第三單元（2）  春秋戰(zhàn)國時期的文化

呂準(zhǔn)能   2002/7

知識目標(biāo)：諸子百家   老子與道家  孔子與儒家思想、教育主張及文化典籍   百家爭鳴   墨子與墨家  孟子  荀子  莊子  韓非子與法家  《詩經(jīng)》 屈原與“楚辭”、《離騷》  《內(nèi)經(jīng)》  名醫(yī)扁鵲

理論、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

1．理解社會存在與意識的關(guān)系春秋戰(zhàn)國時期繁榮的思想、科技文化是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和大變革的反映，說明文化都是相應(yīng)時代社會的反映，并舉例說明；

2．這一時期各家思想爭鳴，是社會變革與政治多中心的必然產(chǎn)物，代表各階級和階層的要求；

3．主要流派的思想對中國后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；

4、各時代統(tǒng)治思想的流變。

能力目標(biāo)：

1．   通過分析春秋戰(zhàn)國科技文化繁榮的背景和條件；

2．   培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用正確觀念分析歷史問題的能力通過歸納比較各派思想主張的不同，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括能力和理論表達(dá)水平；

3．   羅列本節(jié)各類文化成就，培養(yǎng)學(xué)生歸納和總體把握知識結(jié)構(gòu)的能力；

4．   結(jié)合語文內(nèi)容，尤其欣賞諸子散文，以文史不分家，史論結(jié)合，論從史出；

5．   比較希臘文明，以有助于對比中西文明的差異。

重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)：理解各家思想的內(nèi)涵  分析社會現(xiàn)狀與文化間的密切關(guān)系   6、思想繁榮的歷史背景、反映的現(xiàn)實(shí)問題及主要流派尤其為孔子和孟子  儒家和法家

教法創(chuàng)新設(shè)計(jì)：1、參考語文名言名作參考資料，學(xué)生預(yù)先準(zhǔn)備和閱讀大量相關(guān)典籍的名句、插圖；2、收集對中學(xué)生有益的精神遺產(chǎn)；3、學(xué)生繪制名人頭像；4、課本劇表演“百家爭鳴”；5、教師概括介紹，并列出知識結(jié)構(gòu)板書，討論。

導(dǎo)學(xué)過程

[導(dǎo)入]概括春秋戰(zhàn)國最顯著特點(diǎn)（社會動蕩巨變），回顧歷史，一個大的變革時代，一個重要的社會轉(zhuǎn)型期，都會出現(xiàn)豐富的文化現(xiàn)象，尤其是表現(xiàn)在思想和哲學(xué)領(lǐng)域，請同學(xué)舉例（春秋戰(zhàn)國、明末清初和五四運(yùn)動前后、14-16世紀(jì)的西歐的文藝復(fù)興，17-18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動，……任何文化現(xiàn)象都是社會現(xiàn)實(shí)的反映。提問大家學(xué)習(xí)的語文課文篇幅中哪一時期最多？語文課文黃仁宇先生的〈孔孟〉。

一．老子。道家學(xué)派創(chuàng)始人，著作《道德經(jīng)》，樸素的辯證法思想。

1．老子生平：老聃，楚人，代表沒落的奴隸主貴族，消極出世，那時流行的“子”為對男子美稱，他諳于掌故，熟于禮制，有豐富的歷史知識。

2．思想：反映社會巨變，故世界萬物與人類社會都在不斷運(yùn)動著，“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，”二者間總是相互依存和變化。

3．政治主張：消極的“無為”，“小國寡民”，反對嚴(yán)刑峻法。為后世道教尊為教主。

[舉例]請同學(xué)舉出老子觀點(diǎn)“禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏”；“千里之行，始于足下”；“以柔克剛”，“物極必反”。引本節(jié)“閱讀與思考”文，進(jìn)一步理解認(rèn)識老子“小國寡民”思想。

二．孔子。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界影響的思想家和教育家，被奉為圣人。

1．   孔子生平：孔子（公元前551―前479年），名丘，字仲尼，代表沒落奴隸主貴族，但積極入世。

2．思想：核心是“仁”，“仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人”。具有古典人道主義。維護(hù)周“禮”，主張貴賤有序，諸侯越禮不可忍。主張以德治民，反對任意刑殺和苛政，提倡改良，“損益”。

    他崇尚西周，不滿于“禮崩樂壞”，強(qiáng)調(diào)“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”他認(rèn)為“天命不可違”，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”，所以他“五十知天命”，主張“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎�！�

3．教育思想：（1）“有教無類”，打破了教育壟斷，推動古代文化教育發(fā)展。（2）“學(xué)而優(yōu)則仕”，實(shí)乃舉賢。（3）“因材施教”。（4）“啟發(fā)”。（5）德才兼?zhèn)涞�。古人傳言“半部論語治天下”。

    弟子三千，精通六藝都72人。主張“學(xué)而不厭，誨人不倦”；“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�！薄坝薪虩o類”。

[資料] 《中庸》載孔子語云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”

4．編訂文化典籍“五經(jīng)”�！对娊�(jīng)》、〈尚書〉和《春秋》。

5、評價：孔子當(dāng)時未得重用（周游列國卻如喪家之犬），但后來成為封建社會正統(tǒng)思想，儒家文化也成為中國傳統(tǒng)文化中最主要的部分。

三．戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”。

1、討論說明“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的背景。

（1）生產(chǎn)力提國和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)條件；（2）伴隨著政治經(jīng)濟(jì)方面激烈而深刻的變革提供社會可能，社會變革需要理論指導(dǎo)，階級關(guān)系分化；（3）相對寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境；（4）私學(xué)興起和教育發(fā)展產(chǎn)生大批的知識分子；（5）各國統(tǒng)治者招攬人才。思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)各種思潮、學(xué)派的交鋒與激蕩。所謂百家爭鳴，指兩種現(xiàn)象，一是各派獨(dú)立闡述自己的學(xué)說思想，互相問難，進(jìn)行辯論；另一種是游說諸侯。百家均要求學(xué)以致用，為救世，必須游說，各派巨子幾乎都是伶牙俐齒、口若懸河的雄辯家，像韓非那樣口吃，只是個別現(xiàn)象。主要流派有：儒家、道家、法家、墨家、兵家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家等。還與士的演變有關(guān)，士原是社會最低階層，有一定數(shù)量的食田，受過六藝教育，能文能武，戰(zhàn)時可任下級軍官，可作卿大夫的家臣。此時分化，既無田可食，又無原來的職守，于是退為傳授知識的教師，主持儀式的贊禮人，成為知識分子的通稱。

2．墨家。（1）創(chuàng)始人墨翟，出身手工業(yè)者代表勞動人民，有民本性和進(jìn)步性，后手官方排斥�！赌�子》記載了許多生產(chǎn)技術(shù)與科學(xué)知識，語文課文“云梯”。

（2）思想主張：代表平民利益。兼愛：愛一切人，不分王公大人，和萬民差別，都要同等地愛。非攻：反對一切戰(zhàn)爭，反映小生產(chǎn)者渴望安定的愿望。尚賢：任人唯賢，反對貴族特權(quán)。墨子的軍事思想也主要是積極的防御思想（不可墨守成規(guī)）。

2．儒家。孟子、荀子。

（1）孟子。名軻，發(fā)展了孔子學(xué)說，孔孟，被稱為亞圣，代表新興地主；政治主張仁政，“民貴君輕”，“政在得民”，反對苛政、“虐民”和“暴民”，主張與民一定的土地，并不奪農(nóng)時，寬刑薄稅。主張人之初性本善；“勞性者治人”，為封建剝削辯護(hù)。

（2）荀子。唯物主義思想，代表新興地主，認(rèn)為自然有規(guī)律，“天有常道，地有常數(shù)”。人類應(yīng)掌握自然界變化規(guī)律而利用它，造福人類；“人定勝天”反映了生產(chǎn)可是處理水平和與自然界斗爭力量的提高；在經(jīng)濟(jì)思想方面，荀況主張 “強(qiáng)本抑末”、“節(jié)用裕民”、“開源節(jié)流”措施，

3．莊子：（1）生平，名周，老莊，道家學(xué)說繼承者，接近下層人民。

（2）思想主張：發(fā)揚(yáng)老子唯心主義思想，強(qiáng)調(diào)主觀。舉“莊生夢蝶”例；痛恨社會不公平現(xiàn)象“竊鉤者誅，竊國者諸侯”；另許多成語典故均出自莊子，如“莊周夢蝶”、“朝三暮四”、“薪盡火傳”、“庖丁解�！�、“螳臂當(dāng)車”、“盜亦有道”、“螳螂捕蟬”、“子非魚安知魚之樂”、“屠龍術(shù)”、“邯鄲學(xué)步”、“無為而治”。

4．韓非子與法家思想。（1）生平：出身韓國貴族，代表新興地主，汲取商鞅等變法思想。

（2）思想主張：歷史向前發(fā)展，今必勝古，因此人們應(yīng)該依照現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行政治改革，不必遵循古代傳統(tǒng)；“以法為本”，法治對象為臣民，除國君外，一律要受法律約束，“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”，“法不阿貴”。主張“以法為教，為吏為師，禁止私學(xué)�！�

（3）評價：在戰(zhàn)國時期，對打擊奴隸主貴族特權(quán)，保護(hù)新興地主的中央集權(quán)制度，有積極意義，被秦始皇采納和發(fā)展。

5、兵家孫子、孫臏和〈孫臏兵法〉：（1）孫子和〈孫子兵法〉，最早兵書；（2）孫臏和〈孫臏兵法〉，反映戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

四．《詩經(jīng)》。我國歷史上第一部詩歌總集，西周至春秋中葉，分風(fēng)雅頌三部，有孔子整理。[資料]回顧讀過的《詩經(jīng)》選文，如《伐檀》，《碩鼠》等。評價：對后世文化有重要影響，人文精神與現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度有世界意義。

五．屈原和《離騷》。（1）生平：名平，楚國貴族，愛國詩人，浪漫主義風(fēng)格；（2）楚辭。以楚國方言，用南方民歌形式創(chuàng)造而成；（3）《離騷》，據(jù)引文介紹，“九死未悔”，“求索”等句；（4）作品和端午節(jié)。

六．藝術(shù)。

1．繪畫成為獨(dú)立的藝術(shù)。說明書畫同源，因?yàn)橹袊�文字為象形文字，字如畫，寫字的過程就是畫畫的過程；帛畫：考古發(fā)現(xiàn)；青銅裝飾：考古發(fā)現(xiàn)，四川出土的“嵌錯賞功宴樂銅壺”。見課文第25頁插圖。

2．音樂：編鐘。湖北隨縣曾侯已墓出土。

七、醫(yī)學(xué)。（1）分科治�。唬�2）〈內(nèi)經(jīng)〉；（3）名醫(yī)扁鵲，創(chuàng)立望、聞、問、切四診法，一直沿用。引語文課文《扁鵲見蔡桓侯》。

參考文獻(xiàn)：〈三字經(jīng)〉、〈春秋〉、〈左傳〉、〈戰(zhàn)國策〉、〈史記〉、〈春秋列國傳〉、〈中國文明史〉、〈中國文化史〉、〈中國哲學(xué)史〉等

補(bǔ)充材料：

1、[老子資料]《道德經(jīng)》，81章，分上下兩篇，共5000多字。因?yàn)樗�所講的是道與德的問題，后來人們又稱它為《老子道德經(jīng)》�，F(xiàn)在我們所見到的《老子》一書，并不是老子的原著，因有戰(zhàn)國時人增益的文字，但其中的主要思想?yún)s是屬于老子的。開頭寫道，“道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始。有，名萬物之母�！保ā兜谝徽隆罚┻@就是說，作為宇宙的本源就是道，它是永遠(yuǎn)存在的。道的運(yùn)行是自由的、必然的，即按其自身的規(guī)律而運(yùn)行。天地萬物都是由它產(chǎn)生的，它是宇宙的母體。

    老子理想世界是，“小國寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲聞，民至老死不相往來�！保ā兜诎耸�章》）

2、[孔子資料1] 他父親孔紇，又名叔梁紇，曾做過陬邑（今山東曲阜東南）宰，本身屬于貴族階級下層的“士”。他的母親姓顏，名叫征在�？鬃�3歲時，父親就死了，17歲時母親也死了�？鬃忧嗄陼r，曾做過管理倉庫（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后來孔子精通“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。

孔子所謂“禮”，其核心是“正名”。在孔子看來，周禮最重要的原則是尊尊與親親。為了貫徹親親和尊尊的原則，孔子提出“正名”的主張，他說：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足�！保ā墩撜Z?子路》）所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”（《論語?顏淵》）作為“正名”的具體內(nèi)容。就是說，為君者要使自己符合于君道，為臣者要符合于臣道，為父者要符合于父道，為子者要符合于子道。在等級森嚴(yán)的奴隸制社會里，上下尊卑的關(guān)系是靠“禮”來維持的。因此，孔子對于不按自己名分行事的人和事進(jìn)行批評。

    《禮記》也是一篇重要的仁義道德教科書，其第一篇就開宗明義，指出：“道德仁義，非禮不成。非禮不備。非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定。非禮不親。非禮威嚴(yán)不行�！�

3、[孔子資料2] 動蕩不安的春秋時代，諸侯為了爭霸，是講究實(shí)力，著眼于利的，所以未能采納孔子“仁”的政治主張，孔子也沒有被重用�？鬃訋熗筋嵟媪麟x14年周游列國返回魯國，這時孔子已是白發(fā)蒼蒼的68歲的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍――“六經(jīng)”。

    孔子因材施教的教學(xué)思想，在中國教育史上有較大的影響。在教學(xué)上，孔子還提倡師生之間相互切磋，共同討論，互相啟發(fā)，以收到教學(xué)相長的良好效果。一部《論語》，實(shí)際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況�！对姟吩疲骸�如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”有一次，子夏引《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》上的詩句，向孔子請教：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮�！�何謂也？”。孔子敢于承認(rèn)比他小44歲的子夏在學(xué)問上對自己有啟發(fā)，說明孔子能向被教育者學(xué)習(xí)的勇氣，其精神可敬佩！

    《大學(xué)》中有關(guān)誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的思想等等，對于研究古代中國的家庭結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，探索2000年封建社會長期延續(xù)的原因，具有重大參考價值。

4、[孟子資料]回顧孟子生平，“孟母三遷”典故。孟子從30歲到44歲這段時間，主要的活動是收徒講學(xué)，宣揚(yáng)儒家學(xué)說。44歲時，孟子便帶領(lǐng)著學(xué)生開始周游列國，宣揚(yáng)他的“仁政”、“王道”學(xué)說。他先后到了齊、宋、滕、魏、魯?shù)葒�。孟子所處的時代，是各國諸侯互相兼并的戰(zhàn)國時代，各國統(tǒng)治者只講爭霸爭利，怎么會相信孟子的“性善”論和“仁政”學(xué)說呢？孟子在實(shí)踐中不斷碰壁之后，“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇�！保ā妒酚�?孟荀列傳》）。引文：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；

   《中庸》引文：「不偏之謂中；不易之謂庸�！怪姓撸�天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之於書，以授孟子。

4、[荀子資料] 《天論篇》開頭便說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡�！边@就徹底否定了天有意志的說法，西漢董仲舒得“天人感應(yīng)”的唯心論。

6、[莊子資料] 逍遙游》引文：昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也�！肚f子?內(nèi)篇?養(yǎng)生主第三》。吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

   莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。此眾人之所同論也。彼至則不論，論則不至；明見無值，辯不若默；道不可聞，聞不若塞：此之謂大得�！�

    在《秋水》篇中，記述了莊子拒絕去楚國做官的事。楚威王派使者北上邀請莊子，答應(yīng)給莊子高官厚祿。莊子婉言謝絕邀請，使者只好南歸。寧肯生活貧寒，釣魚維生，也不追逐官祿，這是他對現(xiàn)實(shí)不滿的超然態(tài)度。因此他憤世嫉俗，“終生不仕”。莊子一面鞭笞現(xiàn)實(shí)，一面同情勞苦人民。

7、諸子散文。

孟子散文：剛?cè)嵯酀?jì)，游揚(yáng)雄肆，令人欽服，如《告子》“魚我所欲也……”。又如，“天降大任于斯人，必先”。

[資料] 語言的高度形象化，是構(gòu)成《孟子》散文形象性的極其重要手段。孟子不愧是我國古代的語言巨匠之一，《孟子》首先給人的印象是，明白曉暢，深入淺出；精煉準(zhǔn)確是《孟子》語言的另一特色。例如，孟子勸說梁惠王不要好戰(zhàn)時：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？”（《梁惠王上》），《孟子》一書對這種窘境，只用了“王顧左右而言他”七個字，把宣王理屈詞窮，只好回過頭來左右張望，把話題扯到別處去了的心理活動，暴露無遺。

莊子散文：文字優(yōu)美，想像豐富，《秋水》、《逍遙游》等。

韓非子論說文：善用寓言，《五蠹》中守株待兔典故等。

6、天文、地理和物理。

1．《春秋》載，“有星孛于北斗”，所稱的哈雷彗星。早歐洲六百七十余年。

2．《山海經(jīng)》，戰(zhàn)國出現(xiàn)的地理著作，有關(guān)于中國山川河流和海外地理的豐富記載�！赌�經(jīng)》。大量物理學(xué)知識，如杠桿原理、浮力理論，聲學(xué)和光學(xué)記載。有“光學(xué)八條”。

試題詳情

第五章　　民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展

        ――五代、遼、宋、夏、金、元

　　引言分析

　　本章引言包含三層意思：

　　第一層交待了這一時期建立的各個政權(quán)及存在時間。唐朝統(tǒng)治瓦解后，我國進(jìn)入五代十國的分裂割據(jù)和多民族政權(quán)并立時期。這一時期除五代十國的分裂割據(jù)外，主要的政權(quán)有：漢族建立的北宋和南宋，契丹族建立的遼，女真族建立的金和黨項(xiàng)族建立的西夏。隨后出現(xiàn)了元朝大一統(tǒng)。這是我國民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)的時期。這一時期從907年開始，一直延續(xù)到1368年元朝的滅亡。

　　第二層指出了本時期東西方發(fā)展的政治特點(diǎn)：歐洲正處于封建制度的形成和發(fā)展階段。亞洲各主要國家雖發(fā)展不同，但總體上仍領(lǐng)先于歐洲。

　　第三層指出了這一時期我國歷史發(fā)展的主要特點(diǎn)：民族戰(zhàn)爭曾一度頻繁，但各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流密切，少數(shù)民族封建化過程完成，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，達(dá)到再度大一統(tǒng)，封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。我國的經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，文化成就突出，繼續(xù)領(lǐng)先于世界各國。

　　★第一節(jié)　　五代十國

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、基礎(chǔ)知識目標(biāo)

　　五代的更替；十國；五代十國統(tǒng)治的主要特點(diǎn)；南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；統(tǒng)一趨勢的加強(qiáng)；周世宗改革。

　　二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

　　1.比較南北政治局面的不同，闡釋南方經(jīng)濟(jì)超過北方的原因。培養(yǎng)學(xué)生分析政治與經(jīng)濟(jì)之間相互關(guān)系的能力。

　　2.通過學(xué)習(xí)周世宗改革促使后周強(qiáng)大的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確評價歷史人物或歷史事件的能力。

　　三、思想教育目標(biāo)

　　1.五代十國時期割據(jù)政權(quán)之間連年混戰(zhàn)，社會經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。相對安定的南方，經(jīng)濟(jì)獲得較大發(fā)展，這說明社會安定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。

　　2.五代十國后期，統(tǒng)一趨勢不斷加強(qiáng)，后周世宗順應(yīng)歷史潮流進(jìn)行改革，增強(qiáng)了后周的實(shí)力，為后來北宋的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　一、五代十國的更迭

　　1.五代十國

　　2.五代十國的統(tǒng)治特點(diǎn)

　　二、南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　1.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因

　　2.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就

　　三、統(tǒng)一趨勢的加強(qiáng)和周世宗改革

　　1.統(tǒng)一趨勢的加強(qiáng)

　　2.周世宗改革

　　教學(xué)要求和建議

　　一、本節(jié)屬于非考試內(nèi)容，可指導(dǎo)學(xué)生閱讀。重點(diǎn)為：南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因及成就；周世宗改革的內(nèi)容和作用。

　　本節(jié)難點(diǎn)：五代十國后期，統(tǒng)一趨勢的不斷加強(qiáng)。

　　二、閱讀或講述本課具體內(nèi)容之前，教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀并分析本章引言內(nèi)容。通過分析讓學(xué)生從宏觀上了解本時期東西方國家發(fā)展的概況。了解我國封建社會在經(jīng)歷了鼎盛的隋唐之后，進(jìn)入了一個分裂割據(jù)、多民族政權(quán)并立和元朝再度統(tǒng)一的時期。在這個時期，政治上從分裂割據(jù)、若干民族政權(quán)并立到逐步走向統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)上封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心南移，我國的南方經(jīng)濟(jì)超過北方；民族關(guān)系上，盡管這一時期各族政權(quán)之間也經(jīng)常發(fā)生摩擦和戰(zhàn)爭，但各族之間不斷融合成為這個時期民族關(guān)系的主流。同時，這個時期各族政權(quán)所采取的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的民族交流的措施，都有利于少數(shù)民族的進(jìn)步和發(fā)展，也為后來元、明、清多民族國家的重新統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。對外貿(mào)易上，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)興旺；科技文化成就突出，承前啟后，影響深遠(yuǎn)。

試題詳情

第二節(jié)　　西漢的興衰

                                        主備人   高超

教學(xué)目標(biāo)

　　一、基礎(chǔ)知識目標(biāo)

　　楚漢之爭，劉邦建西漢，漢初的休養(yǎng)生息政策，文景之治；漢武帝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、思想措施；西漢滅亡。

　　二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

　　1.結(jié)合文中所給史料，培養(yǎng)學(xué)生從歷史材料中最大限度地獲取有效信息，分析問題、提煉觀點(diǎn)的能力。

　　2.通過對文景之治的評價，使學(xué)生理解封建社會“治世”“盛世”的概念，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識歷史問題的能力。

　　3.漢武帝是中國古代杰出的政治家。通過具體史實(shí)的講述，培養(yǎng)學(xué)生正確評價歷史人物的能力。

　　三、思想教育目標(biāo)

　　1.西漢初年，統(tǒng)治者實(shí)行與民休息的政策，經(jīng)過人民辛勤勞動，社會經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，使學(xué)生認(rèn)識到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

　　2.漢武帝采納“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，為西漢中央集權(quán)的鞏固提供了強(qiáng)有力的思想武器。這集中體現(xiàn)了辯證法思想中社會存在與意識關(guān)系的原理�！蔼�(dú)尊儒術(shù)”使儒家思想逐漸成為封建社會的正統(tǒng)思想。

教學(xué)要點(diǎn)

　　一、楚漢之爭與西漢建立

　　1.楚漢之爭

　　2.劉邦建漢

　　二、漢初休養(yǎng)生息

　　1.實(shí)行休養(yǎng)生息政策的原因

　　2.主要內(nèi)容和作用

　　三、文景之治

　　1.休養(yǎng)生息

　　2.文景之治

　　四、漢武帝的大一統(tǒng)――中央集權(quán)空前加強(qiáng)

　　1.大一統(tǒng)的背景

　　2.大一統(tǒng)的措施

　　五、西漢滅亡

　　六、王莽改制

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　本節(jié)重點(diǎn)：漢初實(shí)行休養(yǎng)生息政策的原因和作用；漢武帝的大一統(tǒng)。

　　本節(jié)難點(diǎn)：西漢中央集權(quán)制度的鞏固。

　課時和教具

　　一課時

教學(xué)過程

一、“楚漢之爭與西漢建立”一目，可分為兩步進(jìn)行教學(xué)。

1.     關(guān)于楚漢戰(zhàn)爭，應(yīng)注意講清以下問題：

(1)楚漢之爭的背景及概念。公元前206年，劉邦攻占咸陽，秦滅亡。秦亡之后，形勢發(fā)生急劇變化。誰來執(zhí)掌國家政權(quán)，成為亡秦主力項(xiàng)羽和劉邦兩個集團(tuán)的主要矛盾。根據(jù)楚懷王“與諸將約，先入定關(guān)中者王之”的約定，劉邦自然要求踐約稱王。項(xiàng)羽雖不是先入關(guān)者，但是在殲滅秦軍主力、推翻秦朝統(tǒng)治的戰(zhàn)爭中，實(shí)際上發(fā)揮著主要作用。他以“定天下者”自居，認(rèn)為楚懷王是項(xiàng)梁所立，沒有戰(zhàn)功，無權(quán)主約。不久，劉邦和項(xiàng)羽，為了爭做皇帝，進(jìn)行了長達(dá)四年的戰(zhàn)爭，史稱“楚漢之爭”。

(2)楚漢之爭的性質(zhì)�？梢砸龑�(dǎo)學(xué)生思考：楚漢之爭與秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭性質(zhì)是否相同?然后指出：二者性質(zhì)不同。楚漢之爭是由秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭直接演變而來，農(nóng)民戰(zhàn)爭推翻了舊的封建王朝，但曾為農(nóng)民戰(zhàn)爭領(lǐng)袖的劉邦和項(xiàng)羽，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ńy(tǒng)治權(quán)的角逐者，楚漢之爭不再具有農(nóng)民起義的性質(zhì)。

(3)劉邦取勝的原因和楚漢之爭的影響。教材中小字部分由學(xué)生閱讀，通過對劉邦和項(xiàng)羽的比較，由學(xué)生概括得出劉邦取勝的三點(diǎn)原因：①收攬民心；②善于用人，得到蕭何、張良、韓信等人輔佐；③有富饒的關(guān)中作根據(jù)地。

影響：①消極方面，給人民和社會生活帶來巨大災(zāi)難；②積極方面，打敗以項(xiàng)羽為首的六國舊貴族勢力，消滅了封建割據(jù)因素，為漢初的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)創(chuàng)造了條件。

　　2.關(guān)于西漢建立，首先應(yīng)明確公元前202年，劉邦稱帝建漢，史稱西漢；強(qiáng)調(diào)都城定在長安，長安為六大古都之一�！段鳚h疆域》圖應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生識讀。

　　二、“漢初休養(yǎng)生息”一目，其原因和作用為本節(jié)重點(diǎn)之一。

　　1.關(guān)于實(shí)行休養(yǎng)生息政策的原因，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從主觀和客觀兩方面去分析，然后得出結(jié)論：(1)客觀原因。長期戰(zhàn)爭導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)凋敝；(2)主觀原因。統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，欲圖長治久安。不論主觀原因和客觀原因，都要求恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì)，休養(yǎng)生息政策因而得以出臺并順利實(shí)施。最后教師應(yīng)指出，推行休養(yǎng)生息政策，最根本的目的還是鞏固封建統(tǒng)治。

　　2.主要內(nèi)容：教材指出，漢高祖在鏟除異姓王，穩(wěn)定邊疆的同時，采取了寬舒的統(tǒng)治政策。重點(diǎn)提出重農(nóng)抑商的五條措施，即休養(yǎng)生息政策的主要內(nèi)容。(1)罷兵歸農(nóng)，擴(kuò)大了漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。士卒轉(zhuǎn)向從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于恢復(fù)被破壞的社會經(jīng)濟(jì)。(2)復(fù)故爵田，既扶植和保護(hù)了一批地主經(jīng)濟(jì)，又有利于封建社會秩序的穩(wěn)定。(3)釋免奴婢，是增加農(nóng)業(yè)勞動力人口，解決國家財(cái)政困難的途徑之一。(4)抑商政策，目的是防止農(nóng)業(yè)勞動力流散，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，用來增加國家的財(cái)政收入。(5)減輕田租，刺激了勞動者的生產(chǎn)積極性；但只是減輕“田租”，而未涉及其他。與秦相比，漢朝農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)相對減輕。

　　3.休養(yǎng)生息的作用，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析：(1)有利于建立新的統(tǒng)治秩序；(2)使農(nóng)民得到一些土地和勞動時間，有利于社會經(jīng)濟(jì)恢復(fù)；(3)增強(qiáng)了封建國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

　　三、“文景之治”一目，教師應(yīng)講清以下內(nèi)容：

　　1.文帝、景帝在位期間，繼續(xù)推行漢初的休養(yǎng)生息政策。

　　2.漢文帝在位時期，是西漢歷史上承前啟后的重要時期。此時，漢代所存在的社會問題，依然十分復(fù)雜。社會經(jīng)濟(jì)經(jīng)過二十多年的休養(yǎng)生息，雖有所好轉(zhuǎn)，但尚未從根本上好轉(zhuǎn)；農(nóng)民階級和地主階級之間的矛盾，漢初曾一度緩和，此時又趨于表面化；而且漢統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾也日益加劇。舊問題未解決，新矛盾又出現(xiàn)；文帝的謀臣賈誼作《過秦論》，提出“前事不忘，后事之師”，主張以安民為立國之本，被文帝采納；因此，許多安定社會的措施得以出臺，包括：(1)重視農(nóng)業(yè)，多次減免田租；(2)鼓勵生產(chǎn)；(3)改革法律；(4)提倡節(jié)儉。

　　3.文景之治。文景時期，我國出現(xiàn)封建社會第一個“治世”，即“文景之治”，為西漢鼎盛局面的到來，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。教師可引導(dǎo)學(xué)生思考文景之治出現(xiàn)的原因，重點(diǎn)指出是人民群眾辛勤勞動的結(jié)果，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。同時，教師也要分析其負(fù)面影響：減免田租，地主獲利最大；活躍市場，工商地主地位提高。歸根結(jié)底，獲利最多的是地主和商人，助長了兼并勢力的擴(kuò)展，為西漢中期帶來新的社會問題。

　　講授本目內(nèi)容時，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確理解封建社會“治世”“盛世”的概念。許多學(xué)生對于“治世”“盛世”的概念是：社會安定，政治清明，百姓豐衣足食。實(shí)際上，在封建社會的“盛世”，朝廷的作用只是限制統(tǒng)治階級不要剝削過重，使多數(shù)自耕農(nóng)能維持基本生活和再生產(chǎn)。

　　四、關(guān)于“漢武帝的大一統(tǒng)”，教師應(yīng)視作本節(jié)重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。主要講清下列內(nèi)容：第一，何為“大一統(tǒng)”。漢武帝實(shí)行大一統(tǒng)措施的背景。(1)經(jīng)濟(jì)方面：教師可指導(dǎo)學(xué)生閱讀武帝初年社會狀況的史料，回憶漢初“自天子不能鈞駟，而將相或乘牛車”的殘破景象，形成前后鮮明對比。說明武帝即位時，漢王朝積累了大量的財(cái)富，為武帝加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)政治方面：讓學(xué)生認(rèn)識漢初所奉行的政策，雖然在恢復(fù)和發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)方面起過積極作用，但也為諸侯王勢力和地方豪強(qiáng)勢力的發(fā)展提供了便利條件。因此，漢朝的社會矛盾再次加劇。加強(qiáng)集權(quán)，成為客觀現(xiàn)實(shí)的要求。

第二，漢武帝為實(shí)現(xiàn)封建大一統(tǒng)采取的措施。教材從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、思想四個方面進(jìn)行了簡明扼要的介紹，教師在教學(xué)中可適當(dāng)補(bǔ)充資料，給予說明，但不可過多。

(1)政治：①改革官制。主要措施為削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)；②大量選拔人才，廣泛吸收社會各階層的有用之才，擴(kuò)大封建政權(quán)的社會基礎(chǔ)，鞏固專制統(tǒng)治；③削弱王國勢力，加強(qiáng)中央對地方的控制；④抑制豪強(qiáng)地主。豪強(qiáng)地主勢力的發(fā)展，造成土地兼并日趨嚴(yán)重，大批農(nóng)民因此破產(chǎn)。漢武帝此舉有利于維護(hù)小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)地位，穩(wěn)定勞動力的數(shù)量。既可保證封建國家財(cái)政收入，又可維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。

(2)軍事：漢武帝的軍事改革，使皇權(quán)與軍權(quán)合一，皇帝成為各軍隊(duì)最高也是唯一的統(tǒng)帥。出兵匈奴，進(jìn)兵南越。

(3)經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一貨幣為“五銖錢”，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展(看教材插圖，讓學(xué)生回憶秦始皇時的統(tǒng)一貨幣為圓形方孔錢)。鹽鐵官營、征收工商業(yè)者稅收，增加了漢政府的財(cái)政收入。

(4)思想：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。隨著西漢專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展，一種為鞏固君主專制的思想理論由此出現(xiàn)。董仲舒創(chuàng)立的新儒學(xué)，在武帝時期代替黃老之術(shù)，成為統(tǒng)治思想。董仲舒新儒學(xué)思想中的“大一統(tǒng)”思想，為中央集權(quán)的鞏固提供了強(qiáng)有力的理論武器。此外，武帝還尚法，尊儒尚法是漢武帝實(shí)行統(tǒng)治的根本思想。

　　最后歸納出中央集權(quán)至此空前加強(qiáng)，專制主義中央集權(quán)制度得以鞏固。

　　五、西漢滅亡

　　關(guān)于西漢衰亡，應(yīng)講明原因及標(biāo)志。

　　六、王莽改制

　　本目為閱讀內(nèi)容，教師可不講授。如講授，以下分析供參考。

　　1.教師可明確指出，王莽的新朝在建立之初面臨著深重的社會危機(jī)，為此他進(jìn)行了范圍廣泛的社會改革，以維護(hù)其統(tǒng)治。

　　2.關(guān)于改制內(nèi)容，教材未作細(xì)講，只是重點(diǎn)介紹了兩個中心(土地和奴婢問題)，教師將這兩部分內(nèi)容講清楚即可。

　　3.改制失敗的原因，為本節(jié)難點(diǎn)。教師可指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出：(1)改革不切實(shí)際，引起嚴(yán)重的社會動蕩；(2)對匈奴等周邊各族發(fā)動不義戰(zhàn)爭，加重人民負(fù)擔(dān)；(3)幣制改革混亂，導(dǎo)致物價暴漲，引起人民強(qiáng)烈不滿。

小結(jié)

作業(yè)

試題詳情

第一章　　祖國歷史的開篇――先秦

　　                                                                                                  主備人    高超

　        　     第一節(jié)　　遠(yuǎn)古社會和傳說時代

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、基礎(chǔ)知識目標(biāo)

　　先秦；我國最早的遠(yuǎn)古居民――元謀人距今年代；《我國舊石器時代人類遺址》圖；北京人距今年代及其遺址；元謀人和北京人兩項(xiàng)最主要的文化成就；舊石器時代文化；山頂洞人生活的地點(diǎn)及距今年代；舊石器時代晚期與氏族公社時期的開始；母系氏族公社的繁榮階段；河姆渡文化及半坡文化；新石器時代；父系氏族公社階段；大汶口文化中晚期；炎帝、黃帝和涿鹿之戰(zhàn)；堯、舜、禹和禪讓制。

　　二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

　　1.通過對本章引言的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對教材中論述性、結(jié)論性文字的理解、概括能力，進(jìn)而逐步形成對重大歷史事件準(zhǔn)確、全面的認(rèn)識。

　　2.通過對重要?dú)v史概念如先秦、舊石器時代、新石器時代、禪讓制等的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確把握歷史概念內(nèi)涵，運(yùn)用歷史概念的能力。

　　3.通過對某一文化遺址具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)和掌握，不僅有利于學(xué)生再認(rèn)、再現(xiàn)歷史情景的能力提高，而且具備運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史人物、歷史事件的能力，以及“史論結(jié)合、論從史出”的學(xué)科能力。

　　4.閱讀理解歷史材料、最大限度地從中獲取有效信息，并能結(jié)合所學(xué)知識，得出某些歷史結(jié)論的能力。

　　三、思想教育目標(biāo)

　　1.我國是世界四大文明古國之一，在早期人類社會發(fā)展進(jìn)程中具有重要地位和影響，是古代東方文明的中心。

　　2.通過對元謀人、北京人的了解與學(xué)習(xí)，說明我國不僅是人類發(fā)源地之一，而且是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多、出土文物最豐富的國家，以此激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國主義感情。

　　3.我國是世界上最早培植粟和水稻、最早發(fā)明絲織品的國家，無論是舊石器時代，還是新石器時代，都對人類社會的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。

　　4.大汶口文化中晚期，處于父系氏族公社階段。出土文物的種類、數(shù)量、分布表明，當(dāng)時已有貧富和貴賤的分化，隨著貧富分化的加劇，階級和國家就要出現(xiàn)了。由此說明，生產(chǎn)力的發(fā)展，是促進(jìn)社會發(fā)展變化的根本原因。

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　一、我國的遠(yuǎn)古居民

　　1.我國最早的遠(yuǎn)古居民――元謀人

　　2.北京人及其遺址

　　3.元謀人和北京人兩項(xiàng)最重要的文化成就

　　4.山頂洞人及氏族公社時期的開始

　　5.我國舊石器時代的人類遺址

　　二、河姆渡文化和半坡文化

　　1.母系氏族公社的繁榮階段

　　2.河姆渡文化

　　3.半坡文化

　　三、大汶口文化中晚期

　　1.父系氏族公社階段

　　2.大汶口文化中晚期

　　3.貧富分化的出現(xiàn)和加劇

　　四、炎黃和堯、舜、禹的傳說

　　1.炎黃的傳說

　　2.涿鹿大戰(zhàn)與蚩尤被殺

　　3.堯、舜、禹的傳說與禪讓制

　　4.原始社會向奴隸社會的過渡

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

一、本課重點(diǎn)是

元謀人、北京人、山頂洞人距今的年代及其文化成就；以河姆渡文化和半坡文化為代表的母系氏族公社繁榮階段的狀況及特點(diǎn)；以大汶口文化中晚期為典型的父系氏族公社的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，以及由此導(dǎo)致的貧富分化的出現(xiàn)與加��；炎黃部落在黃河流域長期生息繁衍，成為后來華夏族的主體部分；堯、舜、禹時期的禪讓制；原始社會向奴隸社會的過渡。

二、本課難點(diǎn)有三個方面：

一是理性知識較多，如引言中的一些歷史概念；二是時間跨度很大，包含了整個原始社會時期的豐富內(nèi)容。除了重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容較多之外，還有許多零散的歷史知識需要梳理、記憶；三是用傳說、歷史材料與考古成果相互印證，說明原始社會的發(fā)展過程。

課時和教具

一課時， 課本P2《我國舊石器時代人類遺址》圖

教學(xué)過程

一  引言分析

    本章引言涉及了歷史階段的劃分以及中外歷史發(fā)展比較等方面的內(nèi)容。包含三層意思：

　　首先，教材引言簡明扼要地指出“先秦”一詞的含義。教師講授時，應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱和學(xué)習(xí)指導(dǎo)書的意見，指出新編中國古代史在歷史階段劃分方面出現(xiàn)的一些變化。初中中國古代史和原高中中國古代史選修本都沒有出現(xiàn)“先秦”的歷史概念。以“先秦”作為中國古代史第一階段，即將我國原始社會和奴隸社會作為祖國歷史的開篇，這樣劃分歷史階段既簡明扼要，又便于教師處理這一歷史階段中的歷史教學(xué)問題。

　　其次，引言從人類產(chǎn)生、文明發(fā)展階段等方面對中外歷史進(jìn)行了比較，反映了我國在早期人類社會發(fā)展進(jìn)程中的地位與影響。

　　最后，引言概括指出了上古時期東西方兩大文明中心的形成。

試題詳情

年代

大事

備注

1405－1433

鄭和下西洋

時間、人物、規(guī)模、抵達(dá)地區(qū)、評價

1421

明成祖遷都北京

時間、目的、影響

16世紀(jì)前期

中國資本主義萌芽產(chǎn)生

時間、地區(qū)、主要部門、標(biāo)志、影響

17世紀(jì)

近代自然科學(xué)興起

標(biāo)志性事件及主要成就

1553

葡萄牙人強(qiáng)占澳門

背景、時間、問題的最終解決

16世紀(jì)中期

戚繼光抗倭

時間、地區(qū)、主要戰(zhàn)役、結(jié)果、評價

16世紀(jì)后期

第一個西方傳教士利瑪竇來華

徐光啟翻譯《幾何原本》

背景、對中國文化的影響、評價

對徐光啟成就的評價

1616

努爾哈赤建立后金

后金－清－清入關(guān)，政權(quán)沿革概況

1628

明末農(nóng)民戰(zhàn)爭

時間、領(lǐng)導(dǎo)人、口號、政權(quán)、結(jié)局

1640－1688

英國資產(chǎn)階級革命

原因、四個階段概況、意義

1662

鄭成功收復(fù)臺灣

目的及評價

1683

清政府設(shè)臺灣府

背景、評價

1685－1686

雅克薩保衛(wèi)戰(zhàn)

背景、概況、結(jié)果、評價

1688

英國光榮革命

英國君主立憲制是確立的過程和影響

1689

中俄尼布楚條約

與雅克薩之戰(zhàn)聯(lián)系

18世紀(jì)       

法國啟蒙運(yùn)動

主要代表人物及成就、實(shí)質(zhì)和影響

18世紀(jì)60年代

英國工業(yè)革命開始

時間起止、條件、含義、成就、影響

1775－1783

美國獨(dú)立戰(zhàn)爭

原因、經(jīng)過、性質(zhì)、影響

1776

《獨(dú)立宣言》發(fā)表

起草人、機(jī)構(gòu)、內(nèi)容、意義、理論來源

1789

巴黎人民攻占巴士底獄；

《人權(quán)宣言》發(fā)布

時間、影響；

時間、機(jī)構(gòu)、內(nèi)容、評價、理論來源

1794

法國熱月政變

時間、背景、結(jié)果、影響

1804

法國拿破侖稱帝，頒布《拿破侖法典》

依據(jù)史實(shí)評價拿破侖

19世紀(jì)30、40年代

法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象（30年代）；

影響；

歐洲三大工人運(yùn)動：

法國里昂工人起義、

英國憲章運(yùn)動、

德國西里西亞紡織工人起義；

影響；

世界上最早的工人武裝起義

英國工業(yè)革命完成；

對中國的影響；

中國禁煙運(yùn)動（1839）；

原因、領(lǐng)導(dǎo)人、影響；

中英鴉片戰(zhàn)爭（1840－1842）；

背景、概況、影響、中國失敗原因；

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表（1848）；

作者、內(nèi)容、意義

1848年歐洲革命（法國二月革命、六月起義、路易?波拿巴政變）；

二月革命和六月起義的性質(zhì)、法國近代三次政變比較

中國無產(chǎn)階級產(chǎn)生（40年代）

背景、產(chǎn)生于何種企業(yè)

1851－1864

中國太平天國運(yùn)動

開始、建立政權(quán)、高潮、兩個綱領(lǐng)、主要領(lǐng)導(dǎo)人、由盛而衰的標(biāo)志、失敗標(biāo)志、性質(zhì)和意義

1853－1856

克里木戰(zhàn)爭

交戰(zhàn)雙方、目的、性質(zhì)、結(jié)果、對俄國的影響

1856－1860

第二次鴉片戰(zhàn)爭

發(fā)動者、參與者、發(fā)動原因和借口、兩個條約、英法暴行、結(jié)局和影響

1858

《天津條約》

簽訂國家、內(nèi)容、影響

1860

中英、中法《北京條約》；

內(nèi)容和影響；

中俄《北京條約》

內(nèi)容、近代史上俄國逼迫中國簽訂的其它條約

1861

總理衙門建立；

主要職能、主要負(fù)責(zé)人、評價；

美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)；

背景、起止時間、轉(zhuǎn)折、結(jié)果和影響；

俄國農(nóng)奴制改革

背景、領(lǐng)導(dǎo)人、內(nèi)容、作用和局限性

1868

日本明治維新

背景、內(nèi)容、性質(zhì)和影響、成功原因

19世紀(jì)70年代

中國民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生

原因、來源、地區(qū)、主要行業(yè)、特點(diǎn)

1870

普法戰(zhàn)爭

交戰(zhàn)目的、主要戰(zhàn)役、結(jié)果及影響

1871

巴黎公社

成立概況、結(jié)果、性質(zhì)

1876

左宗棠收復(fù)新疆；

背景、結(jié)果、評價；

中英《煙臺條約》；

借口、影響；

貝爾發(fā)明電話

第二次工業(yè)革命中的其它成就

1882

三國同盟形成

參加國、核心、結(jié)盟目的、性質(zhì)

1894－1895

甲午中日戰(zhàn)爭

背景、主要戰(zhàn)役、結(jié)果、影響

1895

《馬關(guān)條約》簽訂

背景、內(nèi)容、影響

1898

戊戌變法

背景、領(lǐng)導(dǎo)人物、主要活動、高潮、結(jié)果、性質(zhì)及影響、失敗原因

1899

美國提出對華“門戶開放”政策

背景、內(nèi)容、影響、實(shí)質(zhì)

1900

義和團(tuán)運(yùn)動高潮；

時間、口號及局限性、主要斗爭、性質(zhì)及意義；

八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭

背景、參戰(zhàn)國、暴行、結(jié)果、影響

1901

《辛丑條約》簽訂

背景、內(nèi)容、影響

1905

中國同盟會成立

條件、地點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)人、機(jī)關(guān)刊物、綱領(lǐng)、性質(zhì)、成立后領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義

1907

三國協(xié)約形成

參加國、核心、結(jié)盟目的、性質(zhì)

1911

黃花崗起義；

四川保路運(yùn)動；

影響；

武昌起義

時間、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、結(jié)果

1912

中華民國成立

背景、時間、地點(diǎn)、政府名稱及性質(zhì)、主要成果

試題詳情

第四章 世界氣候和自然景觀的地區(qū)差異

第一節(jié)     氣溫和氣溫的分布

課時：

2

教學(xué)目的：

1、理解天氣、氣候的概念及其區(qū)別

2、掌握氣溫的時空分布規(guī)律及其成因

3、初步掌握氣溫的測算方法，學(xué)會閱讀等溫線分布圖

4、根據(jù)氣溫的年變化曲線圖，說明一地區(qū)氣溫年變化和氣溫年較差

重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、天氣與氣候區(qū)別

2、氣溫的時空分布規(guī)律

課型：

新授課

教具：

課本插圖

板書：

一、天氣與氣候

二、氣溫的測定

三、氣溫的變化

1、日變化

2、年變化及年較差

3、年際變化

四、世界氣溫的分布

教學(xué)過程：

一、天氣與氣候：

天氣是一個地方短時間里陰晴、風(fēng)雨、冷熱等的大氣狀況。

氣候是一個地方長時間里大氣中的水熱、運(yùn)動狀況。

二、氣溫的測定：

儀器：溫度計(jì)、百葉箱。

溫度表示方法：xx攝氏度。

時間：一天測定3－4次，在北京時間8時、14時、20時、2時。

日均溫測算：平均值法。

年均溫測算：求年平均值。

三、氣溫的變化：

1、日變化：

日最高氣溫：每日14時。

日最低氣溫：每日日出前后。

2、年變化和年較差：

北 半 球

最 高 氣 溫 （月）

最 低 氣 溫 （月）

大    陸

7

1

海    洋

8

2

南 半 球

最 高 氣 溫 （月）

最 低 氣 溫 （月）

大    陸

1

7

海    洋

2

8

氣溫年較差：一年中最高月平均氣溫與最低月平均氣溫之間的差值。

氣溫年較差低緯度地區(qū)和高緯度地區(qū)比較小，中緯度地區(qū)最大。

四、世界氣溫的分布：

1、等溫線：

氣溫相同點(diǎn)的連線。

2、氣溫的水平分布：

①由低緯向高緯遞減

原因在于太陽輻射的高低緯差異。

②沿海和內(nèi)陸：

沿海地區(qū)溫差小，內(nèi)陸地區(qū)溫差大。

主要由于海陸熱容量大小有關(guān)。

3、氣溫的垂直分布：

由山腳向山頂氣溫遞減，每上升100米，氣溫降低0.6攝氏度。

目前全球氣溫有逐步上升的趨勢，主要是由于二氧化碳的溫窒效應(yīng)。

復(fù)習(xí)：

1、氣候與天氣的時間長短比較。

2、月均溫測定方法。

3、北半球大陸上一年中最高、最低氣溫出現(xiàn)的月份。

4、氣溫的緯向分布規(guī)律。

作業(yè)：

填充圖冊p9。

初一教案4-1.doc       初一教案4-2.doc            

初一教案4-3.doc       初一教案4-4.doc

D:\個人學(xué)習(xí)資料\初一地理教案\初一教案4-5.doc

試題詳情

第三節(jié)       氣壓、風(fēng)和氣壓帶

課時：

1

教學(xué)目的：

1、掌握全球的氣壓分布及成因，記住七個氣壓帶和五個風(fēng)帶的名稱。

2、根據(jù)等壓線分布圖，說明風(fēng)的形成及風(fēng)向。

重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、氣壓的產(chǎn)生和分布

2、風(fēng)的形成

3、氣壓帶和風(fēng)帶的分布

課型：

新授課

教具：

課本插圖、板圖

板書：

一、什么是氣壓

二、氣壓的高低變化

1、氣壓隨海拔變化

2、氣壓隨氣溫變化

3、等壓線分布圖

三、風(fēng)的形成

四、氣壓帶和風(fēng)帶

五、季風(fēng)

教學(xué)過程：

一、什么是氣壓

空氣具有一定的質(zhì)量，因而有重量，由此產(chǎn)生的壓力稱為大氣壓簡稱為氣壓。

氣壓單位：百帕。

一個標(biāo)準(zhǔn)大氣壓為1013百帕，或76毫米水銀柱高度。

二、氣壓的高低變化：

地球上各個地方的氣壓存在差異，同一個地方在不同的時間氣壓也有差異，那么哪些因素影響氣壓高低呢？

1、氣壓隨海拔變化

海拔越高，氣壓越低。這是因?yàn)椋�由地面向上，空氣越來越稀薄，質(zhì)量越來越輕，因而壓力也就越來越小。

2、氣壓隨氣溫變化

在不同地區(qū)，氣溫不一樣，氣壓也不同。因?yàn)闅鉁馗叩牡胤剑瑲怏w變輕上升，因而地面氣體減少，壓力變小，氣壓降低；而氣溫低的地方，氣體冷卻收縮變重，因而下沉，地面壓力增大，氣壓升高。

3、等壓線圖

在地球上，人們把氣壓相同的地點(diǎn)在地圖上標(biāo)出來，然后用曲線連接起來，這種線我們稱為等壓線。

在等壓線向上突起的地方是高壓，向下凹處是低壓。

        高          低            高

三、風(fēng)的形成“

風(fēng)，是指大氣的水平運(yùn)動。

在地球上氣壓有高低，氣體就會從氣壓高的地方向氣壓低的地方運(yùn)動，就形成了風(fēng)。

風(fēng)向：指風(fēng)的來向。例如東南風(fēng)，就是風(fēng)來自東南方向；而西北風(fēng)，就是指風(fēng)由西北方向來。

風(fēng)速：指風(fēng)的速度大小，又稱風(fēng)力。

風(fēng)級：按風(fēng)速把風(fēng)力分為幾個級別。共分為12級。

四、地球上的氣壓帶和風(fēng)帶：

1、七個氣壓帶：

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