初二下冊(cè)教材課文聽力答案解析

閱讀下面的文字，完成文后小題。

尼采——偉大的漂泊者

周國平

一百年以前，一位當(dāng)時(shí)默默無聞的德國哲學(xué)家，攜帶一把綠色的小傘，一個(gè)筆記本，漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字，鐘山水之靈秀，清新而雋永；他的思想，抒內(nèi)心之焦渴，激烈而唐突。然而，世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月，他才小有名氣，這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩中寫道：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊。"如今，漂泊者早已倒下，他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。

1844年，尼采生于德國東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫有神學(xué)著作的虔誠信徒，父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí)，父親病死，數(shù)月后，年僅兩歲的弟弟又夭折，幼年的尼采深切地感受到了死亡的無常，因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年，二十一歲的尼采，在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語言學(xué)之后，斷然決定放棄神學(xué)，專修古典語言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟說，這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào)，后他果然成了基督教的死敵——“反基督徒”。與此同時(shí)，這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人，突然變得少年老成起來。他退出了學(xué)生團(tuán)體，離群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。

這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣，或是一場按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感，要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書攤上購得了叔本華的《作為意志和表象的世界》，他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問題的折磨，并且用哲學(xué)的語言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法，便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示，也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。

1868年秋，尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂大師瓦格納，一見面兩人就久久談?wù)撝餐矏鄣氖灞救A哲學(xué)。可是，他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情，過度亢奮的敏感，對(duì)神經(jīng)和官能的刺激，集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑，漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理，最終二人決裂。

1869年，尼采二十五歲，在李契爾的推薦下，到巴塞爾大學(xué)任古典語言學(xué)教授。僅僅兩年以后，尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》，這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng)，既受到熱烈的贊揚(yáng)，也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語言學(xué)界看，一個(gè)語言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語言的精妙，卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖，全然是荒誕不經(jīng)。1879年，尼采結(jié)束了十年教授生涯，從此開始了他的沒有職業(yè)、沒有家室、沒有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯?？恐⒈〉慕虇T退休金，尼采度過了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。

1883年，尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說》這部驚世駭俗之作。這本書賣了四十冊(cè)，送給朋友七冊(cè)，只有一個(gè)人表示感謝，沒有人稱贊這本書，沒有哪位哲人如此孤單過。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人"理想。他認(rèn)為，生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越，人也是”一種應(yīng)該被超越的東西”，尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提，以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德，正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者，他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中，這完全是一部怪異的作品，這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開始了漂泊浪跡的生活，他堅(jiān)持寫作，最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起，組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》，在書中他吶喊著摧毀舊道德，為超人的道德開拓道路。在1899年，長期不被人理解的尼采由于無法忍受長時(shí)間的孤獨(dú)，在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。

1900年8月25日，這位生不逢時(shí)的思想大師與世長辭。在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心，太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛，發(fā)出了痛苦的呼喊。可是，在同時(shí)代人聽，卻好似瘋子的譫語。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換，時(shí)代更替，潛伏的病痛露到面上，新一代人才從這瘋子的譫語中聽出了先知的啟示。或許對(duì)他的理解富有爭議，但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國散文的巔峰，使人們對(duì)過去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。

（節(jié)選自周國平《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，有刪改）

相關(guān)鏈接：

弗里德里希•威廉•尼采（1844～1900）德國著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩人和散文家，現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響，提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說”等，尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。

1.下列對(duì)傳記的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）

A．尼采深受叔本華哲學(xué)的影響，繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué)，但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。

B．作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過程，展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威，敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。

C．尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊，為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開始了漫長的漂泊生活。

D．文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”，這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。

E．本文以凝練深沉的筆觸，全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過程和所處的時(shí)代背景，凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)成就和人格魅力等。

2.本文題目為“偉大的漂泊者”，通讀全文，你覺得尼采的偉大之處主要體現(xiàn)在哪三個(gè)方面?請(qǐng)聯(lián)系材料簡要概括并分析。

3.本文首段和尾段分別寫了什么內(nèi)容?各自在文中起什么作用。請(qǐng)簡要概括。

4.文章結(jié)尾處作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨(dú)中思考”，結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你得到的啟示。

閱讀下面的文字，完成文后小題。

尼采——偉大的漂泊者

一百年以前，一位當(dāng)時(shí)默默無聞的德國哲學(xué)家，攜帶一把綠色的小傘，一個(gè)筆記本，漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字，鐘山水之靈秀，清新而雋永；他的思想，抒內(nèi)心之焦渴，激烈而唐突。然而，世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月，他才小有名氣，這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩中寫道：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊。"如今，漂泊者早已倒下，他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。1844年，尼采生于德國東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫有神學(xué)著作的虔誠信徒，父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí)，父親病死，數(shù)月后，年僅兩歲的弟弟又夭折，幼年的尼采深切地感受到了死亡的無常，因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年，二十一歲的尼采，在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語言學(xué)之后，斷然決定放棄神學(xué)，專修古典語言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟說，這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào)，后他果然成了基督教的死敵——“反基督徒"。與此同時(shí)，這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人，突然變得少年老成起。他退出了學(xué)生團(tuán)體，離群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。

這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣，或是一場按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感，要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書攤上購得了叔本華的《作為意志和表象的世界》，他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問題的折磨，并且用哲學(xué)的語言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法，便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示，也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。

1868年秋，尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂大師瓦格納，一見面兩人就久久談?wù)撝餐矏鄣氖灞救A哲學(xué)?？墒?，他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情，過度亢奮的敏感，對(duì)神經(jīng)和官能的刺激，集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑，漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理，最終二人決裂。

1869年，尼采二十五歲，在李契爾的推薦下，到巴塞爾大學(xué)任古典語言學(xué)教授。僅僅兩年以后，尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》，這本以全新的眼光研究希臘悲劇起的小冊(cè)子引起了轟動(dòng)，既受到熱烈的贊揚(yáng)，也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語言學(xué)界看，一個(gè)語言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語言的精妙，卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖，全然是荒誕不經(jīng)。1879年，尼采結(jié)束了十年教授生涯，從此開始了他的沒有職業(yè)、沒有家室、沒有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯?？恐⒈〉慕虇T退休金，尼采度過了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。

1883年，尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說》這部驚世駭俗之作。這本書賣了四十冊(cè)，送給朋友七冊(cè)，只有一個(gè)人表示感謝，沒有人稱贊這本書，沒有哪位哲人如此孤單過。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人"理想。他認(rèn)為，生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越，人也是”一種應(yīng)該被超越的東西”，尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提，以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德，正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者，他必須摧毀一切價(jià)值觀念"。朋友們眼中，這完全是一部怪異的作品，這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開始了漂泊浪跡的生活，他堅(jiān)持寫作，最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起，組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》，在書中他吶喊著摧毀舊道德，為超人的道德開拓道路。在1899年，長期不被人理解的尼采由于無法忍受長時(shí)間的孤獨(dú)，在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。

1900年8月25日，這位生不逢時(shí)的思想大師與世長辭。在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心，太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛，發(fā)出了痛苦的呼喊。可是，在同時(shí)代人聽，卻好似瘋子的譫語。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換，時(shí)代更替，潛伏的病痛露到面上，新一代人才從這瘋子的譫語中聽出了先知的啟示。或許對(duì)他的理解富有爭議，但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國散文的巔峰，使人們對(duì)過去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。

（節(jié)選自周國平《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，有刪改）

相關(guān)鏈接：尼采（1844～1900）德國著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩人和散文家，現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響，提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說”等，尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。

1.下列對(duì)作品的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）

A．尼采深受叔本華哲學(xué)的影響，繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué)，但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。

B．作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過程，展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威，敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。

C．尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊，為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開始了漫長的漂泊生活。

D．文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”，這個(gè)比喻形象地表現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。

E．本文以凝練深沉的筆觸，全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過程和所處的時(shí)代背景，凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。

2.文章首段和尾段分別寫了什么內(nèi)容?簡要分析其在文中的作用。

3.作者稱尼采為為“偉大的漂泊者”，請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括尼采的偉大體現(xiàn)在哪些方面。

4.文章最后一段，作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨(dú)中思考”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你所得到的啟示。

閱讀下面的文字完成小題

尼采——偉大的漂泊者

周國平

一百年以前，一位當(dāng)時(shí)默默無聞的德國哲學(xué)家，攜帶一把綠色的小傘，一個(gè)筆記本，漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字，鐘山水之靈秀，清新而雋永；他的思想，抒內(nèi)心之焦渴，激烈而唐突。然而，世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月，他才小有名氣，這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩中寫道：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊?！比缃瘢凑咴缫训瓜?，他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。

1844年，尼采生于德國東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫有神學(xué)著作的虔誠信徒，父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí)，父親病死，數(shù)月后，年僅兩歲的弟弟又夭折，幼年的尼采深切地感受到了死亡的無常，因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年，二十一歲的尼采，在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語言學(xué)之后，斷然決定放棄神學(xué)，專修古典語言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟說，這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào)，后來他果然成了基督教的死敵——“反基督徒”。與此同時(shí)，這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人，突然變得少年老成起。他退出了學(xué)生團(tuán)體，離群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。

這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣?；蚴且粓霭床烤桶嗟恼n堂考試嗎？他心中醞釀著一種使命感，要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然地在一個(gè)舊書攤上購得了叔本華的《作為意志和表象的世界》，他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問題的折磨，并且用哲學(xué)的語言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法，便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示，也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。

1868年秋，尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂大師瓦格納，一見面兩人就久久談?wù)撝餐矏鄣氖灞救A哲學(xué)?？墒牵麧u漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情，過度亢奮的敏感，對(duì)神經(jīng)和官能的刺激，集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑，漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理，最終二人決裂。

1869年，尼采二十五歲，在李契爾的推薦下，到巴塞爾大學(xué)任古典語言學(xué)教授。僅僅兩年以后，尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》，這本以全新的眼光研究希臘悲劇起的小冊(cè)子引起了轟動(dòng)，既受到熱烈的贊揚(yáng)，也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語言學(xué)界看，一個(gè)語方學(xué)家不好好地琢磨柏拉圖古典語言的精妙，卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖，全然是荒誕不經(jīng)。1879年，尼采結(jié)束了十年教授生涯，從此開始了他的沒有職業(yè)、沒有家室、沒有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯?？恐⒈〉慕虇T退休金，尼采度過了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。

1883年，尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說》這部驚世駭俗之作。這本書賣了四十冊(cè)，送給朋友七冊(cè)，只有一個(gè)人表示感謝，沒有人稱贊這本書，沒有哪位哲人如此孤單過。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為，生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越，人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”，尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提，以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德，正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者，他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中，這完全是一部怪異的作品，這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開始了漂泊浪跡的生活，他堅(jiān)持寫作，最后將創(chuàng)作的箴言、警句、詞條匯集起，組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》，在書中他吶喊著摧毀舊道德，為超人的道德開拓道路。在1899年，長期不被人理解的尼采由于無法忍受長時(shí)間的孤獨(dú)，在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。

1900年8月25日，這位生不逢時(shí)的思想大師與世長辭。在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心，太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛，發(fā)出了痛苦的呼喊?？墒?，在同時(shí)代人聽，卻好似瘋子的譫語。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換，時(shí)代更替，潛伏的病痛露到面上，新一代人才從這瘋子的譫語中聽出了先知的啟示。或許對(duì)他的理解富有爭議，但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國散文的巔峰，使人們對(duì)過去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。

（節(jié)選自周國平《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，有改動(dòng)）

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尼采（1844—1900）：德國著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩人和散文家，現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。尼采受叔本華哲學(xué)影響，提出“權(quán)力意志論”“超人學(xué)說”等，猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。

1.下列對(duì)作品的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）

A．尼采深受叔本華哲學(xué)的影響，繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué)，但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。

B．尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊，為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開始了漫長的漂泊生活。

C．作者記述了尼采與瓦格納從最初仰慕到最后決裂的交往過程，展現(xiàn)出了尼幕不迷信權(quán)威，敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。

D．本文以凝練深沉的筆觸，全面翔實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過程和所處的時(shí)代背景，凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。

E．文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”，這一比喻形象地表現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。

2.文章首段和尾段分別寫了什么內(nèi)容？簡要分析其在文中的作用。

3.作者稱尼采為“偉大的漂泊者”，請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括尼采的偉大體現(xiàn)在哪些方面。

4.文章最后一段，作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨(dú)中思考”。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你所提到的啟示。

1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
尼采--偉大的漂泊者
周國平
    一百年以前，一位當(dāng)時(shí)默默無聞的德國哲學(xué)家，攜帶一把綠色的小傘，一一個(gè)筆記本，漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字，鐘山水之靈秀，清新而雋永；他的思想，抒內(nèi)心之焦渴，激烈而唐突。然而，世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月，他才小有名氣，這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩中寫道：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊?！比缃瘢凑咴缫训瓜?，他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。
    1844年，尼采生于德國東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫有神學(xué)著作的虔誠信徒，父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí)，父親病死，數(shù)月后，年僅兩歲的弟弟叉夭折，幼年的尼采深切地感受到了死亡的無常，因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年，二十一歲的尼采，在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語言學(xué)之后，斷然決定放棄神學(xué)，專修古典語言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟來說，這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào)，后來他果然成了基督教的死敵--“反基督徒”。與此同時(shí)，這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人，突然變得少年老成起來。他退出了學(xué)生團(tuán)體，離群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。
    這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣?；蚴且粓霭床烤桶嗟恼n堂考試嗎？他心中醞釀著一種使命感，要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然地在一個(gè)舊書攤上購得了叔本華的《作為意志和表象的世界》，他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問題的折磨，并且用哲學(xué)的語言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法，便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示，也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。
    1868年秋，尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂大師瓦格納，一見面兩人就久久談?wù)撝餐矏鄣氖灞救A哲學(xué)?？墒?，他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情，過度亢奮的敏感，對(duì)神經(jīng)和官能的刺激，集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑，漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理，最終二人決裂。
    1869年，尼采二十五歲，在李契爾的推薦下，到巴塞爾大學(xué)任古典語言學(xué)教授。僅僅兩年以后，尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》，這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng)，既受到熱烈的贊揚(yáng)，也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語言學(xué)界看來，一個(gè)語方學(xué)家不好好地琢磨柏拉圖古典語言的精妙，卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖，全然是荒誕不經(jīng)。1879年，尼采結(jié)束了十年教授生涯，從此開始了他的沒有職業(yè)、沒有家室、沒有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯?？恐⒈〉慕虇T退休金，尼采度過了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。
    1883年，尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說》這部驚世駭俗之作。這本書賣了四十冊(cè)，送給朋友七冊(cè)，只有一個(gè)人表示感謝，沒有人稱贊這本書，沒有哪位哲人如此孤單過。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為，生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越，人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”，尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提，以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德，正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者，他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中，這完全是一部怪異的作品，這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開始了漂泊浪跡的生活，他堅(jiān)持寫作，最后將創(chuàng)作的箴言、警句、詞條匯集起來，組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》，在書中他吶喊著摧毀舊道德，為超人的道德開拓道路。在1899年，長期不被人理解的尼采由于無法忍受長時(shí)間的孤獨(dú)，在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。
    1900年8月25日，這位生不逢時(shí)的思想大師與世長辭。．一顆敏感的心，太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛，發(fā)出了痛苦的呼喊?？墒牵谕瑫r(shí)代人聽來，卻好似瘋子的譫語。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換，時(shí)代更替，潛伏的病痛露到面上，新一代人才從這瘋子的譫語中聽出了先知的啟示?；蛟S對(duì)他的理解富有爭議，但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國散文的巔峰，使人們對(duì)過去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。
（節(jié)選自周國平《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，有改動(dòng)）    相關(guān)鏈接
    尼采（1844-1900）：德國著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩人和散文家，現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。尼采受叔本華哲學(xué)影響，提出“權(quán)力意志論”“超人學(xué)說”等，猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。
（1）下列對(duì)作品的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是DC
A．尼采深受叔本華哲學(xué)的影響，繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué)，但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。
B．尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊，為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開始了漫長的漂泊生活。
C．作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過程，展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威，敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。
D．文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”，這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。
E．本文以凝練深沉的筆觸，全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過程和所處的時(shí)代背景，凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。
（2）文章首段和尾段分別寫了什么內(nèi)容？簡要分析其在文中的作用。
（3）作者稱尼采為“偉大的漂泊者”，請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括尼采的偉大體現(xiàn)在哪些方面。
（4）文章最后一段，作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨(dú)中思考”。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解以及你所提到的啟示。

班主任

王厚宏

報(bào)到、繳費(fèi)、注冊(cè)、編班，然后一個(gè)新的集體的成員們整整齊齊坐在初一丙班的教室里。相互之間好奇而又拘謹(jǐn)，個(gè)個(gè)正襟危坐，等待著班主任的出現(xiàn)。

“我叫楊兆祥，做你們的班主任，也教你們的代數(shù)?！?我?guī)е稽c(diǎn)緊張，認(rèn)真地端詳了這位班主任。他身材頎長，皮膚黝黑，衣著樸素但很整潔，很認(rèn)真地表述每一句話，不露一點(diǎn)笑容，好像要把一種固定的表情堅(jiān)持到底，講話也沒有絲毫的幽默感。我說不清對(duì)他是喜歡還是畏怯，一切都平平實(shí)實(shí)，沒有任何鮮亮的特征。

我在班里年紀(jì)最小，成績卻名列前茅，所以在別的老師那里往往得寵，忘乎所以。可是，見了這位楊老師，我總覺得他身上有一種不言自威的震懾力。雖說四個(gè)月中沒挨過他的一句批評(píng)，不過也沒有得過他的任何表揚(yáng)和夸獎(jiǎng)。他到底是個(gè)怎樣的老師？

那年冬天嚴(yán)寒，河面結(jié)了冰。不知是誰提議：何不在冰上溜一溜？我只從書上知道溜冰這項(xiàng)活動(dòng)，懷著好奇心帶頭向冰上走去，沒走幾步，一腳踩進(jìn)冰窟窿，幸好很快起腿上岸，濕淋淋的褲筒和鞋襪，貼在腿腳上，凍得我渾身發(fā)抖。我懇求大家別報(bào)告楊老師。

誰知下午上課之前，楊老師叫班長通知我去他的房間，我預(yù)感大事不好，心想任憑他責(zé)罵和處罰，我不吭聲就是。我是第一次去他房間。這房間墻壁的石灰斑駁陸離。一張學(xué)生使用的木床上，用竹竿撐起有些歪斜的蚊帳，床下放了一口舊木箱。窗戶前擺放了一張老式辦公桌，桌上堆滿了教科書和我們的作業(yè)本，還有一盞煤油燈。這是他全部的家當(dāng)。我不免覺得有些寒酸。

見我進(jìn)來，楊老師半晌沒有說一句話。這可反而把我急了。他終于說話了。語調(diào)微微顫抖，輕聲問我：“你知道我是你什么人嗎？”真沒想到他別出心裁地從這兒下手對(duì)我開涮。這還用問嗎？我一字一字地吐出：“班主任，還教代數(shù)?！蔽乙徽f完，他突然大聲嚷了起來：“我是你表哥！”??！我驚呆了。我從來不知道有這樣一位表哥。我的腦子里翻騰著：表哥？從沒聽說。但老師不會(huì)講假話吧？父母親為什么不告訴我？

他漸漸恢復(fù)了平靜。他可能看出了我心里的疑團(tuán)。接著，他細(xì)細(xì)地道破這門親緣的來龍去脈。然后說：“就是擔(dān)心你天不怕，地不怕，我同你父母親才商量，不讓你知道我們是表兄弟。你說，今天你要是真的出了事，我怎么交代？”

他告訴我，他家住在霞西鄉(xiāng)農(nóng)村，靠他一個(gè)人拿工資，盡量讓幾個(gè)孩子把書念出來，日子過得去就行，人要知足。他還告訴我，他大我二十七歲。臨了他叫我不要對(duì)別人透露我們是表兄弟。

奇怪的很，自從我知道這層關(guān)系后，我不僅沒有“天不怕，地不怕”，反而對(duì)他更加敬畏。是我犯了錯(cuò)誤心虧？還是怕他因有這層關(guān)系而更加方便地向我父母告狀？好像都不是。我依然感覺他身上有一種莫名其妙的震懾力，而且愈來愈強(qiáng)烈。

我對(duì)他的生活細(xì)節(jié)多了一份注意，他似乎把全部心血都傾注在學(xué)生身上。每天晚自修的時(shí)候 ，常常見他默默地從后門進(jìn)來，有時(shí)輕聲地輔導(dǎo)一些學(xué)生的作業(yè)。三年中，我從來沒有見過他的妻子來學(xué)校探親，也沒見過他請(qǐng)假改動(dòng)課程表。在食堂買飯菜，他比其他老師更節(jié)省，而且煙酒不沾。

他好像沒有念完大學(xué)，所以比別的老師更加認(rèn)真的備課。課堂教學(xué)和批改作業(yè)，與他的做人風(fēng)格很相像，一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)而沒有絲毫張揚(yáng)。我對(duì)數(shù)學(xué)的愛好，以及日后真的去念數(shù)學(xué)專業(yè)，也許受到他潛移默化的影響。

初中三年很快過去。臨畢業(yè)時(shí)，我曾經(jīng)打算報(bào)考全省有名的蕪湖中學(xué)和屯溪高中，他又找我談了一次話，批評(píng)我看不起母校，忘了恩。我聽了他的話，就地升了高中。至今想來，我也說不清他的意見對(duì)不對(duì)，但可以肯定的是，如果我不是就地升學(xué)，后來的家庭經(jīng)濟(jì)困難，將使我被迫輟學(xué)。

495年春節(jié)前夕，我回到家鄉(xiāng)，把當(dāng)年的老師請(qǐng)到住處，感慨萬千又饒有興味地暢敘當(dāng)年師生情誼。楊老師時(shí)已年近八旬，不方便參加聚會(huì)。待到夜深人散之后，我打著手電筒，提著禮品，由我的表妹引路，找到楊老師的住處，他還是一個(gè)人，還是住著一個(gè)小房間，就著昏暗的燈光，我看見依然只有一張床、一張寫字臺(tái)，加上極為簡單的炊具和一些雜物。對(duì)于我的探望，他有些興奮，喃喃地說：“這樣忙，何必來看我？”我說：“別的人可以見不著，您，我一定要上門看望?！?/p>

我再也說不出更多的感激的話。他也沒有用任何言語表達(dá)他的欣慰。但我注意到他臉上始終露著笑容。

我離開了與他四十一年前的小房間很相像的小房間，走在夜深人靜的小道上，心里被塞得沉甸甸的。表妹一直在嘮叨，但我一句也沒有聽進(jìn)，心里卻想著陶行知先生的名言“捧著一顆心來，不帶半根草去”。

這次拜訪成了我與班主任楊老師的訣別。三年前，他在鄉(xiāng)下的家中寧靜地離開了人間，一切禮數(shù)都是最簡樸的方式。

（選自《天涯》，有刪改）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

1．分析第二段劃線句“我說不清對(duì)他是喜歡還是畏怯，一切都平平實(shí)實(shí)，沒有任何鮮亮的特征。”的作用。

 

 

 

 

2．品味文中加點(diǎn)的詞，簡析它們分別表達(dá)了楊老師怎樣的心理。

輕聲問： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

大聲嚷： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

3．“走在夜深人靜的小道上，心里被塞得沉甸甸的”。結(jié)合全文內(nèi)容，說說作者“心里被塞得沉甸甸的”是哪些感情？

 

 

 

 

4．結(jié)合全文，簡要分析楊老師的形象，請(qǐng)分條回答。

 

 

 

 

5．賞析本文的內(nèi)容、情感、語言、風(fēng)格等方面，請(qǐng)談?wù)勀阕钚蕾p它的哪一方面，并說說理由。