材料一，齊景公問政與孔子答案解析

中華民族的文化博大精深，輝煌燦爛，一直受到世人的矚目，近年來更是受到世人的青睞，閱讀下列材料，回答問題。

材料一　

材料二　

材料三　齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子?！惫唬骸吧圃?！……”季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”

——《論語·為政》

材料四

材料五　孔子學院在全球開設的速度，引發(fā)了世人包括中國人自己的驚奇。在不到兩年的時間里，全球新增100多所孔子學院，覆蓋了50多個國家和地區(qū)。到2010年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學院和孔子課堂?！艾F(xiàn)在已經(jīng)不是我們要推廣，而是各國的大學爭著要辦，擋都擋不住”。全世界孔子學院正以每4天誕生1所的速度增加。

請回答：

(1)材料一的哪一幅圖代表的古代科技對人類文明發(fā)展的影響最久遠？圖三所代表的古代科技對歐洲社會發(fā)展進程產(chǎn)生了怎樣的影響？ (4分)

(2)材料二中著名藝人是我國何時在哪一藝術領城中涌現(xiàn)出來的？(4分)

(3) 依據(jù)材料三，概括孔子的主要政治觀點。結(jié)合孔子的核心思想和材料五指出，孔子學院在全球廣泛開設將會對世界產(chǎn)生怎樣積極的影響。(5分)

(4)根據(jù)材料三指出，2008年北京奧運會會徽中“京”字屬于哪一種字體？請列舉漢字的演變歷史。(4分)

 

（24分）閱讀材料，回答下列問題。

材料一：子曰“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士吾亦為之，如何可求，從吾所好”?！帮埵呤?，飲水，曲肚而枕之，樂在其中矣；不義且富貴，于我如浮云”。……子曰“為仁（舊貴族）不富矣，為富（新地主和商人）不仁矣”。

材料二：齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！奔究底訂栒诳鬃?，孔子對曰：“政者正也。子帥以下，孰敢不正？”季康子問政于孔子，“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃?！?/p>

——摘自《論語·顏淵》

材料三  孔子的學說在他生前并沒有被普遍接受，更不用說貫徹了。但它們最終流行了，并成為國家的正式教義。一個原因在于，他的觀點從根本上來說是保守的，他接受現(xiàn)狀，這自然受到上層統(tǒng)治者的歡迎。另一原因是，他強調(diào)道德原則，堅認道德原則是恰當?shù)匦惺箼嗔Φ南葲Q條件。最后，孔子為他在去世兩個半世紀后，隨著帝國政府的建立而成為必不可少的官吏們提供了一門官場哲學。

材料四  法家的這些原則為秦統(tǒng)治者所采納時，其效能顯示了出來。秦統(tǒng)治者利用這些原則開始征服其他諸侯，建立第一個帝國。然后他們又用一貫無情的手段將嚴密的組織擴大到全國，不過，其結(jié)果正如我們看到的，引起了一個反作用，使帝國在其創(chuàng)立者去世后沒幾年就被推翻。法家學說信譽掃地，而儒家學說則被長期推崇為官方的教義。不過，在某種意義上說，這也是法家的一個勝利。

——以上材料摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料五  孔子學院在不到兩年的時間里，全球新增100多所，覆蓋了50多個國家和地區(qū)。到2011年，全球已建成500所孔子學院和孔子課堂。全世界孔子學院正以每4天誕生l所的速度增加。

請回答：

（1）依據(jù)材料一歸納孔子的經(jīng)濟主張。結(jié)合所學知識分析孔子上述主張產(chǎn)生的經(jīng)濟背景。（4分）

（2）根據(jù)材料概括孔子的思想主張。（4分）

（3）結(jié)合所學知識，說明孔子的學說為什么在其生前沒有被普遍接受？根據(jù)材料三，說明孔子學說最終“成為國家教義”的原因所在。（5分）

（4）結(jié)合法家思想的相關內(nèi)容，說明其為什么能被秦統(tǒng)治者所采納？其實踐效果如何？為什么說“儒家學說則被長期推崇為官方的教義。不過，在某種意義上說，這也是法家的一個勝利”？（8分）

（5）結(jié)合材料五和所學知識，分析孔子學院在全球廣泛開設的意義。（3分）

 

閱讀下列材料

材料一：子曰“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士吾亦為之，如何可求，從吾所好”?！帮埵呤常嬎?，曲肚而枕之，樂在其中矣；不義且富貴，于我如浮云”?！釉弧盀槿剩ㄅf貴族）不富矣，為富（新地主和商人）不仁矣”。

材料二：齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！奔究底訂栒诳鬃?，孔子對曰：“政者正也。子帥以下，孰敢不正？”季康子問政于孔子，“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃?！?/p>

——摘自《論語·顏淵》

材料三：吾將以教主尊孔子?！讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子?！逃也蛔阋员M孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海而皆準，俟百世而不惑也……吾將以政治家尊孔子?！渭也蛔阋员M孔子。食政治家之賜者，不過一國……不過百年，而孔子之因時的政治，可以善當時之中國，可以善2000年迄今之中國。

——摘自梁啟超《世界偉人》

材料四：孔子之道，遠傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風靡于安南（即越南》……孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學者，熱心研究孔子者，歲熾日烈……就全世界觀之，《論語》之價值，已與《新約全書》競勝。

——摘自[日]島獻吉朗《諸子百家》

請回答：

（1）依據(jù)材料一歸納孔子的經(jīng)濟主張。結(jié)合所學知識分析孔子上述主張產(chǎn)生的經(jīng)濟背景。

（2）根據(jù)材料概括孔子的思想主張。

（3）依據(jù)材料三、四，結(jié)合所學知識，談談你對孔子的認識。

中華民族的文化博大精深，輝煌燦爛，一直受到世人的矚目，近年來更是受到世人的青睞，閱讀下列材料，回答問題。

材料一　

材料二　

材料三　齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！……”季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”

——《論語·為政》

材料四

材料五　孔子學院在全球開設的速度，引發(fā)了世人包括中國人自己的驚奇。在不到兩年的時間里，全球新增100多所孔子學院，覆蓋了50多個國家和地區(qū)。到2010年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學院和孔子課堂。“現(xiàn)在已經(jīng)不是我們要推廣，而是各國的大學爭著要辦，擋都擋不住”。全世界孔子學院正以每4天誕生1所的速度增加。

請回答：

(1)材料一的哪一幅圖代表的古代科技對人類文明發(fā)展的影響最久遠？圖三所代表的古代科技對歐洲社會發(fā)展進程產(chǎn)生了怎樣的影響？

(2)材料二中著名藝人是我國何時在哪一藝術領城中涌現(xiàn)出來的？

(3) 依據(jù)材料三，概括孔子的主要政治觀點。結(jié)合孔子的核心思想和材料五指出，孔子學院在全球廣泛開設將會對世界產(chǎn)生怎樣積極的影響。

(4)根據(jù)材料三指出，2008年北京奧運會會徽中“京”字屬于哪一種字體？請列舉漢字的演變歷史。

（16分）閱讀下列材料

材料一  子曰“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士吾亦為之，如何可求，從吾所好”?！帮埵呤?，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣；不義且富貴，于我如浮云”。……子曰“為仁（舊貴族）不富矣，為官（新地主和商人）不仁矣”。

材料二   齊景公問政于孔子，孔子對曰:“君君，臣臣，父父，子子。”季康子問政于孔子，孔子對曰：“政者正也。子帥以下，孰敢不正？”季康子問政于孔子，“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃?！?/p>

——摘自《論語·顏淵》

材料三   吾將以教主尊孔子?！讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子?！逃也蛔阋员M孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海而皆準，俟百世而不惑也……吾將以政治家尊孔子。……而政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過一國……不過百年，而孔子之因時的政治，可以善當時之中國，可以善2000年迄今之中國。

——摘自梁啟超《世界偉人》

材料四   孔子之道，遠傳與四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本，南則風靡于安南（即越南）……孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學者，熱心研究孔子者，歲熾日烈……就全世界觀之，《論語》之價值，已與《新約全書》竟勝。

—— 摘自【日】島獻吉朗《諸子百家》

請回答：

（1）依據(jù)材料一歸納孔子的經(jīng)濟主張。結(jié)合所學知識分析孔子上述主張產(chǎn)生的經(jīng)濟背景。（4分）

（2）依據(jù)材料二概括孔子的思想主張。（4分）

（3）依據(jù)材料三、四，結(jié)合所學知識，談談你對孔子的認識。（8分）

 

閱讀下列材料：

材料一  齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬⒊汲?、父父、子子。”公曰：“善哉！……”季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”                           

—《論語•為政》

材料二  吾將以教主尊孔子?！讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國人，雖未償讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也。……吾將以教育家尊孔子?！逃也蛔阋员M孔子。 教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海而皆準，俟百世而不惑也……吾將以政治家尊孔子。 ……食政治家之賜者，不過一國……不過百年，而孔子之因時的政治，可以善當時之中國，可以善2000年迄今之中國…… 

—梁啟超《世界偉人》

材料三 孔子之道，遠傳于四城之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風靡于安南……孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學者，熱心研究孔子者，歲治日烈……就全世界觀之，《論語》之價值，已與《新約全書》竟勝。

—日本學者島獻吉朗《諸子百家》

請回答：

（1）依據(jù)材料一，概括孔子的主要政治觀點。（3分）

（2）材料二從哪些方面評價了孔子？根據(jù)材料概括作者評價的主要依據(jù)。（6分）

（3）綜合上述材料，簡要談談“孔子之道”在人類文明歷程中的地位。（4分）

 

(8分)【中外歷史人物評說】

材料一  齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬⒊汲?、父父、子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

——孔子《論語》

材料二  君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，是地維之所賴以立，天柱之所賴以尊……君雖不仁，臣不可以不忠；父雖不慈，子不可以不孝；夫雖不賢，妻不可以不順?！?/p>

——《曾文正公全集》家訓卷下

材料三  城邦以正義為原則。由正義衍生的禮法，可憑以判斷（人間的）是非曲直，正義恰正是樹立社會秩序的基礎。要使事物合于正義（公平），須有毫無偏私的權衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權衡。法治應該包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本身是制訂良好的法律。                        

——亞里士多德《政治學》

請回答：

（1）依據(jù)材料一，指出孔子為建立社會秩序的主張有哪些？（2分）這一主張到后來對社會發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？（2分）

（2）依據(jù)材料三，說明亞里士多德認為該如何建立有序的社會？（2分）

（3）綜合上述材料與問題，你認為應該如何建立良好的社會秩序？（2分）

 

閱讀下列材料，回答問題。（12分）

古代東西方先哲孔子、柏拉圖都生活在社會大變革的時代，都希望提出一套救世良方，何為良政？如何實現(xiàn)良政？這是他們孜孜以求其答案的命題。

閱讀下列材料，回答問題。

    材料一  “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”

    齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子?！?/p>

    定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

    ——《論語》

    材料二  除非哲學家做了我們的國王，或者，我們稱為國王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴肅認真的態(tài)度研究哲學，使得哲學和政治這兩件事情結(jié)合起來……否則我們的國家就永遠不會安寧，全人類也不會免于災難?！瓏业恼x在于三種人（注：護國者、衛(wèi)國者、生產(chǎn)者）各做各的事情?！绻械娜硕挤姆桑瑖揖蜁?。

——柏拉圖《理想國》

1.依據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖心目中理想的統(tǒng)治者應具備的最主要的素質(zhì)是什么？（4分）

2.依據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖分別追求怎樣的理想國家？其實現(xiàn)手段有何不同？（6分）綜合上述材料，概括孔子與柏拉圖的治國理念最大的不同是什么？（2分）

 

(10分)閱讀下列材料：

材料一  齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬⒊汲?、父父、子子?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

                      ——孔子《論語》

材料二  君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，是地維之所賴以立，天柱之所賴以尊……君雖不仁，臣不可以不忠；父雖不慈，子不可以不孝；夫雖不賢，妻不可以不順?！?/p>

——《曾文正公全集》家訓卷下

材料三  城邦以正義為原則。由正義衍生的禮法，可憑以判斷（人間的）是非曲直，正義恰正是樹立社會秩序的基礎。要使事物合于正義（公平），須有毫無偏私的權衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權衡。法治應該包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本身是制訂良好的法律。                       

——亞里士多德《政治學》

請回答：

（1）依據(jù)材料一，指出孔子為建立社會秩序的主張有哪些？（2分）結(jié)合材料二和所學知識，說明這一主張到后來對社會發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？（2分）

（2）依據(jù)材料三，說明亞里士多德認為該如何建立有序的社會？（2分）亞里士多德認為的法治有哪些先決條件？（2分）

（3）綜合上述材料與問題，你認為應該如何建立良好的社會秩序？（2分）

 

閱讀下列材料，回答問題。（12分）

古代東西方先哲孔子、柏拉圖都生活在社會大變革的時代，都希望提出一套救世良方，何為良政？如何實現(xiàn)良政？這是他們孜孜以求其答案的命題。

閱讀下列材料，回答問題。

材料一  “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！?/p>

齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子?！?/p>

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/p>

——《論語》

材料二 除非哲學家做了我們的國王，或者，我們稱為國王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴肅認真的態(tài)度研究哲學，使得哲學和政治這兩件事情結(jié)合起來……否則我們的國家就永遠不會安寧，全人類也不會免于災難?！瓏业恼x在于三種人（注：護國者、衛(wèi)國者、生產(chǎn)者）各做各的事情。……如果所有的人都服從法律，國家就會昌盛。

——柏拉圖《理想國》

（1）依據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖心目中理想的統(tǒng)治者應具備的最主要的素質(zhì)是什么？（4分）

（2）依據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖分別追求怎樣的理想國家？其實現(xiàn)手段有何不同？（6分）綜合上述材料，概括孔子與柏拉圖的治國理念最大的不同是什么？（2分）

 

閱讀下列材料

材料一   子曰“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士吾亦為之，如何可求，從吾所好”。“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣；不義且富貴，于我如浮云”?！釉弧盀槿剩ㄅf貴族）不富矣，為官（新地主和商人）不仁矣”。

材料二    齊景公問政于孔子，孔子對曰:“君君，臣臣，父父，子子?！奔究底訂栒诳鬃?，孔子對曰：“政者正也。子帥以下，孰敢不正？”季康子問政于孔子，“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”

                                  ——摘自《論語·顏淵》

材料三    吾將以教主尊孔子?！讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子?！逃也蛔阋员M孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海而皆準，俟百世而不惑也……吾將以政治家尊孔子?！渭也蛔阋员M孔子。食政治家之賜者，不過一國……不過百年，而孔子之因時的政治，可以善當時之中國，可以善2000年迄今之中國。

                                 ——摘自梁啟超《世界偉人》

材料四    孔子之道，遠傳與四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本，南則風靡于安南（即越南）……孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學者，熱心研究孔子者，歲熾日烈……就全世界觀之，《論語》之價值，已與《新約全書》竟勝。

                                —— 摘自【日】島獻吉朗《諸子百家》

請回答：

（1）依據(jù)材料一歸納孔子的經(jīng)濟主張。結(jié)合所學知識分析孔子上述主張產(chǎn)生的經(jīng)濟背景。

（2）依據(jù)材料二概括孔子的思想主張。

（3）依據(jù)材料三、四，結(jié)合所學知識，談談你對孔子的認識。

閱讀下列材料，回答問題。

古代東西方先哲孔子、柏拉圖都生活在社會大變革的時代，都希望提出一套救世良方，何為良政？如何實現(xiàn)良政？這是他們孜孜以求其答案的命題。閱讀下列材料，回答問題。

材料一  “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！?/p>

齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子?！?/p>

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

——《論語》

材料二   除非哲學家做了我們的國王，或者，我們稱為國王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴肅認真的態(tài)度研究哲學，使得哲學和政治這兩件事情結(jié)合起來……否則我們的國家就永遠不會安寧，全人類也不會免于災難。……國家的正義在于三種人（注：護國者、衛(wèi)國者、生產(chǎn)者）各做各的事情。……如果所有的人都服從法律，國家就會昌盛。

——柏拉圖《理想國》

請回答：

（1）依據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖心目中理想的統(tǒng)治者應具備的最主要的素質(zhì)是什么？（4分）

（2）依據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖分別追求怎樣的理想國家？其實現(xiàn)手段有何不同？（7分）綜合上述材料，概括孔子與柏拉圖的治國理念最大的不同是什么？（4分）

 

閱讀下列材料：

材料一  （子張問仁于孔子）子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！罢垎栔痹唬骸肮А?、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄ǚt問仁）子曰：“愛人?！?/p>

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。

齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！?/p>

——《論語》

材料二 除非哲學家成為我們這些國家的國王，或者那些我們現(xiàn)在稱之為國王和統(tǒng)治者的那些人物，能嚴肅認真地追求智慧，使政治權力與聰明才智合二為一；那些得此失彼，不能兼有的庸庸祿祿之徒，必須排除出去。否則的話……對國家甚至我想對全人類都將禍害無窮，永無寧日。

只有當你能為你們未來的統(tǒng)治者找到一種比統(tǒng)治國家更善的生活時，你才可能有一個管理得好的國家。因為，只有在這種國家才能有真正的富人來統(tǒng)治。當然他們不是富有黃金，而是富有幸福所必需的那種善和智慧的生活。

——柏拉圖《理想國》

材料三  國家就是家庭與村坊結(jié)合成為一種完美自足的生活，所謂完美自足的生活就是說幸福與榮譽的生活。政治社會的存在是為了高貴的行為，而不是僅僅為了單純的共同相處。

——亞里士多德《政治學》

請回答，

（1）根據(jù)材料一，概括孔子的政治思想。請直接引用原文中的關鍵詞。（3分）

（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學知識，指出柏拉圖的政治主張。（4分）他是如何實踐自己的政治主張的?（1分）

（3）據(jù)材料三，歸納亞里士多德關于政治的思想主張。（4分）

（4）綜合以上材料，并結(jié)合所學知識，概括這三位東西方先哲政治思想的相似之處。（2分）

 

（10分）孔子、柏拉圖和亞里士多德等古代東西方先哲，面對社會的動蕩與衰敗，

都設計了治世良方，以建立和諧有序的社會秩序。閱讀下列材料：

材料一  齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子?！惫唬骸吧圃?！

信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

                      ——《論語》

材料二  除非哲學家就是王，或者這個世界上的王和君主都具有哲學的精神和力量，使

政治的偉大和智慧合而為一，并把那些只追求兩者之一而不顧另一的平庸的人們驅(qū)逐到

一旁去；否則城邦就絕不會免于災難而得到安寧……而且，我相信就連全人類也不會得

到安寧……唯有到了那時候，我們的這個國家才有獲得生命并見到天日的可能。

                ——《柏拉圖全集》第二卷

材料三  城邦以正義為原則。由正義衍生的禮法，可憑以判斷（人間的）是非曲直，正

義恰正是樹立社會秩序的基礎。要使事物合于正義（公平），須有毫無偏私的權衡；法

律恰恰正是這樣一個中道的權衡。法治應該包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服

從，而大家所服從的法律又應該本身是制訂良好的法律。                       

——亞里士多德《政治學》

請回答：

（1）根據(jù)材料一，歸納孔子主張建立的社會秩序的特點。簡要分析孔子提出這一主張的社

會背景。（3分）

 

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括柏拉圖設計的理想國家方案。你是怎樣看待柏拉圖

《理想國》這一的設計方案的？（3分）

 

（3）材料三中亞里士多德認為建立有序社會秩序的途徑是什么？綜合上述材料，概括孔子

與柏拉圖治國主張的相同點以及孔子與亞里士多德的治國理念的不同點？（4分）