科目：czls 來源： 題型：解答題
| 籌建革命政黨 | 興中會---時間：1894年 地點：檀香山 性質(zhì)：第一個資產(chǎn)階級革命團體 |
| 中國同盟會---時間：1905年 地點：日本東京 性質(zhì)：①中國第一個資產(chǎn)階級革命政黨革命綱領(lǐng)：“十六字綱領(lǐng)” | |
| 宣傳革命思想 | 刊物：《民報》 指導(dǎo)思想：②三民主義 |
| 領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命 | 1912年元旦，建立③中華民國，就任臨時大總統(tǒng)。頒布第一部資產(chǎn)階級憲法-《中華民國臨時約法》 意義：④：推翻了清政府的統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念深入人心 |
| 結(jié)果 | 革命果實被袁世凱竊取，中國歷史進入北洋軍閥統(tǒng)治時期，中國依然是處于半殖民地半封建社會 |
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閱讀下面文字，完成下列各題。
在風(fēng)暴中摳住兩顆石子
1974年12月3日零時過后不久，顧準(zhǔn)在風(fēng)雪夜去世。
1952年，37歲的顧準(zhǔn)被撤去上海市財政局局長職務(wù)。關(guān)于這次撤職，沒有檔案材料，只有一份當(dāng)年2月29日新華社電訊稿的幾句話：“顧準(zhǔn)一貫存在嚴(yán)重的個人英雄主義， 自以為是，目無組織，屢經(jīng)教育，毫無改進，決定予以撤職處分?！痹谌巳舜S綠軍裝的年代，一個穿背帶褲，戴玳瑁眼鏡，在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人，得到這個評語并不奇怪。他不是出身望族，12歲在上海會計師事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒養(yǎng)活一大家子人，15歲已經(jīng)寫出中國會計業(yè)的最早教材。大家都承認(rèn)，整個大華東地區(qū)找不出他這樣有才干的人。但是這個人不服用。有關(guān)部門曾有意調(diào)他，他卻堅持留在上?！腴w只是盆景，長不成喬木了。不光不去，他還不同意上級民主評議的運動式征稅的方法，認(rèn)為應(yīng)該按法律規(guī)定的稅率來征。不光不同意，還連續(xù)寫文章來論證誰對誰錯。他被撤職后曾有人為他申辯，一位領(lǐng)導(dǎo)說：“顧準(zhǔn)不聽話，不給他飯吃。”
撤職沒有具體原因，顧準(zhǔn)連檢查都不知道該怎么寫，他想寫民主評議的事，被人叮囑不要寫這個。他連批判他的會議都沒權(quán)參加，市委簡報上的顧準(zhǔn)檢查，是由他的繼任代寫的。
不聽話、不服用的結(jié)果，是被剝奪參與這個世界的權(quán)利。那段時間里他別無一事，夜不能寐，臥聽馬路上車聲雜沓，漸漸沉寂。到又有少數(shù)人聲、車輛開動之時，也就天色欲曉了。但他沒有李慎之式的自我懷疑，當(dāng)然有激憤和悲挫。但從他的日記來看，從來沒有過靈魂深處的破裂，他的獨立性保持終生。
一個月后，他找了幾本初等幾何、代數(shù)、微積分開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，覺得在階級斗爭和政治動向之外別有天地，他試圖沉浸在與人世無關(guān)的理性里。不過，他很快跨越對三角尺和圓規(guī)的單純迷戀。他說研究經(jīng)濟一定要研究歷史。他開始研究西方史和中國史。英文是他的另一大重要工具，憑此，他沖破當(dāng)時扎在知識分子頭腦中的樊籬。書盡管有限，但他已經(jīng)可以直接閱讀到凱恩斯和斯密的原作，自己動手改譯《資本論》。朱學(xué)勤說，后來那一代知識分子未能取得顧準(zhǔn)這樣的成就，是因為知識面以及邏輯乏力拖住了他們的腳步。
知識讓人求實，邏輯讓人求是。但是，我一直有一個疑問：在一個會把人席卷而去的時代，他怎么能在風(fēng)暴中趴在地上緊緊摳住這兩顆石子，而不被吹走，甚至連氣息都不沾染?
顧準(zhǔn)后來說過，那一年的生活讓他養(yǎng)成讀史的習(xí)慣。這種習(xí)慣的好處就是樣樣?xùn)|西都要自己學(xué)著去判斷。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會自動帶著人去往未知之地。
1960年，他被劃為右派。他在日記里寫道：“腰不好，拿的又是短鋤，有時只能雙膝跪在泥里，靠雙臂支撐著爬行。”雙膝破損，臂膀全部紅腫了，手掌也血肉模糊，很難拿筆。但他寫道：“也只是在這樣的環(huán)境條件下，才有機會學(xué)習(xí)我國的農(nóng)村經(jīng)濟這門課。”那時他早已沒有了穿背帶褲的習(xí)慣，他的新工作是撿糞。因為饑餓，糞越來越少，他需要站在別人邊上，等人家拉完。他在日記里對自己有“抱臂旁觀”的總結(jié)。
他并非刻意寧為玉碎，但他始終有自己的底線。“文革”初期，在河南某地，外調(diào)人員要他寫材料說明某人過去和國民黨有瓜葛。顧準(zhǔn)說，從來不知道這件事。對方當(dāng)即打了他一個耳光。他干脆把臉?biāo)瓦^去。對方一連打了十幾個耳光之后，終于打不下去了。與他一起被下放的吳敬璉說，我還清楚地記得在一次無端指責(zé)他偷奸?；牡仡^批判會上，他冒著雨點般襲來的拳頭高昂頭顱喊著“我就是不服”的神態(tài)。他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但他不接受道德上的潑污。
顧準(zhǔn)有一本中英文對照的《圣經(jīng)》，有一天他看的時候，被軍宣隊的一個參謀發(fā)現(xiàn)了，便訓(xùn)斥他，馬克思早就說過宗教是人民的鴉片，你怎么能看這樣的書?過了幾天，顧準(zhǔn)拿著一本《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》去問這個參謀：列寧說修正主義者為了一碗紅豆湯出賣了長子權(quán)，是什么意思啊?這個參謀答不上來，顧準(zhǔn)說：這個典故出自《圣經(jīng)》。你不讀《圣經(jīng)》，就根本讀不懂列寧。軍宣隊的人從此有意識地避開顧準(zhǔn)。即使看見他在看書，也繞著走，以免尷尬——似乎被監(jiān)管的對象不是他，而是監(jiān)管者自己。顧準(zhǔn)就是這樣不認(rèn)輸，不服輸，甚至反輸為贏，顛倒被欺凌和被侮辱的處境。
中國的知識分子在歷盡劫難之后的上世紀(jì)80年代開始沉痛反思，回到巴金式的常識，沒有神，也就沒有獸，大家都是人。而顧準(zhǔn)卻在“文革”沒有結(jié)束的年代，不僅要做一個人，而且已經(jīng)對神進行了深刻的批判。這種智力上的進取，不是跪倒在世俗權(quán)力腳下的頭腦能夠創(chuàng)造出來的。他引述普羅米修斯的自白：說句老實話，我憎恨所有的神，這就是哲學(xué)本身的自白，哲學(xué)本身的箴言。這也是他的信仰——人的自覺性是最高的神。有了這種窮盡事理的邏輯，就不可能扯謊，也不可能屈服。
(節(jié)選自《讀者》2010年第八期)
下列對傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分）
A、顧準(zhǔn)在跟弟弟的通信中常用“睥睨”二字，表現(xiàn)出了他在人人穿綠軍裝的年代里，身居高位時的傲慢態(tài)度。
B、顧準(zhǔn)在撤職后，登在市委簡報上的檢查，是由他的繼任代寫的，說明當(dāng)時他犯的錯誤非常嚴(yán)重。
C、“憑此，他沖破了當(dāng)時扎在知識分子頭腦中的樊籬?！薄胺h”是指對三角尺和圓規(guī)的單純迷戀。
D、顧準(zhǔn)在新的撿糞工作中能做到“站在別人旁邊，等人家拉完”，是因為他要借這樣的機會學(xué)習(xí)我國的農(nóng)村經(jīng)濟這門課。
E、顧準(zhǔn)早于其他中國知識分子對神進行深刻的批判，源于他具有不可扯謊，不能屈服的人的自覺性。
顧準(zhǔn)“不聽話、不服用”具體表現(xiàn)在哪些方面呢？請簡要概括。
“在風(fēng)暴中摳住兩顆石子”的“兩顆石子”具體指什么呢？“摳住兩顆石子”的目的是什么呢？
顧準(zhǔn)“可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但不接受道德上的潑污”，給你的啟示是什么呢？請結(jié)合文章和現(xiàn)實加以探究。
科目：gzyw 來源：2010年寧夏西吉縣回民中學(xué)高二下學(xué)期期末考試語文卷 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面文字，完成下列各題。
在風(fēng)暴中摳住兩顆石子
1974年12月3日零時過后不久，顧準(zhǔn)在風(fēng)雪夜去世。
1952年，37歲的顧準(zhǔn)被撤去上海市財政局局長職務(wù)。關(guān)于這次撤職，沒有檔案材料，只有一份當(dāng)年2月29日新華社電訊稿的幾句話：“顧準(zhǔn)一貫存在嚴(yán)重的個人英雄主義， 自以為是，目無組織，屢經(jīng)教育，毫無改進，決定予以撤職處分。”在人人穿黃綠軍裝的年代，一個穿背帶褲，戴玳瑁眼鏡，在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人，得到這個評語并不奇怪。他不是出身望族，12歲在上海會計師事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒養(yǎng)活一大家子人，15歲已經(jīng)寫出中國會計業(yè)的最早教材。大家都承認(rèn)，整個大華東地區(qū)找不出他這樣有才干的人。但是這個人不服用。有關(guān)部門曾有意調(diào)他，他卻堅持留在上?！腴w只是盆景，長不成喬木了。不光不去，他還不同意上級民主評議的運動式征稅的方法，認(rèn)為應(yīng)該按法律規(guī)定的稅率來征。不光不同意，還連續(xù)寫文章來論證誰對誰錯。他被撤職后曾有人為他申辯，一位領(lǐng)導(dǎo)說：“顧準(zhǔn)不聽話，不給他飯吃。”
撤職沒有具體原因，顧準(zhǔn)連檢查都不知道該怎么寫，他想寫民主評議的事，被人叮囑不要寫這個。他連批判他的會議都沒權(quán)參加，市委簡報上的顧準(zhǔn)檢查，是由他的繼任代寫的。
不聽話、不服用的結(jié)果，是被剝奪參與這個世界的權(quán)利。那段時間里他別無一事，夜不能寐，臥聽馬路上車聲雜沓，漸漸沉寂。到又有少數(shù)人聲、車輛開動之時，也就天色欲曉了。但他沒有李慎之式的自我懷疑，當(dāng)然有激憤和悲挫。但從他的日記來看，從來沒有過靈魂深處的破裂，他的獨立性保持終生。
一個月后，他找了幾本初等幾何、代數(shù)、微積分開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，覺得在階級斗爭和政治動向之外別有天地，他試圖沉浸在與人世無關(guān)的理性里。不過，他很快跨越對三角尺和圓規(guī)的單純迷戀。他說研究經(jīng)濟一定要研究歷史。他開始研究西方史和中國史。英文是他的另一大重要工具，憑此，他沖破當(dāng)時扎在知識分子頭腦中的樊籬。書盡管有限，但他已經(jīng)可以直接閱讀到凱恩斯和斯密的原作，自己動手改譯《資本論》。朱學(xué)勤說，后來那一代知識分子未能取得顧準(zhǔn)這樣的成就，是因為知識面以及邏輯乏力拖住了他們的腳步。
知識讓人求實，邏輯讓人求是。但是，我一直有一個疑問：在一個會把人席卷而去的時代，他怎么能在風(fēng)暴中趴在地上緊緊摳住這兩顆石子，而不被吹走，甚至連氣息都不沾染?
顧準(zhǔn)后來說過，那一年的生活讓他養(yǎng)成讀史的習(xí)慣。這種習(xí)慣的好處就是樣樣?xùn)|西都要自己學(xué)著去判斷。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會自動帶著人去往未知之地。
1960年，他被劃為右派。他在日記里寫道：“腰不好，拿的又是短鋤，有時只能雙膝跪在泥里，靠雙臂支撐著爬行。”雙膝破損，臂膀全部紅腫了，手掌也血肉模糊，很難拿筆。但他寫道：“也只是在這樣的環(huán)境條件下，才有機會學(xué)習(xí)我國的農(nóng)村經(jīng)濟這門課?！蹦菚r他早已沒有了穿背帶褲的習(xí)慣，他的新工作是撿糞。因為饑餓，糞越來越少，他需要站在別人邊上，等人家拉完。他在日記里對自己有“抱臂旁觀”的總結(jié)。
他并非刻意寧為玉碎，但他始終有自己的底線?！拔母铩背跗?，在河南某地，外調(diào)人員要他寫材料說明某人過去和國民黨有瓜葛。顧準(zhǔn)說，從來不知道這件事。對方當(dāng)即打了他一個耳光。他干脆把臉?biāo)瓦^去。對方一連打了十幾個耳光之后，終于打不下去了。與他一起被下放的吳敬璉說，我還清楚地記得在一次無端指責(zé)他偷奸?；牡仡^批判會上，他冒著雨點般襲來的拳頭高昂頭顱喊著“我就是不服”的神態(tài)。他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但他不接受道德上的潑污。
顧準(zhǔn)有一本中英文對照的《圣經(jīng)》，有一天他看的時候，被軍宣隊的一個參謀發(fā)現(xiàn)了，便訓(xùn)斥他，馬克思早就說過宗教是人民的鴉片，你怎么能看這樣的書?過了幾天，顧準(zhǔn)拿著一本《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》去問這個參謀：列寧說修正主義者為了一碗紅豆湯出賣了長子權(quán)，是什么意思啊?這個參謀答不上來，顧準(zhǔn)說：這個典故出自《圣經(jīng)》。你不讀《圣經(jīng)》，就根本讀不懂列寧。軍宣隊的人從此有意識地避開顧準(zhǔn)。即使看見他在看書，也繞著走，以免尷尬——似乎被監(jiān)管的對象不是他，而是監(jiān)管者自己。顧準(zhǔn)就是這樣不認(rèn)輸，不服輸，甚至反輸為贏，顛倒被欺凌和被侮辱的處境。
中國的知識分子在歷盡劫難之后的上世紀(jì)80年代開始沉痛反思，回到巴金式的常識，沒有神，也就沒有獸，大家都是人。而顧準(zhǔn)卻在“文革”沒有結(jié)束的年代，不僅要做一個人，而且已經(jīng)對神進行了深刻的批判。這種智力上的進取，不是跪倒在世俗權(quán)力腳下的頭腦能夠創(chuàng)造出來的。他引述普羅米修斯的自白：說句老實話，我憎恨所有的神，這就是哲學(xué)本身的自白，哲學(xué)本身的箴言。這也是他的信仰——人的自覺性是最高的神。有了這種窮盡事理的邏輯，就不可能扯謊，也不可能屈服。
(節(jié)選自《讀者》2010年第八期)
【小題1】下列對傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分）
| A．顧準(zhǔn)在跟弟弟的通信中常用“睥睨”二字，表現(xiàn)出了他在人人穿綠軍裝的年代里，身居高位時的傲慢態(tài)度。 |
| B．顧準(zhǔn)在撤職后，登在市委簡報上的檢查，是由他的繼任代寫的，說明當(dāng)時他犯的錯誤非常嚴(yán)重。 |
| C．“憑此，他沖破了當(dāng)時扎在知識分子頭腦中的樊籬。”“樊籬”是指對三角尺和圓規(guī)的單純迷戀。 |
| D．顧準(zhǔn)在新的撿糞工作中能做到“站在別人旁邊，等人家拉完”，是因為他要借這樣的機會學(xué)習(xí)我國的農(nóng)村經(jīng)濟這門課。 |
科目：gzyw 來源：高考三人行 語文 題型：056
文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪。他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經(jīng)邁不開了。就在這時，腳碰到一個硬邦邦的東西，扒開雪一看，竟然是個快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續(xù)向前，還是停下來援救這個陌生人？心靈深處翻江倒海之后，他毅然作出決定，脫下手套，給那人做按摩。經(jīng)過一番按摩，陌生人可以活動了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，兩個人互相攙扶著走出了困境。
也許不是人人都會碰上這種生死的抉擇，但是每個人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動心靈需要作出選擇的事情。那時，我們大家是怎樣選擇的呢？又應(yīng)該如何選擇呢？請以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。
【注意】①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。
2002年滿分卷
讓選擇呈現(xiàn)心靈的珍寶人生是由選擇交織而成的經(jīng)緯網(wǎng)，是由選擇來按碼的天平，孤獨與互助，自卑與自尊，聽從與自主，怯懦與堅毅……一切都在選擇中交鋒，又在心靈的選擇中塵埃落定。
因為友情，心靈選擇了互助，記得約翰·堂恩在《鐘為誰鳴》中寫到：“誰也不可能像一座孤島，在大海中獨踞，每個人就似一塊泥土聯(lián)系而成整座島嶼，如果一塊泥被大海沖去，歐洲就會缺失一隅，這就如整個海峽。也如同朋友與你自己?！庇亚樽屝撵`選擇了彼此的互助，于是有了“李致新、王海峰協(xié)力登遍七大洲高峰”的偉績。
因為驕傲，心靈選擇了自尊。手捧著三毛的《西風(fēng)不相識》，感慨萬千。在不相識的國度里，面臨著異國人對中國異樣的眼光，在“用自由換取一對美國夫婦的養(yǎng)女之位而得富貴”與“保存中國人自尊”的選擇前，三毛選擇了自尊，這是一種不卑不亢的精神的選擇，是一種“視富貴如糞土”的民族魂的選擇。是的，因為有著龍的傳人的驕傲，心靈選擇了自尊……
因為個性的獨立，我們心靈選擇了自主。個性的獨立是心靈選擇自主的窗紗而保留的個人的權(quán)利與自由，自主是你的空間，裝飾它的是獨立選擇的心靈完美，記得1999年，報紙驚爆一個15歲的少年橫掃股市，賺得百萬的新聞。這少年便是蓋洛普首席顧問丁庭宇之子，他的成功正是由于父親為培養(yǎng)其心靈選擇的獨立，放手讓他用20萬臺幣去嘗試成功。因為心靈選擇了自主，才有了不畏前路迷蒙的勇氣……
心靈的選擇，往往拌和著割舍的無奈。也許因為你選擇了誠信，而舍棄了既得利益；也許因為你選擇了道德，而舍棄了金燦燦的獎杯；也許因為你選擇了規(guī)則，而舍棄了“第一”的寶座……但是心靈的選擇，讓你在人生的道路口找到了正確的指向標(biāo)，前面一定會是一奈整飭的勝利之道。
仰視心靈的選擇，你會發(fā)現(xiàn)崇高；平視心靈的選擇，你會發(fā)現(xiàn)淡泊；俯視心靈的選擇，你會發(fā)現(xiàn)真善美的全貌？
于是，心靈在黑暗中選擇了黎明的破曉……
于是，心靈在人生中選擇了個體的價值……
在心靈的選擇中呈現(xiàn)心靈的珍寶……
【評析】
本文被評為滿分卷的樣卷，即50＋10=60分。從評卷標(biāo)準(zhǔn)看，“基礎(chǔ)等級”中的“一等”的幾項要求完全具備，無論是“審題明確”、“內(nèi)容充實”、“感情真摯”，還是“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”、“語言流暢”、“文體特征明顯”等基礎(chǔ)等級的要求均已達(dá)到?！鞍l(fā)展等級”中，內(nèi)容的豐富和文采的飛揚，有著明顯的優(yōu)勢。同時，它具有語言精警，思辨深刻，內(nèi)容充實，題旨鮮明的特點。得到滿分無可非議。盡管選材不當(dāng)（15歲少年橫掃股市），故意堆砌材料（其實兩個材料就夠了）的毛病。但是瑕不掩瑜，最后還是憑作文真實的情感，征服了評卷老師?？梢姡呖甲魑囊玫綕M分并不難，只要能達(dá)到評卷標(biāo)準(zhǔn)的要求即可。
2002年一等卷
長街短夢
浙江考生
我已走過的人生，猶如一條長街。我所經(jīng)歷的一些事情，猶如長街上的一個短夢。當(dāng)我沿著時間的走廊向回跑去，沿途我看了許許多多的風(fēng)景，那不就是我的短夢嗎？夜色一點一點彌散開來，夢，開始了……
小學(xué)三年級的我獨自佇立在辦公室里，周圍沒有老師，沒有同學(xué)，因為是老師把身為語文課代表的我叫去批改同學(xué)們的語文單元試卷。但此時我一點也不輕松，我緊張地攥著手中的紅筆，眼前有自己的試卷，我非常傷心地發(fā)現(xiàn)，我竟然只有59分！這真是一個天大的恥辱，我于是想拿起筆在試卷上寫下60分。一分之差，誰會去細(xì)算呢？一分之差，卻恰恰是我的名譽，我語文課代表的尊嚴(yán)。但我遲遲沒有下筆，因為，此時我想到了比尊嚴(yán)更可貴的東西
誠實。于是我的收藏品中有了一張不及格的試卷。我以此為鑒，拼命努力，不久我參加了區(qū)里舉行的語文競賽，獲得了第三名。
初中二年級的我在考場上奮筆疾書，不想，背后有人用筆桿輕輕敲我，然后，一個很熟悉的聲音傳過來，她是我的后座，一個文靜的女孩，也是我最要好的朋友。而此刻，她要求我作弊，給她看兩道選擇題。只要我稍稍側(cè)過身子，她就能看到我的答案。想想我們畢竟是朋友，每天一起來上學(xué)。放學(xué)的時候也是手拉手。再說兩道選擇題也算不了什么，讓她占點便宜吧?？墒沁@樣行嗎？我在心里反復(fù)追問自己，如果我成全了她，實際上是把她推向了一個深淵，是實實在在地害她。任憑她踢我的凳子，生氣地用筆桿戳我的后背，我也沒有側(cè)過身來。我想，我會在考完后幫助她補習(xí)，不能因為作弊，而真正失去一個朋友。后來，證明了我的選擇使我們成了真正的朋友。
短夢，還在繼續(xù)，我看到了一個個在心靈選擇了的真我。盡管有些選擇是很殘酷的，但是，我的收獲使我問心無愧。
如果人生猶如一條長街，我不愿錯過這街上的每一處細(xì)小的風(fēng)景。
如果人生不過是長街上的一個又一個的短夢，我愿把這夢做得生機盎然。
因為，我已做出了正確的選擇。
【點評】
作為樣卷，本文被評為47＋8＝55分，屬一類作文。本文之所以能得這樣的高分，不是立意的深刻，也不是描寫得生動，更不是構(gòu)思的巧妙，完全得益于本文有個好標(biāo)題。標(biāo)題長街短夢，非常富有詩意，令人賞心悅目。而作文的內(nèi)容都緊緊圍繞著標(biāo)題的兩個方面，不枝不蔓地娓娓道來，使得全文的條理非常清楚。
2002年二等卷
尋找“心”的顏色
浙江考生
“心”是什么顏色的？或許每個人都會不假思索地異口同聲地告訴你：心是紅色的。
的確，一般人從生理科學(xué)角度看，每個人的心都是同種顏色的紅色?？墒牵覀?nèi)魮Q個角度，從做人的處世原則，從一個人的道德規(guī)范，品行品德中，從一個人的理想境界奮斗目標(biāo)中，我們又可找到許多不同顏色。所以說，并非每個人的心靈也都是同色的。
從這則故事中我們可以得出這個人的心靈是高尚的，在登山中遇到暴風(fēng)雪，這時已自身難保，生死難尋。每個人在這樣的生死抉擇中做出不同的決定，特別是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)還有另一人處在生死邊緣，需要幫助的人時，相信做出的決定也是不同的?？赡蔷偷每匆粋€人的心靈是什么顏色的了。若是一個自私的人，他凡事只會想到自己，哪里會管別人呢？所以他的心是黑色的，往往這種人也不會有什么好結(jié)果，若是一個膽小的人，生來怕這怕那。自己生死未卜已嚇得夠嗆，哪里還注意別人？沒求助于別人已經(jīng)夠“偉大”了，自然也會對那人置之不理，所以他的心是黑偏紅。為什么有點紅呢？因為他是膽小啊?；蛟S膽大點也會救一下。
若那是一個貪婪，怕死，小氣的人，就更不用說了。沒一個人的心靈是紅色的?？隙ㄊ莵y七八糟的黃啊，綠啊，咖啡色等等。
很慶幸的是，故事中的那個人是一個善良的人。他不顧自己身處險境，毅然決定幫助更需幫助的人，從而不但讓自己在寒冷中做了熱身運動，獲得熱量，而且也讓那人度過了難關(guān)。這樣兩個人互相幫助，從而走出困境。這時，我不禁想到一句話：好人有好報。
難道不是嗎？兩個人的力量總比一個人強?？鬃舆€說過：三人行，必有我?guī)?。每個人的力量有限，互相幫助是少不了的。找準(zhǔn)心的顏色是重要的。所以每個人都應(yīng)有顆真誠，善良的心，有顆紅心，屬于自己真正的，原有的色彩，而不能讓自己的處事或過失等來污染了它。
記住，我們要讓每個人的心靈和心的顏色一樣，是一種熾熱的，紅通的，讓人感到舒適，溫暖的紅色。
同學(xué)們，你們都找自己的心靈的顏色了嗎？世界是繽紛多彩的，萬事萬物是五顏六色的，惟獨我們的心靈有一種，且只有一種顏色的紅色。千萬別選錯了哦！
【點評】
本文得分44＋6＝50分，屬二類上作文試卷。從標(biāo)題看，擬題非常形象，具有較好的質(zhì)感。但是，這篇文章的形象思維的作用并沒有因為題目的亮麗而顯示出它應(yīng)有的風(fēng)采。如果文章從第三節(jié)就心的不同顏色，用形象的內(nèi)容去表現(xiàn)這些不同的心靈，并闡述不同的心靈，是由不同的人生價值觀的選擇決定的角度立意，文章的形象感會明顯增強，文章的抒情意味會得到加強，作者的主觀感受也能得到充分地渲染，最后達(dá)到以情動人的目的。
但是，原文卻把作文材料做為論據(jù)，在命題的材料中論是非曲直，缺乏必要的想像和聯(lián)想，文章的內(nèi)容不具體不說，就是這反復(fù)“炒作”作文材料也會讓人感到?jīng)]有半點新意。給人留下“虎頭蛇尾”的遺憾。但是作者在文章的后三節(jié)把議論和抒情較自然地融合在一起，形成了文章的一個小小的亮點。正是本文語言的這種抒情色彩，使這篇文章得了6分發(fā)展等級分。
2002年三等卷
不同的選擇，不同的結(jié)果
我曾看過一部電影，叫做《勞拉快跑》，它講得主要是主人公勞拉去見自己的男友，由于她選擇了不同的方式去，產(chǎn)生了許多不同的結(jié)果。的確，人們不同的選擇，對自己甚至對別人都會產(chǎn)生不同的結(jié)果，比如下面這個故事：
小明從小是個活潑可愛的小孩，他非常開朗，人也很聰明，左鄰右舍都非常喜歡他，認(rèn)為他將來一定會成為一個有用的人才，為自己的家爭光。一次媽媽帶著小明去一家超級市場買東西，超市里擺放著各式各樣、瑯琳滿目的商品，有吃的，有玩的，看得小明眼花繚亂，天真的小明還小，還不知道這些東西要用錢買，他隨后拿了一包糖果放在了口袋里，跟著媽媽在超市里又逛了一會兒，當(dāng)他們付好錢準(zhǔn)備走出商場時，電子警報器響了，一下了圍過來了許多人，這時從人群里走出了一個保安，……
選擇一
他徑直走到小明的面前，不由分說地在小明身上搜查，當(dāng)他從小明身上搜出那一小包糖后，更是瞪直了眼睛，破口大罵：“小小年紀(jì)，不學(xué)好的，竟然學(xué)人家偷東西，將來長大了那還不去搶??！”罵完之后，就自己走進了商店。
結(jié)果一
自從小明被罵之后，天天覺得抬不起來，總認(rèn)為自己是個壞孩子，從小養(yǎng)成了自卑的性格，最后走上了犯罪的道路。
選擇二
他慢慢走向小明，蹲下來，輕聲問：“小朋友，你是不是拿了什么東西放在口袋里啊？”小明從口袋里拿出那包糖，笑著說：“叔叔，請你吃糖”“小朋友，從商店拿東西是要付錢的，如果不付錢，那是偷，知道了嗎？這包糖就算叔叔請你吃，好嗎？”
結(jié)果二
小明拿著糖，高高興興地回到家，從此他知道了什么是對的，什么是錯的，并且養(yǎng)成了樂于助人的習(xí)慣。
同樣是一個人，那個保安所作出的選擇對一個小朋友會有如此大的影響。同樣，那位登山者如果沒去救那位快凍僵的人，其結(jié)果也許是凍死在山上，因此，當(dāng)我們面對選擇時，記住，自己的選擇一定要無愧于自己的良心。
【點評】
本文為三類作文樣卷，得分為36＋4＝40分。評卷的依據(jù)是“語言流暢”，形式有創(chuàng)新，描寫較生動。重心放在選擇的結(jié)果，有游離主題之嫌”。其實，本文的問題是運用類比思維時出了問題。作文材料有“心靈深處翻江倒海之后，他毅然做出決定”和“最后，兩個人互相攙扶著走出了困境”相關(guān)內(nèi)容，這些內(nèi)容只是作文材料的部分內(nèi)容，并不是作文材料故事的概括。然而，這位考生將局部的內(nèi)容提取出來，進行類比，形成了“不同的選擇，不同的結(jié)果”的偏離命題意圖的思路，思路的錯誤導(dǎo)致選材的錯誤，并進一步導(dǎo)致文章主旨的錯誤。
從文章的內(nèi)容看，材料間關(guān)系也不合邏輯。另外，同一個人對同一件事，會同時有兩種截然相反的態(tài)度，也是荒謬的，不合邏輯的。作者要表現(xiàn)的是要慎重選擇的立意。但是由于選材上的邏輯錯誤，致使連偏離命題主旨的題旨都沒有表現(xiàn)出來。如果說還能得到40分，要歸功于作文形式的變化。否則的話，恐怕還要減去10分才是。
2002年四等卷
攙扶著是美的
互幫互助是中華民族的傳統(tǒng)美德，它使華夏兒女心連心、手牽手，它使中華民族繁榮昌盛，它使精神之花開遍祖國大地，它使世界人民向和平與進步邁進……
朋友有興趣聽我講個故事嗎？我暫講無妨：一個獵人走進一個大森林去看他前幾天設(shè)下的陷阱里有沒有“果實”，他掀起層樹枝向一個很深的洞里張望，他驚喜地發(fā)現(xiàn)洞里有一個狼，他欣喜若狂，但忽略了昨天晚上下的一場大雨，地面很滑，他一不小心滑進了洞里，與一只狼同困一個洞，獵人心想這次沒救了，那只狼瞪著眼睛大聲吼使他毛骨悚然，獵人本能地舉起槍向它開火，但獵人知道因天地潮濕他的槍已不好使，也許是上天有好生之德，那只狼竟“狼心發(fā)現(xiàn)”，沒有向他發(fā)起猛攻。一陣對峙之后，兩者都冷靜下來。獵人發(fā)現(xiàn)狼一直使勁地向下挖土，“這家伙還挺聰明的”獵人想，于是獵人就把土堆實增高。沒過多久他們就能望見地面了。狼一跳躍竄出了洞。獵人經(jīng)過掙扎也爬出了洞。當(dāng)獵人使出渾身解數(shù)爬上地面時猛地發(fā)現(xiàn)那只狼一直盯著他，他拿起槍恐嚇?biāo)?，但并沒有開火。狼的目光變得溫和了，快速地跑了，還回頭望了獵人一眼。
獵人和狼死里逃生。
面對危機狼和獵人都能相互幫助死里逃生，我們?nèi)祟愑趾尾豢赡兀?/P>
所以朋友、同學(xué)之間生活、學(xué)習(xí)上相互幫助共同進步；富裕的村子和貧困的村子結(jié)對子；發(fā)達(dá)的地區(qū)幫助不發(fā)達(dá)的地區(qū)以取長補短……但是精神文明和法制還不是很健全的今天，互相坑害的例子也為數(shù)不少，但是終還是損人害己，所以請你不要做“拋棄將死的陌生的人”的事，為了別人更為了自己。
我國已經(jīng)加入世貿(mào)組織，面對激烈的市場競爭，我們自己努力的同時，還呼吁建立國際政治經(jīng)濟新秩序。發(fā)達(dá)國家應(yīng)幫助扶持發(fā)展中國家，加強“南北對話”，求得全人類的進步與發(fā)展，也是互幫互助的精神的體現(xiàn)。
有了互幫互助的精神，人與人之間會感到溫馨，國與國之間會更加和諧。
【點評】
本文被評為20分，原因是嚴(yán)重偏題且違背了人們認(rèn)同的審美心理。作者可能本來想用一個極端的事例，來證明相互幫助的重要性，以達(dá)到發(fā)展等級深刻的要求。出發(fā)點是好的，但是為什么效果卻非常差？原因就是人與狼的互助，違背了最基本的人倫道德，是人們不能接受的一種審美觀念。也許是這位考生誤把“與狼共舞”當(dāng)作了“與狼互助”，才會想出這樣一個極端的事例。所以，創(chuàng)新不是獵奇，不是對傳統(tǒng)觀念的全盤否定。一旦誤解了創(chuàng)新，這樣的問題還會出現(xiàn)，對喜歡“語出驚人”的考生，這是一個很好的借鑒。