王朝霞的答案.答案解析

下面的片段是林黛玉大逞詩才的一段，請揣摩其中詩作和作者借書中人物之口所加的點評，來理解作者對詩歌的觀點。

　　憶菊 悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時?？栈h舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧癡，誰憐我為黃花病，慰語重陽會有期。（蘅蕪君）

　　訪菊 閑趁霜晴試一游，酒杯藥盞莫淹留。霜前月下誰家種，檻外籬邊何處秋。蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。黃花若解憐詩客，體負今朝掛杖頭。（怡紅公子）

　　種菊 攜鋤秋圃自移來，籬畔庭前故故栽。昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開。冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤護惜，好知井徑絕塵埃。 （怡紅公子）

　　對菊 別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。數(shù)去更無君傲世，看來惟有我知音。秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。（枕霞舊友）

　　供菊 彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點綴幽。隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋。霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊游。傲世也因同氣味，春風桃李未淹留。（枕霞舊友）

　　詠菊 無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風說到今。（瀟湘妃子）

　　畫菊 詩余戲筆不知狂，豈是丹青費較量。聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。淡濃神會風前影，跳脫秋生腕底香。莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。（蘅蕪君）

　　問菊 欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？休言舉世無談者，解語何妨片語時。（瀟湘妃子）

　　簪菊 瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。（蕉下客）

　　菊影 秋光疊疊復重重，潛度偷移三徑中。窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏。寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢也空。珍重暗香休踏碎，憑誰醉眼認朦朧。（枕霞舊友）

　　菊夢 籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。（瀟湘妃子）

　　殘菊 露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時。蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離披。半床落月蛩聲病，萬里寒云雁陣遲。明歲秋風知再會，暫時分手莫相思。（蕉下客）

　　眾人看一首，贊一首，彼此稱揚不已。李紈笑道：“等我從公評來。通篇看來，各有各人的警句。今日公評：《詠菊》第一，《問菊》第二，《菊夢》第三，題目新，詩也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子為魁了；然后《簪菊》《對菊》《供菊》《畫菊》《憶菊》次之?！?/P>

　　寶玉聽說，喜的拍手叫“極是，極公道。”

　　黛玉道：“我那首也不好，到底傷于纖巧些?！崩罴w道：“巧的卻好，不露堆砌生硬?！摈煊竦溃骸皳铱磥?，頭一句好的是‘圃冷斜陽憶舊游’，這句背面傅粉?！畳仌藢σ恢η铩呀浢罱^，將供菊說完，沒處再說，故翻回來想到未折未供之先，意思深透?！崩罴w笑道：“固如此說，你的‘口齒噙香’句也敵的過了。”探春又道：“到底要算蘅蕪君沉著，‘秋無跡’，‘夢有知’，把個憶字竟烘染出來了?！睂氣O笑道：“你的‘短鬢冷沾’，‘葛巾香染’，也就把簪菊形容的一個縫兒也沒了。”湘云道：“‘偕誰隱’，‘為底遲’，真?zhèn)€把個菊花問的無言可對?！崩罴w笑道：“你的‘科頭坐’，‘抱膝吟’，竟一時也不能別開，菊花有知，也必膩煩了。”說的大家都笑了。寶玉笑道：“我又落第。難道‘誰家種’，‘何處秋’，‘蠟屐遠來’，‘冷吟不盡’，都不是訪，‘昨夜雨’，‘今朝霜’，都不是種不成？但恨敵不上‘口齒噙香對月吟’，‘清冷香中抱膝吟’、‘短鬢’、‘葛巾’、‘金淡泊’、‘翠離披’、‘秋無跡’、‘夢有知’這幾句罷了?！庇值溃骸懊鲀洪e了，我一個人作出十二首來。”李紈道：“你的也好，只是不及這幾句新巧就是了?！?/P>

　　大家又評了一回，復又要了熱蟹來，就在大圓桌子上吃了一回。寶玉笑道：“今日持螯賞桂，亦不可無詩。我已吟成，誰還敢作呢？”說著，便忙洗了手提筆寫出。眾人看道：“持螯更喜桂陰涼，潑醋擂姜興欲狂。饕餮王孫應有酒，橫行公子卻無腸。臍間積冷饞忘忌，指上沾腥洗尚香。原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙?！?/P>

　　黛玉笑道：“這樣的詩，一時要一百首也有。”寶玉笑道：“你這會子才力已盡，不說不能作了，還貶人家?！摈煊衤犃?，并不答言，也不思索，提起筆來一揮，已有了一首。眾人看道：“鐵甲長戈死未忘，堆盤色相喜先嘗。鰲封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴。對斯佳品酬佳節(jié)，桂拂清風菊帶霜。”

　　冰心的散文創(chuàng)作，在美學特征上，呈現(xiàn)出優(yōu)美或柔美的品格特征。A她的散文里，既沒有金戈鐵馬的征戰(zhàn)場面，也不見偏激極左的宣傳說教，既不發(fā)頹唐絕望的哀嗚，也不作無病呻吟的哀嘆；而是嚴肅地面對現(xiàn)實人生，真誠地敘寫自己的見聞感悟，發(fā)抒自我的內心情暖，表達自己的理解和愿望。B冰心的散文，以①的愛心，②的情致，鮮明清雋的意象，③的氣韻，率直坦誠的筆調，④的語言，和諧交融地建造了一個優(yōu)美或者說柔美的藝術境界。C冰心的散文，就像清朝文學家姚鼐評議文章的品性時所寫的陰柔之美者，則其文如升初日，如清風，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓。郁達夫早就別具慧眼地推崇冰心的散文，說：“她的筆底有了溫泉水似的柔情”，“意在言外，文必己出，哀而不傷，動中法度”，因而把她的散文比喻用飛翔于云間、鳴唱于高空的云雀。這云雀自由翱翔，唱著真善美之歌，圓潤婉轉，親切動聽，帶給讀者的心靈以溫暖和撫慰，在精神上得到柔合恬靜、清新優(yōu)雅的審美愉悅。D

　　冰心的散文語言，以口語為基本，注意吸收和滲入文言成分，顯出典雅雋麗，精致輕柔。不論是寫________幽思，抒________純情，敘________佳意，描________愁緒，筆墨自由揮灑，韻味不凡。她的散文，如同________清澈的溪水，在巖縫里跳蕩，水聲潺緩，漣漪漫漾，輕波回浪，流向遠方。她說過，自己的作品是從“筆下流出”的，人們看到她的散文里流出的，乃是作家的一股清雋的筆調，一種優(yōu)雅的氣韻，從容舒緩，柔婉清靈，洋溢著赤誠的真情，流露著她那高尚優(yōu)美的人格精神。

1．第一段中有四處空，請根據文意，分別選填備選答案中恰當?shù)脑~語（填字母）。

①________②________

③________④________

2．在第二段的空格內，選填恰當?shù)臄?shù)量詞與后面的名詞搭配。

①________幽思（a．一縷，b．一派，c．一片）

②________純情（a．一片，b．一股，c．一腔）

③________佳意（a．一段，b．一點，c．一片）

④________愁緒（a．一腔，b．一些，c．一股）

⑤________清澈的溪水（a．一縷，b．一泓，c．一股）

3．下面一段話是從文章第一段抽出的，放在何處最恰當，請在正確序號后畫√。

“王國維說過：‘故能寫真景物、真感情者，謂之有境界?！?/P>

A．（　?。〣．（　　）C．（　?。〥．（　?。?/P>

4．根據文意找出下列說法不恰當?shù)囊豁検?/P>

[　　]

A．冰心散文的品性特征，可以用一個字--“美”來概括。

B．冰心散文的語言，既典雅雋麗又流暢自然。

C．冰心散文洋溢著赤誠的感情，其語言又都是口語化的。

D．冰心散文，可謂是她高尚人品的寫照。

11．閱讀下面兩篇文章，完成下列各題
澡雪精神 悲憫情懷
王煒輝    遲子建幾乎是當下“黑土文化”最重要的代表作家，曾三次獲得魯迅文學獎，兩次獲得冰心散文獎，一次莊重文文學獎，一次澳大利亞懸念句子文學獎。至今寫了80部書，其中有7部長篇，最為人熟知的是獲得第七屆茅盾文學獎的《額爾古納河右岸》。
    她自上個世紀80年代登上文壇，就一直保持著旺盛的創(chuàng)作力和較高的藝術水準。但與同一時期的作家相比，她卻表現(xiàn)出明顯的低調。遲子建算得上一個遠離圈子的作家，如今仍生活在哈爾濱，書寫著寒冷地域中的故事。她用獨特而自我的節(jié)奏與這個世界發(fā)生聯(lián)系。遲子建更像這個喧囂時代的“古董”，平時不在北京的圈子里混，手機連微信也用不了。她覺得生活已經夠滿的了，總要留很多的時間讀書，哪怕發(fā)發(fā)呆。
    遲子建以其對自然生命的人文關懷，實現(xiàn)了對文學歷史功利性的反抗；對工具理性和消費主義的拒絕，表達了她對和諧自然的生命狀態(tài)的回歸以及對自然神性的深深敬畏，表現(xiàn)出作家的人文意識和悲憫情懷。遲子建是90年代中期最高藝術理想的追望者，這是一貫的風格氣韻釀成的藝術果實。給生靈以愛，這最簡單的事情一直做下去，就容易獲得對生命的大悲憫的品質，就可以抵達文學理想之巔。遲子建的作品中所包含的自然人性的人文生命特征，是當代中國文學中最獨特最有意義的東西。
    作家王安憶曾說遲子建的作品“意境特別美好，她好像直接從自然里面走出來的”。劉震云認為，遲子建的作品“具有油畫色彩、濃郁生活氣氛及地域特色”，“從筆法的成熟和現(xiàn)代來講，她已經在雪地和荒原上遠遠走過了蕭紅”。
    文如其人，遲子建不僅在她的文學作品中體現(xiàn)出對社會人生的人文關愛，在現(xiàn)實中也為弱勢群體、環(huán)境保護、文化建設等社會問題奔走呼吁，獻計獻策。
    作為全國政協(xié)委員的遲子建，2015年的提案是“加大對救助站的建設，妥善管理城市流浪乞討人員”。2014年的提案是關于中國的歷法規(guī)范的管理。事實上，她對環(huán)保方面也極為關注，“不管怎么爭議她，我覺得她做了一個很積極的事?！睂τ诓耢o關于霧霾的紀錄片，她這樣說道。在哈爾濱生活的遲子建也能夠感受到，每年一入冬開暖氣之后，霧霾指數(shù)經常爆表?！肮枮I是很美的，冰城嘛，但是很臟的雪特別不應該。供暖企業(yè)燒的煤是褐煤，如果沒有經過清洗，對空氣污染很大?！彼蚕蛘穯栠^，“我們交的供暖費，前兩年還漲了一次，為什么煤的質量在下降，我說這個應該公開一下。”不用智能手機的遲子建，不用“監(jiān)控”空氣質量指數(shù)，憑自己的感官就能察覺到，“一到霧霾天眼睛會辣，鼻子也有反應?！?br />    遲子建提倡閱讀。2013年她就在政協(xié)提案中建議在城市的公共場所設立“閱讀角”。她認為，讀書對每個人來講都是一件特別美好的事情，因為生活太庸碌，太繁忙，而且生活也有很多不如意的地方，起碼讀書能給他們帶來不一樣的生活。她覺得任何一個人都需要有心靈生活，心靈生活很大一部分是來自讀書，來自讀書的滋養(yǎng)。她說：“你不能總在空中樓閣里面，你是社會當中的人，而且現(xiàn)代社會給作家提供了很多可寫的東西，社會生活滲透到作品里面也非常自然?！彼Ｍ麗蹠⒆x書，做一個愛的讀者。
（選自《半月選讀》2016年第4期）
【注釋】澡雪精神：指通過洗滌清凈神志。比喻清除意念中庸俗的東西，使神志、思路保持純正。
泥  濘
    ①北方的初春是骯臟的，這骯臟當然緣自于我們曾經熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個北方沉淪于一個冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂?shù)陌籽粗y色的無限延伸著的道路，你的內心便會洋溢著一股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。
    ②然而春風來了。春風使積雪融化，它們在消融的過程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個即將撒手人寰的老婦人。雪在這時候將它的兩重性毫無保留地暴露出來：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當寒冷已經成為西天的落霞，和風麗日映照它們時，它的丑陋才無奈地呈現(xiàn)。
    ③純美之極的事物是沒有的，因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純，也愛它的脆弱和被迫的消失。當然，更熱愛它們消融時給這大地制造的空前的泥濘。小巷里泥水遍布；排水溝因為融雪后污水的加入而增大流量，嘩嘩地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿無數(shù)爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時不小心失了手杖，那手杖被拾起時就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來……
    ④這是我童年時常常經歷的情景，它的背景是北方的一個小山村，時間當然是泥濘不堪的早春時光了。
    ⑤我熱愛這種渾然天成的泥濘。
    ⑥泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來的。俄羅斯的藝術洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說與這種春日的泥濘有關。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣？一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會使人的脊梁永遠不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失，懂得祖國之于人的真正含義：當我們愛腳下的泥濘時，說明我們已經擁抱了一種精神。
    ⑦如今在北方的城市所感受到的泥濘已經不像童年時那么深重了：但是在融雪的時節(jié)，我走在農貿市場的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內臟等等雜物若隱若現(xiàn)著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺當然比不得在永遠有綠地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車沉重地輾過它時所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們曾有過的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。
    ⑧我們不會永遠回頭重溫歷史，我們也不會刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上，但是，當我們在被細雨洗刷過的青石板路上走倦了，當我們面對著無邊的落葉茫然不知所措時，當我們的筆面對白紙不再有激情而蒼白無力時，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？為此，我們真應該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無余的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無雙的。
（選自《遲子建散文》）
（1）澡雪精神是指通過洗滌清凈神志，比喻清除意念中庸俗的東西，使神志、思路保持純正。閱讀《澡雪精神 悲憫情懷》，你認為作家遲子建是如何做到“澡雪精神”的。
（2）《澡雪精神 悲憫情懷》一文中，作家遲子建的悲憫情懷主要表現(xiàn)在哪些方面？
（3）《泥濘》一文重在寫泥濘，但第①②段卻從北方漫長冬季里的雪著筆，為什么？
（4）作者為什么說“我熱愛這種渾然天成的泥濘”？請聯(lián)系全文簡要回答。
（5）最后一段，作者既說“我們也不會刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上”，又提出“我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢”，對此你是如何理解的，請簡要闡述。
（6）遲子建的散文語言生動形象，富有特色。請從修辭的角度分析《泥濘》一文中劃線句子的表達效果。
①在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個北方沉淪于一個冰清玉潔的世界中。
②春風使積雪融化，它們在消融的過程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個即將撒手人寰的老婦人。
（7）作家王安憶曾說遲子建的作品“意境特別美好，她好像直接從自然里面走出來的”，劉震云認為遲子建的作品“具有油畫色彩、濃郁生活氣氛及地域特色”。請你結合《泥濘》一文加以闡述。
（8）下列說法與文意不相符的一項是D
A．遲子建是當今文壇一顆耀眼的明星，曾多次獲得多種文學獎項，最為人熟知的作品是她的長篇小說《額爾古納河右岸》。
B．遲子建獨立、自由、堅定地行走在自己構建的傳統(tǒng)文學之路上，她的作品所包含的自然人性的人文生命特征是當代中國文學最獨特最有意義的東西。
C．《泥濘》這篇文章一氣呵成，熱情而理性地表達了對雪的熱愛，更表達了對渾然天成泥濘的熱愛，表達了一種“生于憂患，死于安樂”的警示精神。
D．《泥濘》一文在通過對雪的兩重性的描繪中，讓讀者感悟到了一條深刻的道理：美丑是絕對的，純美至極的事物是沒有的。

閱讀下面的文字，完成小題。

一時黛玉進了榮府，下了車。眾嬤嬤引著，便往東轉彎，穿過一個東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達，軒昂壯麗，比賈母處不同。黛玉便知這方是正經正內室，一條大甬路，直接出大門的。進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：“某年月日，書賜榮國公賈源?！?，又有“萬幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：

座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。

下面一行小字，道是：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書?！?/p>

原來王夫人時常居坐宴息，亦不在這正室，只在這正室東邊的三間耳房內。于是老嬤嬤引黛玉進東房門來。臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽，正面設著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒；右邊幾上汝窯美人觚——觚內插著時鮮花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。椅之兩邊，也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備。其余陳設，自不必細說。老嬤嬤們讓黛玉炕上坐，炕沿上卻有兩個錦褥對設，黛玉度其位次，便不上炕，只向東邊椅子上坐了。本房內的丫鬟忙捧上茶來。黛玉一面吃茶，一面打諒這些丫鬟們，妝飾衣裙，舉止行動，果亦與別家不同。

茶未吃了，只見一個穿紅綾襖青緞掐牙背心的丫鬟走來笑說道：“太太說，請林姑娘到那邊坐罷?！崩蠇邒呗犃?，于是又引黛玉出來，到了東廊三間小正房內。正房炕上橫設一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設著半舊的青緞靠背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見黛玉來了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了。王夫人因說：“你舅舅今日齋戒去了，再見罷。只是有一句話囑咐你：你三個姊妹倒都極好，以后一處念書認字學針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的。但我不放心的最是一件：我有一個孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’，今日因廟里還愿去了，尚未回來，晚間你看見便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的?！?/p>

61.節(jié)選文段極盡鋪陳寫“榮禧堂”的布局，寫這樣的布局有什么表現(xiàn)作用？

解析：參考答案：

2.在王夫人房中，王夫人讓座，黛玉極力謙讓，表現(xiàn)了黛玉怎樣的性格特點？

3.作者對賈府的這些環(huán)境描寫是怎樣展開的？有什么好處？