堅(jiān)苦”。奧秘：奧妙神秘；奧妙：多指道理.內(nèi)容等深奧微妙，依據(jù)③句的語境，當(dāng)選“奧秘”。) 4.D (A 將引文作為作者說話的一部分，后引號應(yīng)在句號里面。B 第一個(gè)問號改為逗號，第二個(gè)問號改為句號。C“重述如下”后應(yīng)用表提示的冒號。) 5.C (A“蓬蓽生輝”是謙辭，表示由于別人到自己家里來，或張掛別人給自己題贈的字畫等而使自己非常光榮。B“ 門外漢”指某方面知識還未入門的外行，不是門外的漢子，用于此處不當(dāng)；C 執(zhí)牛耳：指在某一領(lǐng)域處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人物，用在此處是合適的；D“不可理喻”形容人不講道理。)6.A (B 句“它”指代不明，應(yīng)在后一個(gè)“ 輕工業(yè)部”前加“ 該廠是”；C 句有歧義，從字面上可以理解為“回國不得參賽，但現(xiàn)在可以參賽”；D“至交”與“朋友”語意重復(fù)。) 7.D (“全書由莊子本人創(chuàng)作”錯(cuò)誤，內(nèi)篇為莊子本人所作，外篇.雜篇可能出自其門人及后學(xué)之手。) 8. (1)繁華奢侈；顧念(2)極言其細(xì)微(3)承擔(dān)(4)水中石頭突立的樣子，這里形容突出的釘頭；露天的谷倉(5)九州(6)不整齊 9.第一層從開頭到“用之如泥沙”，斥責(zé)秦統(tǒng)治者貪圖個(gè)人享受，不顧百姓死活，橫征暴斂.揮霍無度的罪行；第二層到“不敢言而敢怒”，進(jìn)一步痛斥秦始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離；第三層概寫了秦驕奢淫逸導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。 10.(1)“獨(dú)夫”指秦始皇(2)“戍卒叫”指陳勝.吳廣起義；“ 函谷舉”指公元前206年劉邦先入咸陽，推翻秦統(tǒng)治，派兵把守函谷關(guān)；“楚人一炬”指項(xiàng)羽入咸陽后放火焚燒阿房宮。 11.六國不愛其民；秦驕奢淫逸，殘暴百姓 12.C (“可憐焦土”中的“可憐”是可嘆意，并非同情。) 13.第一個(gè)“六國”指六個(gè)國家。第二.三個(gè)“六國”指的是六國的統(tǒng)治者。 14.B (A“乎”第一句舒緩語氣，第二句相當(dāng)于“ 于”；C“ 而”第一句是順承，第二句是轉(zhuǎn)折；D“之”第一句是用于主謂之間，第二句是代詞。B“夫”都解釋為“那”。) 15.C (月亮有盈有虛，但始終沒有消失。) 16.A. (客人提到曹操這樣的英雄，目的是抒發(fā)人生短暫的傷感。)

17.①陳列，擺放 ②稍微，略微 ③ 頃刻，不久 ④ 病重 ⑤ 皆，都 ⑥ 病愈 18.①妹妹只有一個(gè)兒子，何苦這樣？②既然這樣，那么用什么來排解憂愁呢？

19.寫母親利用一切機(jī)會引導(dǎo)孩子讀書，表現(xiàn)了母親深深的愛子之情。 20.苦表現(xiàn)在：記誦的內(nèi)容多；讀書的時(shí)間長，還要忍受寒冷和病苦。樂表現(xiàn)在：在讀書的過程中理解了母親的苦心，感受到了深深的母愛。

文言文參考譯文：

回憶我母親教我的時(shí)候，刺繡和紡織的工具，全放在旁邊，她膝上放著書，叫我坐在膝下小凳子上看著書讀。母親一邊手里操作，一邊嘴里教我一句句念。咿咿唔唔的讀書聲，夾著吱吱啞啞的織布聲，交錯(cuò)在一起。我不起勁了，她就拿戒尺打我?guī)紫�，打了我，�?抱著我哭，說：“兒啊，你這時(shí)候不肯學(xué)習(xí)，叫我怎么去見你父親！”到半夜里，很冷，母親坐在床上，拉起被子蓋住雙腳，解開自己衣服用胸口的體溫暖我的背，和我一起朗讀；我讀得倦了，就在母親懷里睡著了。過了一會，母親搖我，說：“ 可以醒了！”我張開眼，看見母親臉上淚流滿面，我也哭起來。歇一下，再叫我讀；直到頭遍雞叫，才和我一同睡了，我的幾位姨媽曾經(jīng)對我母親說：“妹妹啊，你就這一個(gè)兒子，何苦要這樣！”她回答說：“ 兒子多倒好辦了，只有一個(gè)兒子，將來不長進(jìn)，我靠誰呢！”

庚戌年，外祖母病勢嚴(yán)重。母親侍候外祖母，所有病人吃的湯藥.茶水.食物，母親一定先嘗過再給她吃。服侍四十晝夜，沒有倦怠的樣子。外祖母臨死前，流著眼淚說：“ 女兒身體本來虛弱，現(xiàn)在為了服侍我，比哪個(gè)哥哥都勞累，真把你拖垮了。哪天我女婿回來，替我說：‘我死沒有別的怨恨，只恨看不見我外孫成家立業(yè)’。希望你們好好教導(dǎo)他！”說完就死了。母親萬分哀傷，七天不飲不食。親戚和鄰里，當(dāng)時(shí)人人夸她是孝女，到現(xiàn)在還是這樣說的。

我九歲時(shí)，母親教我學(xué)《禮記》《周易》《毛詩》，都能夠背誦。她有空又抄下唐宋詩人的詩，教我朗誦古詩。母親和我兩人都身體弱.多病。每當(dāng)我生病，母親就抱了我在室內(nèi)來回走動，自己不睡覺；我病稍稍好一點(diǎn)，她就指著貼在墻上的詩歌，教我低聲念誦作為游戲。母親生病，我總是坐在她枕邊不離開。母親看著我，常常一句不說，很悲傷的樣子，我也很傷心地依戀著她。我曾經(jīng)問她：“ 娘，您心里不快活嗎？”她說：“ 是不快活�！薄澳敲丛趺茨茏屇锔吲d呢？”她說：“ 你能把讀的書背給我聽，我就高興了�！庇谑俏揖捅硶�，瑯瑯的書聲，和藥罐煎藥水沸聲和在一起。母親微笑著說：“你看，我的病好些了！”從此，母親生病的時(shí)候，我就拿了書在她床邊讀書，這樣，她的病就會好。

21.(1)歌臺暖響，春光融融(2)余音裊裊，不絕如縷(3)偃仰嘯歌，冥然兀坐(4)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼(5)至人無己，神人無功，圣人無名。(6)有毅力者成，反是者敗。 22.能展開聯(lián)想，隱含哲理并運(yùn)用比喻.擬人之類修辭即可。如：冰---是我改變了水柔弱的形象。冰---禁不住陽光質(zhì)問的美玉。書---開啟人類智慧的鑰匙。燕子---只有經(jīng)過艱苦的跋涉，春天才會在身邊。柳枝---即使把我倒著插，我照樣能長成大樹。 23.山東人請人吃飯的規(guī)矩是不能( 會)破的。( 或：誰也不能壞了山東人請人吃飯的規(guī)矩�；颍荷綎|人受孔孟影響請人吃飯規(guī)矩特多。)

[寫作指導(dǎo)]

“感悟自然”這個(gè)話題是相當(dāng)寬泛的。面對無垠的大千世界，無限的萬千景象，不能茫然無措，這就需要寫作時(shí)化虛為實(shí)，化大為小�！� 感悟自然”的“ 文眼”是“ 感悟”，要避免“見山是山，見水是水”的客觀“再現(xiàn)”。如果只是寫出自然事物的表面屬性，沒有把它和我們的主觀體驗(yàn)及心靈思索聯(lián)系起來，作文也就失去了靈魂，嚴(yán)格說來就脫離了文題的要求。要在作文中與讀者產(chǎn)生情感的交流，心靈的碰撞，就要求作者善于體驗(yàn)自身經(jīng)歷，將心中的感動飽蘸于筆端，流瀉于筆下，這樣做，才能將“ 感悟自然”之情具體化，形象化。

這個(gè)話題決定了最容易寫成借物抒情的記敘文。寫作時(shí)，首先要在眼前呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的大自然，要感受到大自然的生命并且在自然萬物中加入你的情感體驗(yàn)。例如：登上高山絕頂，感悟“一覽眾山小”的豪情襟懷；面對茫茫大海，感悟“ 海納百川，有容乃大”的襟懷；望星空，感悟宇宙廣闊深邃；聽蟲鳴，感悟生命之多彩。其次，通過講述動人的故事，感悟一段道理，對本題特別適合。對于中學(xué)生來說，用一個(gè)曲折的故事作為載體，寫出一段感情，是很容易做到的。如楊朔的《荔枝蜜》就是很好的例子。再次，要綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式抒寫自己的情懷。如茅盾的《白楊禮贊》就是在記敘的基礎(chǔ)上展開議論和抒情。關(guān)于“感悟”的內(nèi)容，可以見于篇末點(diǎn)題，也可散見于篇中。切忌寫成純粹的議論文，那樣是不易把握的。全篇議論，反而令人厭煩。

總之，我們“感悟自然”，一定要突出一個(gè)“ 悟”字，借助具體的物象，抒發(fā)真情實(shí)感，不要無病呻吟，裝腔作勢，應(yīng)有較深的意蘊(yùn)，給人一定的啟迪。這樣，你的文章才能成功。

[作文例文]

一棵樹的命運(yùn)

在遠(yuǎn)離城市的一個(gè)鄉(xiāng)村外的小河邊，有一排參天大樹。它們是毛白楊樹。這些楊樹約有三十年的樹齡，棵棵高大，挺直，粗壯。

毛白楊生長比較緩慢，現(xiàn)在已沒有人愿意種植了，所以，這排高大的白楊樹特別惹人注目。它們站立在河邊，樹形優(yōu)美，樹冠如寶塔般。用報(bào)刊上常用的一句話來形容，那就是“站成一道靚麗的風(fēng)景線”。

這排毛白楊共有十四棵。經(jīng)過一年年風(fēng)霜雨露的洗禮，卓然屹立。夏日里，它們給下地干活的農(nóng)民們提供納涼的場所，給孩子們提供了游戲的天地。小鳥在它們的肩頭做窩，鳴蟬在它們的身上高唱。它們生活得自由自在。

這一年的春天，來了幾位大肚的官員。他們對著這排樹指指點(diǎn)點(diǎn)，興奮地討論著。樹們不知道這些人什么來頭，只隱約聽說“ 大樹進(jìn)城”“ 美化環(huán)境”“ 政績形象”什么的。這些人走后，第二天，來了更多的人。他們帶來了很多車，有吊車，有大卡車，有挖掘車。原來，這些大樹要被移栽到大城市里。

不知大樹們是如何想的，但它們的命運(yùn)并不掌握在自己手里，用了好幾天的時(shí)間，大樹們一棵棵被剪去樹冠，只留下幾根大的枝叉，帶著腳下一坨泥土，被吊車給裝上了大卡車，運(yùn)進(jìn)了城里。

但是，只有一棵例外。本來，站成一排時(shí)，還不很明顯。隨著一棵棵樹被移走，這棵樹的“披風(fēng)”狀就顯露出來了。它下部的樹干也是高大挺直的，可是上部的樹冠就像微風(fēng)中的蘆葦一樣，向一個(gè)方向斜逸而去。就因?yàn)檫@個(gè)原因，它成了唯一被留了下來。

面對這棵大樹，我沉思起來：它因?yàn)樾蜗蟛欢苏�，不符合人類的審美觀點(diǎn)，而沒有與同伴們一起進(jìn)到城里的花花世界。這，到底是不幸還是幸運(yùn)呢？一時(shí)，我還真不好下結(jié)論。那么，人呢？是不是也與此類似？

到了后來，聽說移栽到城里的那十三棵大樹全都死掉了。這時(shí)，我才最終找到了答案。

［簡評］ 俗話說：“樹挪死，人挪活。”本文通過一棵樹與另外十三棵樹的被遺棄與移栽的對比，揭示了一個(gè)主題：命運(yùn)是難測的，好與壞是相互轉(zhuǎn)化的。這個(gè)觀點(diǎn)，雖然作者沒有直接表達(dá)，但通過作者的敘述，還是能很容易看出來的。作者面對“ 大樹進(jìn)城”這樣的司空見慣的事情，而得到人生的感悟與啟迪，難能可貴。語言樸實(shí)，詳略得當(dāng)。本文之所以得高分，主要在于主題的深刻與見解的獨(dú)到。

23.篩選主要信息，將下列文字整合成一個(gè)單句，不得改變原意，不超過20字。

山東人受孔孟之道的影響很深，請人吃飯不論是家宴.工作宴還是親朋好友聚會都是很講究規(guī)矩的，誰是主賓，誰是副主賓，誰個(gè)主陪，誰個(gè)副主陪，誰個(gè)一陪二陪……座次井然；誰個(gè)先敬酒，誰個(gè)后敬酒有條不紊，誰也不能壞了規(guī)矩。

22.仿照下面例子，從“冰”“書”“竹筍”“燕子”“柳枝”五個(gè)詞語中任選兩個(gè)作注釋。

例如：駱駝---眼中的沙漠算不了什么，重要的是心中要有綠洲。

放大鏡---在我眼里，芝麻便是西瓜。

槍---正義的保鏢，邪惡的幫兇。

(1) 。

(2) 。

21.根據(jù)課文內(nèi)容，默寫出下列語句的空缺。(任選三處)

(1)復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。 ；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

(2)其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴， 。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

(3)借書滿架， ，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。

(4)司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云，仁者“ ”。

(5)若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰： 。

(6)天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以��？曰： 。

7.下列關(guān)于文學(xué)常識的表述不恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

A.杜牧(803 - 853)，字牧之，唐京兆萬年(今陜西西安)人。唐代著名詩人，晚唐詩的杰出代表人物。杜牧在文章語言方面繼承中唐古文運(yùn)動的傳統(tǒng)，使用散體筆調(diào)，筆鋒犀利，明白曉暢。他還把散文的筆法.句式引進(jìn)賦里，寫出像《阿房宮賦》那樣融敘事.抒情.議論為一爐的新體“散賦”，對宋代賦體的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

B.蘇軾(1037--1101)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家，書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”。他博學(xué)多才，是著名的散文家，為唐宋八大家之一；為著名詩人，同宋代著名詩人黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，為杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，對后世產(chǎn)生了很大影響。

C.歸有光，明代散文家，字熙甫，號項(xiàng)脊生。江蘇昆山人。歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運(yùn)動，開啟了清代的桐城派。代表作品有《項(xiàng)脊軒志》.《先批事略》.《思子亭記》.《寒花葬志》。

D.莊子，(約前369-前286)名周，宋國蒙城(今河南商丘東北)人。戰(zhàn)國中期思想家.散文家。著作《莊子》一書又名《南華經(jīng)》。全書由莊子本人創(chuàng)作，其文構(gòu)思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富，尤以巧用寓言見長，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。