有沒有中學(xué)生世界八年級英語第一學(xué)期的答案?答案解析

閱讀下面的文字，完成下題。

在全球反法西斯格局中重新評價(jià)中國抗戰(zhàn)

文匯報(bào)：您把二戰(zhàn)中的中國稱為“被遺忘的盟友”，可見在西方的二戰(zhàn)研究中，中國戰(zhàn)場的作用是被低估的。請您談?wù)勎鞣綄W(xué)界目前如何看待中國在二戰(zhàn)中的作用。

米特（英國牛津大學(xué)中國研究中心主任、現(xiàn)代中國政治與歷史學(xué)教授）：中國的抗日戰(zhàn)爭在整個(gè)第二次世界大戰(zhàn)中所起到的作用不容忽視，但是在西方的二戰(zhàn)語境中，中國抗日戰(zhàn)場的重要性至今仍然是被忽視的。這種湮沒不聞的現(xiàn)狀很大程度上是拜冷戰(zhàn)所賜。中國與蘇聯(lián)曾經(jīng)同處一個(gè)社會主義陣營，因此，在1949年以后，西方的研究對于回顧二戰(zhàn)期間的中國歷史并未表現(xiàn)出多大的熱忱。此外，很長一段時(shí)間內(nèi)，西方學(xué)者來中國學(xué)習(xí)研究和搜集中國抗戰(zhàn)史料的困難比較大，與中國學(xué)者合作的可能性更是微乎其微。

文匯報(bào)：您本人如何評價(jià)中國戰(zhàn)場在二戰(zhàn)中的地位？

米特：中國在二戰(zhàn)期間的亞洲戰(zhàn)場所起到的作用尤其重要?；氐?0多年前，如果中國在1938年被全面侵占，那么整個(gè)亞洲可能就不得不屈服于日本的鐵蹄了。由于中國軍民的浴血奮戰(zhàn)，大量日本軍隊(duì)被牽制在中國戰(zhàn)場，日本占領(lǐng)整個(gè)亞洲的企圖因此無法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，中國的抗戰(zhàn)也是整個(gè)二戰(zhàn)的一部分，所以美國的協(xié)助對中國最終獲勝也起到了重要作用，否則中國也不可能在1945年獲得最后的勝利。

文匯報(bào)：把中國的抗戰(zhàn)歷史放到整個(gè)二戰(zhàn)的背景中來審視，中國抗戰(zhàn)如何影響了整個(gè)二戰(zhàn)的戰(zhàn)局？

米特：我認(rèn)為中國戰(zhàn)場最重要的貢獻(xiàn)在于：在沒有任何外界援助，也沒有任何戰(zhàn)爭同盟可供借力的情況下，中國軍民能在漫長艱苦的歲月中堅(jiān)持不懈地獨(dú)立抵抗日本侵略者。

文匯報(bào)：根據(jù)您掌握的檔案，中國的抗戰(zhàn)為世界反法西斯戰(zhàn)爭做出的犧牲有多大？

米特：從以往歷史學(xué)家的研究中可知，負(fù)責(zé)任地估計(jì)，至少1 400萬中國人在戰(zhàn)爭中喪生、8 000萬中國人流離失所。

文匯報(bào)：您為何認(rèn)為1937年7月7日“盧溝橋事變”是二戰(zhàn)起點(diǎn)，而不是普遍認(rèn)為的1939年德國入侵波蘭。這一論斷的依據(jù)何在？

米特：由于中國在二戰(zhàn)中的重要作用尚未被西方充分認(rèn)識，大多數(shù)歷史學(xué)家傾向于將二戰(zhàn)起始點(diǎn)標(biāo)識為1939年。但是，如果我們將中國的抗戰(zhàn)納入整個(gè)二戰(zhàn)的視野中來考慮，我想，隨著中國抗戰(zhàn)歷史逐漸走出被遮蔽的研究現(xiàn)狀，越來越多的人應(yīng)該會認(rèn)同我的看法，把“盧溝橋事變”作為二戰(zhàn)的起點(diǎn)。

文匯報(bào)：我們查閱您關(guān)于中國抗日戰(zhàn)爭的研究成果，您多次在文章中談到，中國取得抗日戰(zhàn)爭的勝利，這對中國歷史而言是個(gè)重要起點(diǎn)。請問這個(gè)“起點(diǎn)”開啟了什么？

米特：中國對日抗戰(zhàn)所取得的勝利，極大改變了中國：中國的社會問題開始得到關(guān)注；在這段同仇敵愾的經(jīng)歷中，中國人（盡管不是每個(gè)中國人）的“國家統(tǒng)一”意識極大增強(qiáng)；抗戰(zhàn)經(jīng)歷奠定了日后中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)?？傊谷諔?zhàn)爭重構(gòu)了中國的社會與政治狀況。

文匯報(bào)：您認(rèn)為現(xiàn)代中國的起點(diǎn)是什么時(shí)候？如何理解八年抗戰(zhàn)錘煉出了一個(gè)現(xiàn)代中國？

米特：所謂現(xiàn)代中國的起點(diǎn)并不是一個(gè)確切的年份，鴉片戰(zhàn)爭對中國而言的確有標(biāo)志意義，但是中國的現(xiàn)代性其實(shí)并不僅僅由鴉片戰(zhàn)爭來指示，而是有不少其他標(biāo)志，包括鴉片戰(zhàn)爭之前很長一段時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政府行為合理化的努力等。

而抗日戰(zhàn)爭確實(shí)刺激了中國在更多領(lǐng)域的現(xiàn)代化，包括科技的發(fā)展，也對中國后來的發(fā)展意義重大。

文匯報(bào)：您認(rèn)為盡管中國是“被遺忘的盟友”，但是二戰(zhàn)對中國后來歷史的持續(xù)改變非常深刻，比對其他國家都深刻。這點(diǎn)如何理解？

米特：我認(rèn)為，中國在抗戰(zhàn)勝利后，在政治方面的急遽變化是反抗外侮和抗戰(zhàn)期間社會變革的迫切要求的產(chǎn)物。

文匯報(bào)：您認(rèn)為，對普通中國人而言，經(jīng)過二戰(zhàn)的洗禮，“國家”的概念比之前有了很大的加強(qiáng)。這是為什么？

米特：抗日戰(zhàn)爭是一個(gè)漫長而艱難的過程，戰(zhàn)爭期間，民族感情并非無論何時(shí)、無論何地都能被激發(fā)。但是，在很多領(lǐng)域，比如教育界，由于對日作戰(zhàn)的氛圍，由于中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，民族主義尤為激蕩。此外，中國在醫(yī)療健康、難民救濟(jì)和政府機(jī)構(gòu)等各方面都有長足進(jìn)步，整個(gè)抗日戰(zhàn)爭的過程促使政府和民眾之間的聯(lián)系變得緊密。

（選自《文匯報(bào)》，有刪改）

1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）

A.記者在采訪時(shí)首先提到米特把二戰(zhàn)中的中國稱為“被遺忘的盟友”問題，原因是在二戰(zhàn)研究中史學(xué)家們低估了中國戰(zhàn)場的作用，而米特是堅(jiān)持中國是二戰(zhàn)盟友觀點(diǎn)的人。

B.從米特對中國在抗戰(zhàn)中起到的主要作用以及美國對中國的協(xié)助對中國最終取得抗戰(zhàn)勝利起到重要作用等觀點(diǎn)分析，米特是在中國反法西斯戰(zhàn)爭中重新評價(jià)中國的抗戰(zhàn)。

C.中國抗戰(zhàn)為世界反法西斯戰(zhàn)爭做出了巨大的貢獻(xiàn)，但因?yàn)橹袊诙?zhàn)中的重要作用還沒有被西方充分認(rèn)識，所以大多數(shù)歷史學(xué)家傾向于二戰(zhàn)起始點(diǎn)的標(biāo)識是1939年。

D.米特在回答記者有關(guān)中國抗戰(zhàn)做出的犧牲有多大時(shí)用了“負(fù)責(zé)任地估計(jì)”這樣的語句，“負(fù)責(zé)任”體現(xiàn)了米特的科學(xué)精神，“估計(jì)”是現(xiàn)在還沒有辦法最后確定具體的數(shù)字。

E.記者在對米特提問時(shí)很注重引而不發(fā)的技巧，即只問相關(guān)的問題，而不更多地解說相關(guān)的背景，讓米特根據(jù)自己的知識去判斷詢問的目的然后表達(dá)出自己的獨(dú)特見解。

2.超級大國的“冷戰(zhàn)”為何讓中國長期成為“被遺忘的盟友”？請結(jié)合文本簡要分析。

3.米特認(rèn)為二戰(zhàn)的起點(diǎn)是“盧溝橋事變”的具體原因有哪些？請結(jié)合文本簡要概括。

4.米特在這次訪談中就中國在抗戰(zhàn)中的貢獻(xiàn)以及抗戰(zhàn)對中國的作用方面闡釋了哪些觀點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要概括。

閱讀下面文字，完成下列各題。

在風(fēng)暴中摳住兩顆石子

    1974年12月3日零時(shí)過后不久，顧準(zhǔn)在風(fēng)雪夜去世。

    1952年，37歲的顧準(zhǔn)被撤去上海市財(cái)政局局長職務(wù)。關(guān)于這次撤職，沒有檔案材料，只有一份當(dāng)年2月29日新華社電訊稿的幾句話：“顧準(zhǔn)一貫存在嚴(yán)重的個(gè)人英雄主義，  自以為是，目無組織，屢經(jīng)教育，毫無改進(jìn)，決定予以撤職處分。”在人人穿黃綠軍裝的年代，一個(gè)穿背帶褲，戴玳瑁眼鏡，在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人，得到這個(gè)評語并不奇怪。他不是出身望族，12歲在上海會計(jì)師事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒養(yǎng)活一大家子人，15歲已經(jīng)寫出中國會計(jì)業(yè)的最早教材。大家都承認(rèn)，整個(gè)大華東地區(qū)找不出他這樣有才干的人。但是這個(gè)人不服用。有關(guān)部門曾有意調(diào)他，他卻堅(jiān)持留在上?！腴w只是盆景，長不成喬木了。不光不去，他還不同意上級民主評議的運(yùn)動式征稅的方法，認(rèn)為應(yīng)該按法律規(guī)定的稅率來征。不光不同意，還連續(xù)寫文章來論證誰對誰錯。他被撤職后曾有人為他申辯，一位領(lǐng)導(dǎo)說：“顧準(zhǔn)不聽話，不給他飯吃?！?/p>

    撤職沒有具體原因，顧準(zhǔn)連檢查都不知道該怎么寫，他想寫民主評議的事，被人叮囑不要寫這個(gè)。他連批判他的會議都沒權(quán)參加，市委簡報(bào)上的顧準(zhǔn)檢查，是由他的繼任代寫的。

    不聽話、不服用的結(jié)果，是被剝奪參與這個(gè)世界的權(quán)利。那段時(shí)間里他別無一事，夜不能寐，臥聽馬路上車聲雜沓，漸漸沉寂。到又有少數(shù)人聲、車輛開動之時(shí)，也就天色欲曉了。但他沒有李慎之式的自我懷疑，當(dāng)然有激憤和悲挫。但從他的日記來看，從來沒有過靈魂深處的破裂，他的獨(dú)立性保持終生。

    一個(gè)月后，他找了幾本初等幾何、代數(shù)、微積分開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，覺得在階級斗爭和政治動向之外別有天地，他試圖沉浸在與人世無關(guān)的理性里。不過，他很快跨越對三角尺和圓規(guī)的單純迷戀。他說研究經(jīng)濟(jì)一定要研究歷史。他開始研究西方史和中國史。英文是他的另一大重要工具，憑此，他沖破當(dāng)時(shí)扎在知識分子頭腦中的樊籬。書盡管有限，但他已經(jīng)可以直接閱讀到凱恩斯和斯密的原作，自己動手改譯《資本論》。朱學(xué)勤說，后來那一代知識分子未能取得顧準(zhǔn)這樣的成就，是因?yàn)橹R面以及邏輯乏力拖住了他們的腳步。

    知識讓人求實(shí)，邏輯讓人求是。但是，我一直有一個(gè)疑問：在一個(gè)會把人席卷而去的時(shí)代，他怎么能在風(fēng)暴中趴在地上緊緊摳住這兩顆石子，而不被吹走，甚至連氣息都不沾染?

    顧準(zhǔn)后來說過，那一年的生活讓他養(yǎng)成讀史的習(xí)慣。這種習(xí)慣的好處就是樣樣?xùn)|西都要自己學(xué)著去判斷。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會自動帶著人去往未知之地。

    1960年，他被劃為右派。他在日記里寫道：“腰不好，拿的又是短鋤，有時(shí)只能雙膝跪在泥里，靠雙臂支撐著爬行。”雙膝破損，臂膀全部紅腫了，手掌也血肉模糊，很難拿筆。但他寫道：“也只是在這樣的環(huán)境條件下，才有機(jī)會學(xué)習(xí)我國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)這門課。”那時(shí)他早已沒有了穿背帶褲的習(xí)慣，他的新工作是撿糞。因?yàn)轲囸I，糞越來越少，他需要站在別人邊上，等人家拉完。他在日記里對自己有“抱臂旁觀”的總結(jié)。

    他并非刻意寧為玉碎，但他始終有自己的底線。“文革”初期，在河南某地，外調(diào)人員要他寫材料說明某人過去和國民黨有瓜葛。顧準(zhǔn)說，從來不知道這件事。對方當(dāng)即打了他一個(gè)耳光。他干脆把臉?biāo)瓦^去。對方一連打了十幾個(gè)耳光之后，終于打不下去了。與他一起被下放的吳敬璉說，我還清楚地記得在一次無端指責(zé)他偷奸?；牡仡^批判會上，他冒著雨點(diǎn)般襲來的拳頭高昂頭顱喊著“我就是不服”的神態(tài)。他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但他不接受道德上的潑污。

    顧準(zhǔn)有一本中英文對照的《圣經(jīng)》，有一天他看的時(shí)候，被軍宣隊(duì)的一個(gè)參謀發(fā)現(xiàn)了，便訓(xùn)斥他，馬克思早就說過宗教是人民的鴉片，你怎么能看這樣的書?過了幾天，顧準(zhǔn)拿著一本《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》去問這個(gè)參謀：列寧說修正主義者為了一碗紅豆湯出賣了長子權(quán)，是什么意思啊?這個(gè)參謀答不上來，顧準(zhǔn)說：這個(gè)典故出自《圣經(jīng)》。你不讀《圣經(jīng)》，就根本讀不懂列寧。軍宣隊(duì)的人從此有意識地避開顧準(zhǔn)。即使看見他在看書，也繞著走，以免尷尬——似乎被監(jiān)管的對象不是他，而是監(jiān)管者自己。顧準(zhǔn)就是這樣不認(rèn)輸，不服輸，甚至反輸為贏，顛倒被欺凌和被侮辱的處境。

中國的知識分子在歷盡劫難之后的上世紀(jì)80年代開始沉痛反思，回到巴金式的常識，沒有神，也就沒有獸，大家都是人。而顧準(zhǔn)卻在“文革”沒有結(jié)束的年代，不僅要做一個(gè)人，而且已經(jīng)對神進(jìn)行了深刻的批判。這種智力上的進(jìn)取，不是跪倒在世俗權(quán)力腳下的頭腦能夠創(chuàng)造出來的。他引述普羅米修斯的自白：說句老實(shí)話，我憎恨所有的神，這就是哲學(xué)本身的自白，哲學(xué)本身的箴言。這也是他的信仰——人的自覺性是最高的神。有了這種窮盡事理的邏輯，就不可能扯謊，也不可能屈服。 

                  (節(jié)選自《讀者》2010年第八期)

下列對傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分）

     A、顧準(zhǔn)在跟弟弟的通信中常用“睥睨”二字，表現(xiàn)出了他在人人穿綠軍裝的年代里，身居高位時(shí)的傲慢態(tài)度。

     B、顧準(zhǔn)在撤職后，登在市委簡報(bào)上的檢查，是由他的繼任代寫的，說明當(dāng)時(shí)他犯的錯誤非常嚴(yán)重。

     C、“憑此，他沖破了當(dāng)時(shí)扎在知識分子頭腦中的樊籬?！薄胺h”是指對三角尺和圓規(guī)的單純迷戀。

     D、顧準(zhǔn)在新的撿糞工作中能做到“站在別人旁邊，等人家拉完”，是因?yàn)樗柽@樣的機(jī)會學(xué)習(xí)我國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)這門課。

     E、顧準(zhǔn)早于其他中國知識分子對神進(jìn)行深刻的批判，源于他具有不可扯謊，不能屈服的人的自覺性。

顧準(zhǔn)“不聽話、不服用”具體表現(xiàn)在哪些方面呢？請簡要概括。

“在風(fēng)暴中摳住兩顆石子”的“兩顆石子”具體指什么呢？“摳住兩顆石子”的目的是什么呢？

顧準(zhǔn)“可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但不接受道德上的潑污”，給你的啟示是什么呢？請結(jié)合文章和現(xiàn)實(shí)加以探究。

閱讀下面文字，完成下列各題。
在風(fēng)暴中摳住兩顆石子
1974年12月3日零時(shí)過后不久，顧準(zhǔn)在風(fēng)雪夜去世。
1952年，37歲的顧準(zhǔn)被撤去上海市財(cái)政局局長職務(wù)。關(guān)于這次撤職，沒有檔案材料，只有一份當(dāng)年2月29日新華社電訊稿的幾句話：“顧準(zhǔn)一貫存在嚴(yán)重的個(gè)人英雄主義， 自以為是，目無組織，屢經(jīng)教育，毫無改進(jìn)，決定予以撤職處分?！痹谌巳舜S綠軍裝的年代，一個(gè)穿背帶褲，戴玳瑁眼鏡，在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人，得到這個(gè)評語并不奇怪。他不是出身望族，12歲在上海會計(jì)師事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒養(yǎng)活一大家子人，15歲已經(jīng)寫出中國會計(jì)業(yè)的最早教材。大家都承認(rèn)，整個(gè)大華東地區(qū)找不出他這樣有才干的人。但是這個(gè)人不服用。有關(guān)部門曾有意調(diào)他，他卻堅(jiān)持留在上?！腴w只是盆景，長不成喬木了。不光不去，他還不同意上級民主評議的運(yùn)動式征稅的方法，認(rèn)為應(yīng)該按法律規(guī)定的稅率來征。不光不同意，還連續(xù)寫文章來論證誰對誰錯。他被撤職后曾有人為他申辯，一位領(lǐng)導(dǎo)說：“顧準(zhǔn)不聽話，不給他飯吃。”
撤職沒有具體原因，顧準(zhǔn)連檢查都不知道該怎么寫，他想寫民主評議的事，被人叮囑不要寫這個(gè)。他連批判他的會議都沒權(quán)參加，市委簡報(bào)上的顧準(zhǔn)檢查，是由他的繼任代寫的。
不聽話、不服用的結(jié)果，是被剝奪參與這個(gè)世界的權(quán)利。那段時(shí)間里他別無一事，夜不能寐，臥聽馬路上車聲雜沓，漸漸沉寂。到又有少數(shù)人聲、車輛開動之時(shí)，也就天色欲曉了。但他沒有李慎之式的自我懷疑，當(dāng)然有激憤和悲挫。但從他的日記來看，從來沒有過靈魂深處的破裂，他的獨(dú)立性保持終生。
一個(gè)月后，他找了幾本初等幾何、代數(shù)、微積分開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，覺得在階級斗爭和政治動向之外別有天地，他試圖沉浸在與人世無關(guān)的理性里。不過，他很快跨越對三角尺和圓規(guī)的單純迷戀。他說研究經(jīng)濟(jì)一定要研究歷史。他開始研究西方史和中國史。英文是他的另一大重要工具，憑此，他沖破當(dāng)時(shí)扎在知識分子頭腦中的樊籬。書盡管有限，但他已經(jīng)可以直接閱讀到凱恩斯和斯密的原作，自己動手改譯《資本論》。朱學(xué)勤說，后來那一代知識分子未能取得顧準(zhǔn)這樣的成就，是因?yàn)橹R面以及邏輯乏力拖住了他們的腳步。
知識讓人求實(shí)，邏輯讓人求是。但是，我一直有一個(gè)疑問：在一個(gè)會把人席卷而去的時(shí)代，他怎么能在風(fēng)暴中趴在地上緊緊摳住這兩顆石子，而不被吹走，甚至連氣息都不沾染?
顧準(zhǔn)后來說過，那一年的生活讓他養(yǎng)成讀史的習(xí)慣。這種習(xí)慣的好處就是樣樣?xùn)|西都要自己學(xué)著去判斷。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會自動帶著人去往未知之地。
1960年，他被劃為右派。他在日記里寫道：“腰不好，拿的又是短鋤，有時(shí)只能雙膝跪在泥里，靠雙臂支撐著爬行。”雙膝破損，臂膀全部紅腫了，手掌也血肉模糊，很難拿筆。但他寫道：“也只是在這樣的環(huán)境條件下，才有機(jī)會學(xué)習(xí)我國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)這門課?！蹦菚r(shí)他早已沒有了穿背帶褲的習(xí)慣，他的新工作是撿糞。因?yàn)轲囸I，糞越來越少，他需要站在別人邊上，等人家拉完。他在日記里對自己有“抱臂旁觀”的總結(jié)。
他并非刻意寧為玉碎，但他始終有自己的底線。“文革”初期，在河南某地，外調(diào)人員要他寫材料說明某人過去和國民黨有瓜葛。顧準(zhǔn)說，從來不知道這件事。對方當(dāng)即打了他一個(gè)耳光。他干脆把臉?biāo)瓦^去。對方一連打了十幾個(gè)耳光之后，終于打不下去了。與他一起被下放的吳敬璉說，我還清楚地記得在一次無端指責(zé)他偷奸?；牡仡^批判會上，他冒著雨點(diǎn)般襲來的拳頭高昂頭顱喊著“我就是不服”的神態(tài)。他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但他不接受道德上的潑污。
顧準(zhǔn)有一本中英文對照的《圣經(jīng)》，有一天他看的時(shí)候，被軍宣隊(duì)的一個(gè)參謀發(fā)現(xiàn)了，便訓(xùn)斥他，馬克思早就說過宗教是人民的鴉片，你怎么能看這樣的書?過了幾天，顧準(zhǔn)拿著一本《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》去問這個(gè)參謀：列寧說修正主義者為了一碗紅豆湯出賣了長子權(quán)，是什么意思啊?這個(gè)參謀答不上來，顧準(zhǔn)說：這個(gè)典故出自《圣經(jīng)》。你不讀《圣經(jīng)》，就根本讀不懂列寧。軍宣隊(duì)的人從此有意識地避開顧準(zhǔn)。即使看見他在看書，也繞著走，以免尷尬——似乎被監(jiān)管的對象不是他，而是監(jiān)管者自己。顧準(zhǔn)就是這樣不認(rèn)輸，不服輸，甚至反輸為贏，顛倒被欺凌和被侮辱的處境。
中國的知識分子在歷盡劫難之后的上世紀(jì)80年代開始沉痛反思，回到巴金式的常識，沒有神，也就沒有獸，大家都是人。而顧準(zhǔn)卻在“文革”沒有結(jié)束的年代，不僅要做一個(gè)人，而且已經(jīng)對神進(jìn)行了深刻的批判。這種智力上的進(jìn)取，不是跪倒在世俗權(quán)力腳下的頭腦能夠創(chuàng)造出來的。他引述普羅米修斯的自白：說句老實(shí)話，我憎恨所有的神，這就是哲學(xué)本身的自白，哲學(xué)本身的箴言。這也是他的信仰——人的自覺性是最高的神。有了這種窮盡事理的邏輯，就不可能扯謊，也不可能屈服。 
(節(jié)選自《讀者》2010年第八期)
【小題1】下列對傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分）

A．顧準(zhǔn)在跟弟弟的通信中常用“睥睨”二字，表現(xiàn)出了他在人人穿綠軍裝的年代里，身居高位時(shí)的傲慢態(tài)度。

B．顧準(zhǔn)在撤職后，登在市委簡報(bào)上的檢查，是由他的繼任代寫的，說明當(dāng)時(shí)他犯的錯誤非常嚴(yán)重。

C．“憑此，他沖破了當(dāng)時(shí)扎在知識分子頭腦中的樊籬?！薄胺h”是指對三角尺和圓規(guī)的單純迷戀。

D．顧準(zhǔn)在新的撿糞工作中能做到“站在別人旁邊，等人家拉完”，是因?yàn)樗柽@樣的機(jī)會學(xué)習(xí)我國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)這門課。

E、顧準(zhǔn)早于其他中國知識分子對神進(jìn)行深刻的批判，源于他具有不可扯謊，不能屈服的人的自覺性。
【小題2】顧準(zhǔn)“不聽話、不服用”具體表現(xiàn)在哪些方面呢？請簡要概括。（6分）
【小題3】“在風(fēng)暴中摳住兩顆石子”的“兩顆石子”具體指什么呢？“摳住兩顆石子”的目的是什么呢？（6分）
【小題4】顧準(zhǔn)“可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但不接受道德上的潑污”，給你的啟示是什么呢？請結(jié)合文章和現(xiàn)實(shí)加以探究。（8分）