革命領(lǐng)袖的作用答案解析

英雄人物和革命領(lǐng)袖對歷史發(fā)展的作用是

[　　]

A．會對歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響

B．決定歷史發(fā)展的進程

C．離不開人民群眾的支持

D．離不開人民群眾生產(chǎn)和生活的實踐活動

(12分)閱讀材料，回答問題

19世紀80年代，工業(yè)革命研究的開山者阿諾德.湯因比寫道：“革命之后，土地鄉(xiāng)坤在英國具有至高無上的地位，他們控制了從國家到地方的行政權(quán)力，作為社會政治權(quán)力基礎(chǔ)的土地成了人們狂熱追求的對象。對商人來說，只有首先成為地主才能獲得政治權(quán)力和社會地位。”英國工業(yè)化時期，具有巨大經(jīng)濟特質(zhì)的土地是一個家族在政治上成功與穸的物質(zhì)基礎(chǔ)。在英國民眾的心目中，頭銜和以地產(chǎn)為表現(xiàn)形式的財富具有共生關(guān)系。在地方社會，鄉(xiāng)紳把持著官員的位置，作為當?shù)仡I(lǐng)袖的地位無可挑戰(zhàn)。土地本身所賦予的價值不僅僅包含農(nóng)業(yè)經(jīng)濟價值，而且還涵蓋政治價值和社會價值。土地家族大規(guī)模地購買地產(chǎn)并以之為介質(zhì)控制選區(qū)的選票，最終達到操縱政治的目的。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，土地責族和鄉(xiāng)紳居于社會中上層，完全壟斷了國家和地方政權(quán)。具有強大經(jīng)濟價值以及社會政治影響力的土地仍成為人們追逐的目標。在城市地區(qū)，商人用財富購買土地，成為土地階級的成員，繼而確立政治地位和社會聲望；在工商業(yè)界，銀行家把財富轉(zhuǎn)化為地產(chǎn)、取得貴族身份、融入土地階級的進程比原來加快了；工業(yè)家也將資金源源不斷地注入地產(chǎn)業(yè)，獲得鄉(xiāng)紳或貴族的頭銜，進入土地階級。工業(yè)化時期的英國，圈地運動全面展開。準備圈地的村社往往出售部分土地以籌集囷地費用。小土地所有者也是土地的主要供應(yīng)者。在建立大地產(chǎn)的過程中,地主們常常賣掉零散的外圍地產(chǎn)，集中化主體地產(chǎn),這需要付出幾代人的努力。由于圈地運動需要籌集資金，從而造成一些自耕農(nóng)銷售部分土地，圈地后許多自耕農(nóng)拋售土地；舊的土地家族因為債務(wù)而出售土地;許多土地家族為擴大主體地產(chǎn)4賣掉外圍地產(chǎn)，市場上待售土地源源不斷。一方面，絕大多數(shù)農(nóng)血人口轉(zhuǎn)向了非農(nóng)產(chǎn)業(yè)；另一方面，土地家族、各類職業(yè)者、工商界人士瘋狂地追逐具有巨大經(jīng)濟價值并且與敘力密切關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)物質(zhì)——土地，以土地為工具,形成了以責族、鄉(xiāng)紳、自耕農(nóng)為代表的土地階級，控制了中央、郡、社區(qū)的權(quán)力。這在客 觀上促進了大地產(chǎn)和大農(nóng)場經(jīng)營制度的形成。

――摘編自湯普森《19世紀英國土地社會》和《工業(yè)化時期英國的土地流動與經(jīng)營》

(1)    根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出工業(yè)化時期英國出現(xiàn)的社會心態(tài)。（3分）

(2)    根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述工業(yè)化時期英國買方土地的主要來源，（3分)并簡要分析促進土地流動的推動力量。（3分）

(3)    根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明工業(yè)化時期英國的土地流動與經(jīng)營在哪些方面對英國 政治和經(jīng)濟產(chǎn)生影響。（3分）

 (12分)閱讀材料，回答問題

19世紀80年代，工業(yè)革命研究的開山者阿諾德.湯因比寫道：“革命之后，土地鄉(xiāng)坤在英國具有至高無上的地位，他們控制了從國家到地方的行政權(quán)力，作為社會政治權(quán)力基礎(chǔ)的土地成了人們狂熱追求的對象。對商人來說，只有首先成為地主才能獲得政治權(quán)力和社會地位。”英國工業(yè)化時期，具有巨大經(jīng)濟特質(zhì)的土地是一個家族在政治上成功與穸的物質(zhì)基礎(chǔ)。在英國民眾的心目中，頭銜和以地產(chǎn)為表現(xiàn)形式的財富具有共生關(guān)系。在地方社會，鄉(xiāng)紳把持著官員的位置，作為當?shù)仡I(lǐng)袖的地位無可挑戰(zhàn)。土地本身所賦予的價值不僅僅包含農(nóng)業(yè)經(jīng)濟價值，而且還涵蓋政治價值和社會價值。土地家族大規(guī)模地購買地產(chǎn)并以之為介質(zhì)控制選區(qū)的選票，最終達到操縱政治的目的。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，土地責族和鄉(xiāng)紳居于社會中上層，完全壟斷了國家和地方政權(quán)。具有強大經(jīng)濟價值以及社會政治影響力的土地仍成為人們追逐的目標。在城市地區(qū)，商人用財富購買土地，成為土地階級的成員，繼而確立政治地位和社會聲望；在工商業(yè)界，銀行家把財富轉(zhuǎn)化為地產(chǎn)、取得貴族身份、融入土地階級的進程比原來加快了；工業(yè)家也將資金源源不斷地注入地產(chǎn)業(yè)，獲得鄉(xiāng)紳或貴族的頭銜，進入土地階級。工業(yè)化時期的英國，圈地運動全面展開。準備圈地的村社往往出售部分土地以籌集囷地費用。小土地所有者也是土地的主要供應(yīng)者。在建立大地產(chǎn)的過程中,地主們常常賣掉零散的外圍地產(chǎn)，集中化主體地產(chǎn),這需要付出幾代人的努力。由于圈地運動需要籌集資金，從而造成一些自耕農(nóng)銷售部分土地，圈地后許多自耕農(nóng)拋售土地；舊的土地家族因為債務(wù)而出售土地;許多土地家族為擴大主體地產(chǎn)4賣掉外圍地產(chǎn)，市場上待售土地源源不斷。一方面，絕大多數(shù)農(nóng)血人口轉(zhuǎn)向了非農(nóng)產(chǎn)業(yè)；另一方面，土地家族、各類職業(yè)者、工商界人士瘋狂地追逐具有巨大經(jīng)濟價值并且與敘力密切關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)物質(zhì)——土地，以土地為工具,形成了以責族、鄉(xiāng)紳、自耕農(nóng)為代表的土地階級，控制了中央、郡、社區(qū)的權(quán)力。這在客 觀上促進了大地產(chǎn)和大農(nóng)場經(jīng)營制度的形成。

――摘編自湯普森《19世紀英國土地社會》和《工業(yè)化時期英國的土地流動與經(jīng)營》

(1) 根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出工業(yè)化時期英國出現(xiàn)的社會心態(tài)。（3分）

(2) 根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述工業(yè)化時期英國買方土地的主要來源，（3分)并簡要分析促進土地流動的推動力量。（3分）

(3)                根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明工業(yè)化時期英國的土地流動與經(jīng)營在哪些方面對英國 政治和經(jīng)濟產(chǎn)生影響。（3分）

閱讀下列材料

材料一  華盛頓血戰(zhàn)七年，贏得美國獨立，被美國民眾尊為國父。孫中山與華盛頓同為革命領(lǐng)袖，華盛頓為獨立而爭，先生為三民主義而斗，四十年如一日，幾死者十余次，其精神、毅力、功績，較之華盛頓有過之而無不及，理所當然應(yīng)尊為國父。

——盧紹稷《東西兩國父》

材料二  列寧說：“無可爭辯的歷史經(jīng)驗證明，在革命運動史上，個人獨裁成為革命階級專政的表現(xiàn)者、代表者和執(zhí)行者，是屢見不鮮的事。個人獨裁與資產(chǎn)階級民主制，毫無疑義是彼此相容的?！?/p>

 ——《列寧選集》1972版第三卷

材料三 人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨物暢其流──此四事者，富強之大經(jīng)，治國之大本也?！囉^日本一國，與西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其維新之政為日幾何，而今日成效已大有可觀。   

 ——孫中山《上書李鴻章書》1894年

材料四  甘地認為，非暴力抵抗是印度爭取擺脫英國殖民桎梏的惟一正確方法；同時，他認為非暴力抵抗并不意味著對外國統(tǒng)治和其他罪惡的屈服。他寫道：“我深信假如只有在怯懦和暴力兩者之間加以選擇時，我將勸人選擇暴力┅┅我寧愿要印度采用暴力來保護自己的榮譽，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地聽人家侮辱，失去自己的榮譽?？墒俏艺J為非暴力比暴力高明得多?！薄耙虼宋也⒉皇且驗橛《人ト醪盘栒儆《葘嵭蟹潜┝χ髁x，而正是因為認識了印度的力量我才號召印度實行非暴力主義?！?/p>

                                          ——王春良《世界現(xiàn)代史諸問題》

請回答

(1)根據(jù)材料一 并結(jié)合所學知識，分析孫中山、華盛頓并稱“東西兩國父”的共同原因是什么？

 (2)拿破侖是材料二中列寧所說的典型代表。作為法國革命階級專政的表現(xiàn)者、代表者和執(zhí)行者，他是怎樣建立個人獨裁的？為鞏固資產(chǎn)階級革命成果，華盛頓和拿破侖有什么共同舉措？

 (3) 材料三、四中孫中山、甘地從事斗爭的手段有什么共同點？他們選擇這種斗爭方式的共同原因有哪些？

（4）華盛頓和甘地領(lǐng)導的斗爭有什么共性？從手段和結(jié)果分析其差異性。

閱讀下面的作品。
覓渡，覓渡，渡何處?
梁衡
①常州城里那座不大的瞿秋白紀念館我已經(jīng)去過三次。從第一次看到那個黑舊的房舍，我就想寫篇文章。但是六個年頭過去了，還是沒有寫出。瞿秋白實在是一個謎，他太博大太深邃，讓你看不清摸不透，無從寫起但又放不下筆。
②我第一次到紀念館是l990年。紀念館本是一間瞿家的舊祠堂，祠堂前原有一條河，河上有一座橋，叫覓渡橋。一聽這名字我就心中一驚，覓渡，覓渡，渡在何處？瞿秋白是以職業(yè)革命家自許的，但從這個渡口出發(fā)并沒有讓他走出一條路。
③如果秋白是一個如李逵式的人物，大喊一聲：“你朝爺爺砍吧！20年后又是一條好漢?！币苍S人們早已把他忘掉。他是一個書生啊，一個典型的中國知識分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海大學講課，他的才華熠熠閃光，聽課的人擠滿禮堂，爬上窗臺，甚至連學校的老師也擠進來聽。后來成為大作家的丁玲，這時也在臺下瞪著一雙稚氣的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人！秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰，也是齊肩至頂?shù)陌?，他?yīng)該知道自己身軀內(nèi)所含的文化價值，應(yīng)該到書齋里去實現(xiàn)這個價值。但是他沒有，他目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他振臂一呼，躍向黑暗。只要能為社會的前進照亮一步之路，他就毅然舉全身而自燃。
④如果秋白的骨頭像他的身體一樣的柔弱，他一被捕就招供認罪，那么歷史也早就忘了他。蔣介石聽說抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事。宋在黃埔時聽過他的課，執(zhí)學生禮，想以師生之情勸其歸降，并派軍醫(yī)為之治病。他死意已決，說：“減輕一點痛苦是可以的，要治好病就大可不必了?！碑斠粋€人從道理上明白了生死大義之后，他就獲得了最大的堅強和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無法達到的，理性的力量就像軌道的延伸一樣堅定。刑前，秋白唱《國際歌》，唱紅軍歌曲，泰然自行至刑場，高呼“中國共產(chǎn)黨萬歲”，盤腿席地而坐，讓敵人開槍。從被捕到就義，這里沒有一點死的畏懼。
⑤如果秋白就這樣高呼口號為革命獻身，人們也許還不會這樣長久地懷念他研究他。他偏偏在臨死前又搶著寫了一篇《多余的話》。我們看他短短的一生斗爭何等堅決，他在國共合作中對國民黨右派的批駁、在黨內(nèi)對陳獨秀右傾路線的批判何等犀利；他主持“八七會議”，決定武裝斗爭，永遠功彪史冊；他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地動鬼神。這是一個多么完整的句號。但是他不肯，他覺得自己實在渺小，實在愧對黨的領(lǐng)袖這個稱號，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細細地剖析了一遍。別人看到的他是一個光明的結(jié)論，他在這里卻非要說一說這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚善。而他卻不肯。當我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時，他是一座平原上的高山，令人崇敬；當我們再看他對自己的解剖時，他更是一座下臨深谷的高峰，風鳴林吼，奇絕險峻，給人更多的思考。他是一個內(nèi)心既縱橫交錯又坦蕩如一張白紙的人。
⑥我在這間舊祠堂里，一年年地來去，一次次地徘徊，我想象著當年門前的小河，河上來往覓渡的小舟。他出門登舟之時一定想到“野渡無人舟自橫”，想到“輕解羅裳，獨上蘭舟”。那是一種多么悠閑的生活，多么美的詩句，是一個多么寧靜的港灣。他在《多余的話》里一再表達他對文學的熱愛。他多么想靠上那個碼頭。但他沒有，直到臨死的前一刻他還在探究生命的歸宿。他一生都在覓渡，可是到最后也沒有傍到一個好的碼頭，這實在是一個悲劇。但正是這悲劇的遺憾，人們才這樣以其生命的一倍、兩倍、十倍的歲月去紀念他。一個人無才也就罷了，或者有一分才干成了一件事也罷了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒有干成，這才叫后人惋惜。你看岳飛的詩詞寫得多好，他是有文才的，但世人只記住了他的武功。辛棄疾是有武才的，他年輕時率一萬義軍反金投宋，但南宋政府不用他，他只能“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，后人也只知他的詞才。瞿秋白以文人為政，又因政事之敗而返觀人生。如果他只是慷慨就義再不說什么，也許他早已注入歷史的年輪。但是他又說了一些看似多余的話，他覺得探索比到達更可貴。當年項羽兵敗，雖前有渡船，卻拒不渡河。項羽如果為劉邦所殺，或者他失敗后再渡烏江，都不如臨江自刺這樣留給歷史永遠的回味。項羽面對生的希望卻舉起了一把自刎的劍，秋白在將要英名流芳時卻舉起了一把解剖刀，他們都把行將定格的生命的價值又推上了一層。哲人者，寧肯舍其事而成其心。
⑦秋白不朽。                                             
【小題1】怎樣理解第⑥段中“哲人者，寧肯舍其事而成其心”這句話?（3分）
【小題2】簡要分析文章以“覓渡，覓渡，渡何處?”為題的好處。（6分）
【小題3】綜觀全文，概括文中瞿秋白的形象。（4分）
【小題4】（1）從寫作角度思考本文的藝術(shù)特點，至少概括出兩點，要舉例分析。（2分）
（2）結(jié)合對本文的閱讀，談?wù)勛约喝绾螐拈喿x中汲取寫作營養(yǎng)。（3分）

閱讀下面的作品。

覓渡，覓渡，渡何處?

梁衡

    ①常州城里那座不大的瞿秋白紀念館我已經(jīng)去過三次。從第一次看到那個黑舊的房舍，我就想寫篇文章。但是六個年頭過去了，還是沒有寫出。瞿秋白實在是一個謎，他太博大太深邃，讓你看不清摸不透，無從寫起但又放不下筆。

    ②我第一次到紀念館是l990年。紀念館本是一間瞿家的舊祠堂，祠堂前原有一條河，河上有一座橋，叫覓渡橋。一聽這名字我就心中一驚，覓渡，覓渡，渡在何處？瞿秋白是以職業(yè)革命家自許的，但從這個渡口出發(fā)并沒有讓他走出一條路。

 ③如果秋白是一個如李逵式的人物，大喊一聲：“你朝爺爺砍吧！20年后又是一條好漢。”也許人們早已把他忘掉。他是一個書生啊，一個典型的中國知識分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海大學講課，他的才華熠熠閃光，聽課的人擠滿禮堂，爬上窗臺，甚至連學校的老師也擠進來聽。后來成為大作家的丁玲，這時也在臺下瞪著一雙稚氣的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人！秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰，也是齊肩至頂?shù)陌。麘?yīng)該知道自己身軀內(nèi)所含的文化價值，應(yīng)該到書齋里去實現(xiàn)這個價值。但是他沒有，他目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他振臂一呼，躍向黑暗。只要能為社會的前進照亮一步之路，他就毅然舉全身而自燃。

    ④如果秋白的骨頭像他的身體一樣的柔弱，他一被捕就招供認罪，那么歷史也早就忘了他。蔣介石聽說抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事。宋在黃埔時聽過他的課，執(zhí)學生禮，想以師生之情勸其歸降，并派軍醫(yī)為之治病。他死意已決，說：“減輕一點痛苦是可以的，要治好病就大可不必了?！碑斠粋€人從道理上明白了生死大義之后，他就獲得了最大的堅強和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無法達到的，理性的力量就像軌道的延伸一樣堅定。刑前，秋白唱《國際歌》，唱紅軍歌曲，泰然自行至刑場，高呼“中國共產(chǎn)黨萬歲”，盤腿席地而坐，讓敵人開槍。從被捕到就義，這里沒有一點死的畏懼。

    ⑤如果秋白就這樣高呼口號為革命獻身，人們也許還不會這樣長久地懷念他研究他。他偏偏在臨死前又搶著寫了一篇《多余的話》。我們看他短短的一生斗爭何等堅決，他在國共合作中對國民黨右派的批駁、在黨內(nèi)對陳獨秀右傾路線的批判何等犀利；他主持“八七會議”，決定武裝斗爭，永遠功彪史冊；他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地動鬼神。這是一個多么完整的句號。但是他不肯，他覺得自己實在渺小，實在愧對黨的領(lǐng)袖這個稱號，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細細地剖析了一遍。別人看到的他是一個光明的結(jié)論，他在這里卻非要說一說這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚善。而他卻不肯。當我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時，他是一座平原上的高山，令人崇敬；當我們再看他對自己的解剖時，他更是一座下臨深谷的高峰，風鳴林吼，奇絕險峻，給人更多的思考。他是一個內(nèi)心既縱橫交錯又坦蕩如一張白紙的人。

    ⑥我在這間舊祠堂里，一年年地來去，一次次地徘徊，我想象著當年門前的小河，河上來往覓渡的小舟。他出門登舟之時一定想到“野渡無人舟自橫”，想到“輕解羅裳，獨上蘭舟”。那是一種多么悠閑的生活，多么美的詩句，是一個多么寧靜的港灣。他在《多余的話》里一再表達他對文學的熱愛。他多么想靠上那個碼頭。但他沒有，直到臨死的前一刻他還在探究生命的歸宿。他一生都在覓渡，可是到最后也沒有傍到一個好的碼頭，這實在是一個悲劇。但正是這悲劇的遺憾，人們才這樣以其生命的一倍、兩倍、十倍的歲月去紀念他。一個人無才也就罷了，或者有一分才干成了一件事也罷了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒有干成，這才叫后人惋惜。你看岳飛的詩詞寫得多好，他是有文才的，但世人只記住了他的武功。辛棄疾是有武才的，他年輕時率一萬義軍反金投宋，但南宋政府不用他，他只能“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，后人也只知他的詞才。瞿秋白以文人為政，又因政事之敗而返觀人生。如果他只是慷慨就義再不說什么，也許他早已注入歷史的年輪。但是他又說了一些看似多余的話，他覺得探索比到達更可貴。當年項羽兵敗，雖前有渡船，卻拒不渡河。項羽如果為劉邦所殺，或者他失敗后再渡烏江，都不如臨江自刺這樣留給歷史永遠的回味。項羽面對生的希望卻舉起了一把自刎的劍，秋白在將要英名流芳時卻舉起了一把解剖刀，他們都把行將定格的生命的價值又推上了一層。哲人者，寧肯舍其事而成其心。

⑦秋白不朽。                                             

1.怎樣理解第⑥段中“哲人者，寧肯舍其事而成其心”這句話?（3分）

2.簡要分析文章以“覓渡，覓渡，渡何處?”為題的好處。（6分）

3.綜觀全文，概括文中瞿秋白的形象。（4分）

4.（1）從寫作角度思考本文的藝術(shù)特點，至少概括出兩點，要舉例分析。（2分）

（2）結(jié)合對本文的閱讀，談?wù)勛约喝绾螐拈喿x中汲取寫作營養(yǎng)。（3分）

閱讀下面的作品，完成后面練習。

咆哮的大渡河

①西出成都，車行百十里，便有種蒼涼的氣息撲面襲來。首先遇見的是矗立在雅安縣界公路邊的那組“茶馬古道”群雕，黑銅色人馬，一瞧便有“壯行”的味道。接著翻越二郎山，“二呀么二郎山，高呀么高萬丈，古樹荒草遍山野，巨石滿山岡?！边@是解放初修建川藏公路時的歌謠。二郎山是進藏途中的第一險地，高三千多米，峻峭險奇。盤山公路彎彎繞繞，攀崖過澗，好不嚇人。山的東面是片綠色，郁郁蔥蔥，常常云遮霧罩，細雨霏霏。一過山口又是另一重天地，滿山只見石頭不見樹木，一派荒涼，氣候也變得干燥起來。這時候，我才猛然憶起 “五月渡瀘，深入不毛”那句話，原來這“不毛”確無夸張之意。

②二郎山腳下，便是大渡河。

③這是一條何等壯闊的河流！它發(fā)源于雪域高原，蜿蜒千余公里，劈開萬重高山；較大的落差，使河水湍急，嘩然有聲；折阻的山澗，又使它如雄獅發(fā)憤，咆哮怒吼，引得驚濤拍岸，卷雪千堆。

④站在大渡河邊，我讀了幾十年的紅軍長征故事，也才有了真切的感受：紅軍當年走的道路，是何等偏遠，何等艱難，何等險惡。那么究竟是什么力量，使這支血肉之軀組成的隊伍，能夠跨越這不可逾越的障礙，從國民黨軍隊鐵桶似的堵截中殺出重圍？

⑤帶著疑問，我造訪了地處大渡河中游的安順場。安順場三面臨山，一面臨水，地勢險要，自古為兵家必爭之地。十九世紀和二十世紀兩次重大歷史事件，使這個原本不起眼的小小場鎮(zhèn)聞名遐邇，蜚聲中外。1863年5月，太平天國翼王石達開在這里全軍覆沒，留下的是悲哀的史料；而1935年5月，中國工農(nóng)紅軍在這里卻擊破了蔣介石要讓紅軍成為“石達開第二”的夢想，創(chuàng)造了強渡大渡河的奇跡，于是這里便成為“翼王悲劇地，紅軍勝利場”。

⑥與搶渡成敗直接相關(guān)的有兩種傳說。一說是石達開當年在安順場被困了一個來月，無法渡河。本來其間有一個極好的機會，然而當時正值石達開得子，他要大擺宴席，慶祝三天，結(jié)果錯失最佳時機。另一說是當年紅軍火急趕往安順場時，本來國民黨守軍要將渡口和渡船付之一炬的，但因其部隊將領(lǐng)在這里還有很多家產(chǎn)，舍不得拋棄，結(jié)果給紅軍留下了搶渡的船只。至今在安順場的渡口，還特地塑造了一只渡船模型，瞧那高昂的船頭，不既是對紅軍勇士的贊嘆又是對敵軍貪婪成性的嘲諷嗎？

⑦粗一想來，在生死危急關(guān)頭，一個是為小兒慶典，一個是為保個人家資，竟置家國大義于不顧，終致丟了河山，也掉了腦袋，真是不可想象！再往深處思索，卻又不以為奇了。翻開歷史，讀到太平天國，誰不扼腕痛惜？革命初期，天國領(lǐng)袖們保持著良好本色，贏得了老百姓的擁護，也贏得了節(jié)節(jié)勝利。但是，進了南京，立了國號，他們卻開始追求享樂，并惡性膨脹，迅速走向腐敗墮落。石達開正是在這樣的背景下被逼到大渡河邊的，面對強悍的湘帥曾國藩，不思如何力挽狂瀾，卻貪歡戀犢，在刀口上尋樂，豈有不敗之理？而七十二年之后，又是在大渡河邊，演繹的又是相似的一幕。面對紅軍的到來，四川軍閥暴露出貪婪腐敗本色，那時的中國，官僚腐敗，政客橫行，軍閥割據(jù)，可說是無民不刮，無財不貪，無欲不縱，無惡不作！所以說，安順場的守軍為一己之小利，給紅軍留下了改寫歷史的渡船，也就不足為奇了。

⑧溯河而上，閃過座座險峻山峰，便到了瀘定橋。瀘定橋真是座險橋，至今那粗粗的幾根鐵索上，雖已橫豎鋪就了齊整的木塊，但走在上面仍顫顫巍巍。從橋上看下去，河水打著漩渦，閃著浪沫，滾滾奔流。倘從橋上掉下去，絕對是瞬間沖走，蹤跡難覓。我小心翼翼地過了橋，登上西邊的觀音閣，居高望去，東邊的橋頭堡緊鎖，那么堅固。想當年堆上沙包，筑起工事，只需一挺機槍，橋上戰(zhàn)士就插翅難飛；更何況當時早已抽去木板，僅剩9根光滑的鐵索！但我們的22位勇士竟幾乎全部攀爬過了橋，飛奪橋頭陣地，令人慨嘆。在我們的感慨中，又有人說，當時紅軍勇敢無敵是一個方面，但據(jù)說我們的地下黨也建了一功：在頭天夜里帶了一袋現(xiàn)洋，買通了守橋的營長，他們才稍微放松了一些抵抗。我想也說得通，紅軍乃虎狼之師，只要你略有喘息，便能風卷殘云，險中取勝。

⑨離開瀘定橋，車行很遠了，大渡河的咆哮聲還在耳際回響。其聲時高時低，時促時緩，似嘆！似怒！似囑！我想，大渡河來自三江源頭，自然是我們的母親河。母親如此經(jīng)年累月地呼喊，她是要告訴她的子孫們什么呢？我陷入了苦苦的沉思。

（取材于朱法元同名散文）

1.下列對作品內(nèi)容的理解，最準確的一項是

A．大渡河發(fā)源于雪域高原，流經(jīng)滿山蔥郁的二郎山腳下，由于落差較大、山澗折阻，故而咆哮怒吼。

B．大渡河中游的安順場是地勢險要的小場鎮(zhèn)，因翼王石達開在此全軍覆沒而聞名遐邇，蜚聲中外。

C．大渡河上的瀘定橋是座險橋，紅軍冒著槍林彈雨，從鐵索上攀爬過橋，展現(xiàn)了英勇無畏的精神。

D．大渡河不僅因水流洶涌而具有水利資源利用價值，更因為紅軍“搶渡”“飛奪”而具有教育意義。

2.下列對作品中有關(guān)知識的理解，不正確的一項是

A．“五月渡瀘，深入不毛”一句出自三國時期諸葛亮的《出師表》。

B．“華夏”一詞為中國的古稱，類似稱謂還有“赤縣”“神州”等。

C．“國號”是建國者確立的國家稱號，中國古代的國號即朝代名稱。

D．“母親河”一般是對與人們現(xiàn)實生活息息相關(guān)的河流的親切稱呼。

3.第⑥⑦段插入兩個傳說，這在全文中起什么作用？

4.第⑨段說“母親如此經(jīng)年累月地呼喊，她是要告訴她的子孫們什么呢”，請結(jié)合全文，概括“她”要告訴“子孫們”的到底是什么。

5.閱讀“鏈接材料”，結(jié)合本文內(nèi)容，在橫線上填寫雙音節(jié)詞語。

鏈接材料：

風在吼/馬在叫/黃河在咆哮/黃河在咆哮/河西山岡萬丈高/河東河北高粱熟了/萬山叢中/抗日英雄真不少/青紗帳里/游擊健兒逞英豪/端起了土槍洋槍/揮動那大刀長矛/保衛(wèi)家鄉(xiāng)/保衛(wèi)黃河/保衛(wèi)華北/保衛(wèi)全中國

（取材于《黃河大合唱·保衛(wèi)黃河》歌詞）

本文作者視大渡河為母親河，大渡河的“咆哮”如母親的呼喊；而在《黃河大合唱·保衛(wèi)黃河》中，中華民族的母親河——黃河的“咆哮”則是 之聲、 之聲、 之聲。

他們是國家領(lǐng)袖,他們是歷史的推動者;他們的故事至今還被從津津樂道,他們的個人魅力雖日久而更絢麗. （16分）

材料一:他1775年7月3日，他就任大陸軍總司令。多次擊敗英軍，1783年取得了戰(zhàn)爭的勝利.同年12月23日遞交辭呈，解甲歸田。1787年他主持召開費城制憲會議。制定聯(lián)邦憲法，為根除君主制，制訂和批準維護有產(chǎn)者民主權(quán)利的憲法作出不懈的努力。他被尊稱為”美國國父”.

(1)材料一中的“他”是誰?(2分)“他”領(lǐng)導的戰(zhàn)爭是什么?(2分)

“為根除君主制制訂的憲法”是什么? (2分)

材料二: 一個“偉大戰(zhàn)爭”的序幕開始揭開,他的天才使這場戰(zhàn)爭大放光彩。法國不僅打敗了那種想要把它置于死地的聯(lián)合勢力，而且在革命以后形成了對歐洲其他各國的嚴重軍事威脅，并且最終成了主宰歐洲很大一部分地區(qū)的主人翁. （利德爾·哈特《戰(zhàn)略論》）但他卻說:“我真正的光榮并非打了40次勝仗，滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了這一切的記憶。但有一樣東西是不會被人忘卻的，它將永垂不朽……”

(2)材料二中的“他”是指誰? (2分)依據(jù)材料及所學知識評價他所領(lǐng)導的戰(zhàn)爭與材料一中的戰(zhàn)爭性質(zhì)有何異同? (4分)

(3)材料二中的“他”認為“將永垂不朽…的東西”是什么? (2分)與材料一中的憲法的共同作用是什么? (2分)

判斷題（正確的填T,錯誤的填F，）

1.7世紀，作為宗教領(lǐng)袖的穆罕默德為巴爾干半島的統(tǒng)一作出了重大貢獻。（ ）

2.西歐封建社會時期，國王是西歐最大的土地所有者，教皇和教會是封建制度的精神支柱。（ ）

3.1836～1848年間，英國工人掀起憲章運動是世界上第一次群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級革命運動。（ ）

4.工業(yè)革命后，資本主義最終戰(zhàn)勝了封建主義，世界形成了西方先進、東方落后的局面。（ ）

5.“發(fā)明大王”美國人愛迪生在1879年成功研制成了耐用的鎢絲燈泡，為世界帶來了光明。（ ）