2009版網(wǎng)上最全高中作文題目集萃寶典一

新材料作文模擬試題推薦
模擬試題一： 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
有一名英國登山者因?yàn)闃O度缺氧倒在攀登珠穆朗瑪峰的路上，這是一條登山者常走的登頂之路，幾十個(gè)登山者從他身邊走過，都不愿意耽誤自己的登程。幾個(gè)小時(shí)后，這個(gè)34歲的登山者就離開了人世。
這件事傳開之后，有人感到震驚說，以前只有經(jīng)驗(yàn)最豐富的才能攀登到那么高的地方，不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，除非會(huì)危及營救者的生命，瀕臨死亡的攀登者是不會(huì)不營救就被遺棄的。但也有人說：不管是公眾還是登山者都要明白，人總是要死的。每個(gè)人都有自己的任務(wù)和壓力，要不，人們還以為這是花錢逛公園呢。
全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
模擬試題二： 仔細(xì)閱讀下列材料，按要求作文：
⑴石家莊等許多城市，設(shè)立了專門的有償失物招領(lǐng)公司，向失主收取一定服務(wù)費(fèi)；而在保定市等地公交車上，主動(dòng)讓座者可領(lǐng)到一張獎(jiǎng)勵(lì)卡作為“讓座獎(jiǎng)”，每張卡可到商店兌換價(jià)值１元的面包。
⑵“這位旅客，麻煩您到那邊的吸煙室里吸煙好嗎？”長沙火車站的周啟月每天要不耐其煩的重復(fù)這段話，然而相當(dāng)一部分旅客當(dāng)面掐滅了煙頭，事后后又重新掏出煙盒。
⑶踏入社會(huì)之初，很多人都被告知：“社會(huì)復(fù)雜，不要?jiǎng)e人說什么就信什么。”同時(shí)，不知從何時(shí)起，我們周圍有很多人慢慢成了“看客”，哪怕路遇歹徒當(dāng)街行兇、目睹落水者拼命掙扎……
全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
模擬試題三： 南京市2007屆高三質(zhì)量檢測(cè)
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）
在“文革”中，一位老音樂家被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草，等他平反回來，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他沒有憔悴衰老。他笑道：“怎么會(huì)老呢 每天鍘草我都是按4／4拍鍘的�！倍�另一位音樂家――杰出的女鋼琴家顧圣嬰，在“文革”初期便自殺了。隱身在音樂的象牙之塔中，當(dāng)風(fēng)暴襲來，她心目中神圣美好的東西被踐踏時(shí)，她選擇了死亡來抗?fàn)帯?
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
模擬試題四： 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
一個(gè)人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此非常珍惜它。有一次，他仔細(xì)觀察它時(shí)，說道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！――不過這是可以補(bǔ)救的！”他思忖：“我去請(qǐng)最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫�！庇谑撬�請(qǐng)藝術(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。
“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個(gè)人充滿了喜悅，“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛的弓！”一面說著，他就試了試；他拉緊了弓，弓卻斷了。
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定了文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
過程分析】  弓為什么會(huì)斷？原因在于獵人完全根據(jù)個(gè)人喜好、過分看中了弓的外表。因此：
     ①人們往往憑自己的主觀好惡來判斷或行動(dòng)，結(jié)果卻往往適得其反；
     ②重外表而輕內(nèi)在，將會(huì)貽害無窮；
     ③任何事物都會(huì)有殘缺，不必事事苛求完美。
    （3）如果你是一個(gè)人才，你就不能被動(dòng)的去等別人來發(fā)現(xiàn)你，而應(yīng)該主動(dòng)去實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值，讓自己閃閃發(fā)光。
    （4）做事要根據(jù)具體情況而定，不能墨守成規(guī)，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，舍得放棄，才能達(dá)到“一搶而空”的效果。

從學(xué)生作文的實(shí)際情況看有如下立意：

①  開始好使的弓――雕圖后斷了――不是美的就一定好   ②有些東西不需要?jiǎng)e的東西去裝飾――簡單的也可以是美的

③弓耐用的本質(zhì)勝過它的美麗外表――東西的本質(zhì)勝過外表

④重視內(nèi)在本質(zhì)，不要刻意注重外表――美不只注重外表

⑤其實(shí)樸實(shí)也可以很美                      ⑥華麗的修飾不一定真美，平平淡淡才是美

⑦任何事物都有它不完美的一面，不要刻意去追求完美          ⑧殘缺的也可以是美的

⑨金無足赤，人無完人――過分追求完美只會(huì)事倍功半 

⑩弓為什么斷，弓斷的原因――獵人對(duì)弓的愛不是真正的愛

還有“不要盲目追求不屬于我們的東西”“知足者常樂”等立意，作文結(jié)構(gòu)模式還有弓的自白（命運(yùn)，自述）――加以引伸、聯(lián)系、深化,獵人自述――從父母、師長的角度出發(fā)：什么愛才是真正的愛？等。

學(xué)生作文的立意角度歸類：    1.缺憾與完美②外表與本質(zhì)③細(xì)節(jié)決定成敗④人的追求與措施等。

教師點(diǎn)撥： 材料作文的關(guān)鍵，是看懂材料，選好寫作角度。具體步驟如下：      1、完整地閱讀材料、及全部要求      2、在整體感覺的基礎(chǔ)上給材料分層或分人物、角度          3、再整合起來，對(duì)材料形成整體理解      4、認(rèn)真看“要求”，是可以任選一個(gè)角度，還是只能就主旨寫作。但無論如何角度都必須是材料中有的，不能偏離或曲解材料。

[材料分析]（1）弓：出色的、又遠(yuǎn)又準(zhǔn)――獵人：珍惜 、 喜愛

（2）弓的外觀：毫不出色、稍微笨重――獵人：可惜、  補(bǔ)救  別讓愛變成傷害   

（3）愛的初衷――弓斷的結(jié)果

★ 立意角度★ 精彩片段★ 優(yōu)秀例文

   “心”美才是真美    保持生命本色    莫讓愛水橫流    勿以心為形役

    永恒的美麗         別讓愛變成傷害    殘酷的完美

[審題分析]

弓的主人已有了一張得心應(yīng)手的心愛的好弓，為了它的更加完美而配上了自認(rèn)為無與倫比的行獵圖。他的這種初衷是美好的，無可非議。但他的行為卻是破壞性的、盲目的、愚蠢的。

主人追求檀木弓的外觀美導(dǎo)致了良弓的毀廢，說明主人做錯(cuò)了，他的行為破壞了弓本身的質(zhì)地――雕了一幅完整的行獵圖――原本堅(jiān)實(shí)厚重的支撐被鏤空得單薄脆弱，所以一拉弓就斷了。弓主要就是用來射擊東西的，它的價(jià)值也就體現(xiàn)于此；本來質(zhì)地優(yōu)良的弓因?yàn)檫@個(gè)人過分追求弓外觀的美麗裝飾而毀于一旦，多么得不償失啊。

這個(gè)小寓言蘊(yùn)含著哲理，諷刺那些盲目追求外觀華麗的人；它提醒人們，內(nèi)在比外表更重要，做事要講求實(shí)效，不可一味追求形式。同時(shí)還啟示人們，無論何時(shí)何地，都不要犯“愛之反而害之”的錯(cuò)誤。不要苛求完美，不要求全責(zé)備。愛要講求方式，要注重、符合事物的本質(zhì)規(guī)律。

[立意]  1.不可過分追求外在形式（裝飾 外觀 虛華），過分追求外在（形式）會(huì)破壞事物的本質(zhì)美；要注重內(nèi)涵（本質(zhì) 品質(zhì) 心靈），講求實(shí)效。（最佳立意，最切合材料主旨）

2.不要苛求完美。（符合題意）

3.愛之不能害之，愛要講求方式，選擇恰當(dāng)?shù)男袨榉椒�，尊重他們的本質(zhì)規(guī)律。（符合題意）

[偏題]

1.      換個(gè)角度看問題

2.      知足常樂（貪婪）

3.      適合自己的位置（方法）

4.      因勢(shì)利導(dǎo)

5.      缺憾（缺陷）也是一種美

美麗的代價(jià)

三18    高倩

最終，你葬送在藝術(shù)的光環(huán)中，一幅行獵圖，獵殺的，卻是你自己！我知道，一張弓逃不開宿命的安排，如同離弦的箭，收不住自己的腳步，然而假如真有選擇的機(jī)會(huì)，以危險(xiǎn)的美麗為餌，你是否還會(huì)讓它化作喉心致命的疼痛！

弓斷了，它讓不切實(shí)際的美麗，把本該堅(jiān)實(shí)的脊背雕琢的千瘡百孔，生命也因而傷痕累累。堅(jiān)韌本是生命的本色，注定要與強(qiáng)求的空靈玉石俱焚！

與弓一樣，我們?nèi)玺~兒般在時(shí)光的渠中與各種美麗的誘惑邂逅；與弓不同，我們還是生命的主宰！徘徊著，駐足觀望或是棄之前行，“淺嘗輒止”或是“囫圇下咽”，美麗，地位，權(quán)勢(shì)，以虛榮為線，織成一張網(wǎng)，誰的眼中還有如水的澄澈，望穿層嵐，洞若觀火！

我們一次次屈從于美麗，將它們紛紛揀進(jìn)行囊，掛上生命的肩頭，卻不知那些光環(huán)，不只是生命的點(diǎn)綴，也是生命的蛀蟲，吸收著生命的養(yǎng)分，讓前進(jìn)的腳步疲憊不堪，一次次撿拾那輕盈而危險(xiǎn)的稻草，日積月累，便終是生命不可擔(dān)受之重！

然而一切又有什么用呢？當(dāng)我們被所肩負(fù)的美麗拖垮，喘息著遙望漫漫長路，生命儼然成了為那些不必要的裝飾所設(shè)的框架，讓一切虛榮的美麗凌駕于上，展示亦稱為一種自嘲，再也沒有探索的機(jī)會(huì)，再也沒有前行的方向，亦如雕刻之后的弓，不能再將如箭的理想射向遠(yuǎn)方！

為了空靈放棄了箭的弓便不再是弓，是一片枯朽的碎木，為了美麗而放棄了一切的生命亦不再是生命――孤芳自賞中黯然凋零。

別讓美麗迷亂雙眼，永遠(yuǎn)記住自己的價(jià)值！

花可以無蝶，只留香氣滿乾坤。

山可以無泉，只愿巍峨天地間。

石可以無苔，只求樸素的外衣。

水可以無藻，只做透明的水晶。

喬木可以無藤蘿，只做撐天的棟梁！

生命可以無華，但不可無實(shí)！

搖落華美的裝飾，讓脈絡(luò)清現(xiàn)，作別美麗的代價(jià)，給生命“素面朝天”的勇氣！                                             

                                        心壯氣自華

                                   高三六班 張文杰

一張良弓，古樸敦厚，卻可百步穿楊，力敵萬夫；一柄精弩，鑲金綴玉，卻單薄脆弱，不耐英雄之力。同為一物，過分追求外表卻導(dǎo)致了內(nèi)涵的流失，過份企求炫目卻引來了本質(zhì)的變換，豈不痛哉！其實(shí)，心壯氣自華。不必過分向往外表的絢麗奪人，心有內(nèi)美，自會(huì)氣雄天下，過度虛榮，終會(huì)華而不實(shí)。

為文，要追求內(nèi)涵的充實(shí)摒棄浮華�！叭赵孪忍斓�，山河壯帝居”，陳后主的詩句并不家喻戶曉，一味的頌圣，無窮的靡麗只使他的作用限于虛空；“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，李煜的泣淚絕唱千古響徹，切膚的痛恨，無盡的哀思，一脈真摯的情懷引來多少興亡之淚！詩詞成就了李煜，李煜亦成就了詞作。不再醉迷《花間》，不再文華意薄，“詞至后主而境界始大，遂變伶工之詞為士大夫之詞”，因?yàn)樗�已將真�?shí)的內(nèi)涵代替了明麗的詞藻，用誠摯的內(nèi)容打動(dòng)著古今萬人的心懷�？v覽古今，文學(xué)脫漢賦之虛華而得唐詩之明志；脫宮體之靡麗而得寫實(shí)之現(xiàn)實(shí)；脫虛無之空談而得時(shí)務(wù)之策論，正由于代代對(duì)內(nèi)涵的追求，文學(xué)于是打破了單純的外表的文字之美，文學(xué)史上矗起了一座座不朽的豐碑，文明史上添了一筆筆無價(jià)的財(cái)富！

為人，更要追求內(nèi)涵的充實(shí)，摒棄虛榮。晏子短小而不辱使命，毛遂貌不驚人卻雄辯滔滔。鄧小平，非有驚天動(dòng)地的奇?zhèn)ネ獗恚瑓s被贊為“打不倒的小個(gè)子”。用他的睿智與深刻開啟了一個(gè)新的時(shí)代――因?yàn)樗麄兌純?nèi)涵豐富，因?yàn)樗麄兌紱]有過分追求外表的過人。昭君名垂青史，不僅僅在于她驚世的容顏，更在于她胸懷天下的心志，在于她只身塞外的膽識(shí)，在于她，用自己人生的內(nèi)涵書寫了胡漢的和平，書寫了歷史的瑰奇！

“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，屈子行吟澤畔，如此感喟，而歷史上又有多少翩翩公子俊美少年因缺少內(nèi)涵而被時(shí)光的巨浪沖走！

如果弓的主人正視弓的外觀，珍愛著弓的內(nèi)涵而不苛求外表的華麗，則此良弓豈不也可效力千載，名留萬世！

無論為文，還是為人，莫讓紛擾的精麗外表淘洗了內(nèi)涵，因?yàn)椤靶膲�，氣自華”！

讓心中的高山玫瑰綻放

高三18  黃娜

也許你曾見過阿爾卑斯山的高山玫瑰，傳說它是一位王子送給雪山女神的禮物，象征著高貴與愛，但它卻并不艷麗，也并不芳香；也許你曾縱馬馳騁在草原之上，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)胯下的千里駿馬并沒有金鞍玉鐙；也許你鐘愛美酒，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的佳釀并不如“葡萄美酒夜光杯”的豪華……

這一切一切，都只因?yàn)橥獗聿⒉荒艽�表一個(gè)完整的靈魂。高山玫瑰雖不美艷，卻獨(dú)有一種愛的力量；千里馬也不需漂亮的裝飾來吸引伯樂；而美酒更無需酒杯的裝點(diǎn)，因?yàn)樗�等待的是不拘小�?jié)的“酒仙”。倒是我們?nèi)祟�，總是企圖通過外表來識(shí)別一切。可縱使表面似鮮花織錦，也難免“金玉其外，敗絮其中”；而平凡的外表，恰可能包裹著一個(gè)圣人、賢人或者好人。

生命的存在注定是有目標(biāo)的。鳥兒為了不讓天空寂寞才飛翔，蟬為了不讓夏天煩惱才歡唱，而我們并不需要美麗的外表引我們前行。因?yàn)�，生命的本質(zhì)都是樸實(shí)無華的。一旦被外表的美麗所羈絆，我們就會(huì)迷失了方向。就像一張笨重的弓依然可以造就一個(gè)神射手，平凡甚至丑陋的外表也能讓我們穩(wěn)穩(wěn)走在人生路上。相反，若是一張堅(jiān)固的弓被鏤刻上了花紋，它又怎能用自己的脆弱成就百步穿楊的射手呢？所以，我們無需美麗的外表裝點(diǎn)自己。因?yàn)樯�命的前行，有理想就足夠了�?/p>

縱使這個(gè)物質(zhì)的世界會(huì)因外表而帶給我們一些不公，也無須煩惱。因?yàn)槲沂冀K相信，心靈的花兒需要汗水、淚水甚至熱血來澆灌。就像無花果樹，它的花開甚至寂寞到了我們無法察覺的地步，但它依然開花、結(jié)果，走著一個(gè)完整的生命歷程，沒有美麗的外表，生命依然完整無缺，甚至可以完美。

我也相信，善良的心靈無須漂亮的外表裝點(diǎn)，一如高山玫瑰，無須嬌艷，依然高貴。

朋友，愿你純凈的心靈在經(jīng)歷過紛擾世事之后依舊純凈；愿每個(gè)人的生命中，都有心中的高山玫瑰綻放。

                                                          金玉其內(nèi)方顯英雄本色

高三一班 丁超

高山之所以震撼人心，不只在于它有蒼松翠柏的外衣，而是它自身有著一種巍峨與高大；大海之所以澎湃人心，不只在于它有千萬朵浪花激起的美麗，而是它內(nèi)心蘊(yùn)含著一種寬容與博大；藍(lán)天之所以凈化人心，不只在于它有大雁白鴿展翅的靈動(dòng)，而是它深處有著一種遼遠(yuǎn)與豁達(dá)……

我于世間行走，行走，萬事萬物告訴了我一個(gè)亙古不變的真理：金玉其內(nèi)，方顯英雄本色！

金玉其內(nèi)，是一種胸襟與膽識(shí)。遙遠(yuǎn)漢代，有一位名叫昭君的女子，明眸皓齒，顧盼流連，傾國傾城。如此絕代姿色卻并沒有阻擋她內(nèi)心前進(jìn)的腳步。不迷戀于粉黛，不沉湎于君王側(cè)，一心為了漢匈的好合踏上了一段千古絕唱的路程。這一路，留下了她沉魚落雁的美麗，更留下了她女兒般地柔情，男兒般的膽識(shí)。黃沙古道，幽幽琴聲，見證了一位女子的崇高與偉大，英雄本色震撼人心。

金玉其內(nèi)，是一種胸懷天下的思想與境界。杜甫的詩堪稱“詩史”，他的詩沒有李白的浪漫飄逸，亦沒有秦觀的柔情似水，但他卻用樸實(shí)的文字，記錄了一個(gè)時(shí)代的內(nèi)涵，展現(xiàn)了一顆憂國憂民之心的赤誠。他用詩抒發(fā)了自己的熱情，卻沒有為這份情涂脂抹粉，于是，這樣一份如火的真心燒出了封建社會(huì)的黑暗腐朽，也留下了一份穿越時(shí)空的精神，英雄本色滌蕩天下。

古人如此，今者亦然。人生浮浮沉沉，人心卻該穩(wěn)固如山。徒有一具光華的皮囊，終不會(huì)撐起你遠(yuǎn)航的船帆。一路走來，人應(yīng)該學(xué)會(huì)造心。正如畢淑敏所言：我為自己造了一顆堅(jiān)固的心，它不會(huì)因一片小傷流盡全身的膏血，亦不會(huì)因一星火藥燒毀綿延的城堡 。有了一顆堅(jiān)固的心，便無需再去計(jì)較外表是否光亮動(dòng)人，因?yàn)槟阋褤碛幸幻度松�最重的籌碼。

一張出色的弓能射得又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，一旦精雕細(xì)刻裝上美麗的外衣，便只剩下了斷弦的后果。萬事萬物皆如此，表里如一固然值得贊美，而當(dāng)二者不可兼得之時(shí)，內(nèi)心的錘煉與升華才是我們所應(yīng)追求的。

“林花謝了春紅，太匆匆�！比松�苦短，一顆完美的心靈才更能增添它的重量。耳畔的歌聲因飽含真情而成了經(jīng)典，腳下的路因步履堅(jiān)定而綿延很遠(yuǎn)。

金玉其外，不過過眼云煙；

金玉其內(nèi)，方顯英雄本色！

一個(gè)人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此珍惜它。有一次，他仔細(xì)觀察它時(shí)，說道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！――不過這是可以補(bǔ)救的！”他思忖：“我去請(qǐng)最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫�！庇谑撬�請(qǐng)藝術(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。

“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個(gè)人充滿了喜悅，“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛的弓！”一面說著，他就試了試。他拉緊了弓，弓卻斷了。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自定立意，自定文體，自定標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

試題詳情

考場(chǎng)作文快速構(gòu)思十五法

考場(chǎng)作文特別強(qiáng)調(diào)主旨的顯豁集中和思路的一目了然，因?yàn)楦呖奸喚砝蠋煵磺宄�考生的作文功底，短時(shí)間內(nèi)又難以細(xì)細(xì)揣摩文章。平時(shí)作文，有些學(xué)生喜歡寫些含蓄的文字，但是高考場(chǎng)上這樣做是不夠明智的、甚至是比較危險(xiǎn)的。假如文章含蓄得來短時(shí)間內(nèi)難以讓人讀懂，需要反復(fù)推敲，甚至幾個(gè)老師討論一番才能確定，其后果可想而知。

在平時(shí)作文訓(xùn)練中給學(xué)生一些簡單的、容易操作的模式，基本上可以讓學(xué)生的作文“入格成型”，在基本“入格”之后再求變化，從而形成多種多樣的寫法。

這一式就是在文章的開頭提出一個(gè)統(tǒng)攝全篇的問題，然后從不同的角度作答的方法。如學(xué)生習(xí)作《沒有付出，哪來成功？》。開頭第一句就發(fā)問：成功是什么？然后從三個(gè)方面作答：

A、來自自然界的回答

B、來自人間的回答

C、現(xiàn)在我們可以鄭重地回答

在“來自自然界的回答”中，種子以付出代價(jià)而破土成長作答，母蚌以忍受痛苦而孕育珍珠作答，蜜蜂以辛勤勞動(dòng)而釀成花蜜作答；在“來自人間的回答”中，貝多芬以戰(zhàn)勝病魔而堅(jiān)持創(chuàng)作作答，奧運(yùn)健兒以敢于拼搏而為國爭光作答。最后，“我們可以鄭重地回答”：成功是不容易的，沒有付出，便沒有成功，沒有巨大的付出，就沒有巨大的成功！沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨的考驗(yàn)，天邊又怎么能出現(xiàn)彩虹？沒有付出，哪來成功？作者就是以這種“一問多答”的形式把文章組織得井井有條的。

一篇文章總有幾個(gè)關(guān)鍵詞，用一系列的關(guān)鍵詞來串聯(lián)文章，也是一個(gè)不錯(cuò)的方法。這一式跟問答式很相似，作者也是在開頭提出一個(gè)統(tǒng)攝全篇的問題，只不過回答的是幾個(gè)關(guān)鍵詞。如學(xué)生習(xí)作《用真心建關(guān)系》。本文開頭即提出問題：都說世界是一張網(wǎng)，網(wǎng)著你，也網(wǎng)著我，那么，究竟是什么編織了這一張網(wǎng)，又是什么維系著你和我？然后用三個(gè)關(guān)鍵詞領(lǐng)起三個(gè)文段來回答：

A、金錢？

B、誠信。

C、真情！

作者在回答中斷然否定了金錢，充分肯定了誠信，而對(duì)真情則大力提倡。思路極其清晰，做到了一目了然。又由于巧妙利用了標(biāo)點(diǎn)在表情達(dá)意方面非常直觀的長處，文章平中見奇，新穎別致。

即以若干簡潔的條件句將話題展開，形成分論點(diǎn)來構(gòu)成文章的輪廓。如2005年北京高考滿分作文《說“安”》。開篇從“修身”切入，引出本文中心：“安家、安國、安邦，必先安心�！苯又�又用條件句分段提出四個(gè)分論點(diǎn)：

A、志者，必先安心。

B、治者，必先安心。

C、智者，必先安心。

D、知者，必先安心。

然后層層遞進(jìn)的展示了自己的心中“安心”四境：欲成大事者之心，要安于既定目標(biāo)，不屈不撓；掌權(quán)治國者之心，要安于國事，心系蒼生；大智大慧者之心，要安于淡泊，不為榮辱所擾；渡人自渡者之心，要安于恬淡，寬宏豁達(dá)。在每段末尾又以“心如磐石”、“心若冰清”、“心比鏡湖”、“心似蒼穹”四個(gè)比喻句概括作結(jié)，言已盡而意未窮。

這一式議論、記敘都適用。就是用若干有概括力的名句來支撐整個(gè)文章的結(jié)構(gòu)，分別領(lǐng)起幾個(gè)部分，構(gòu)成主主干。如2002年吉林高考佳作《名句書寫情志，人生重在選擇》就是如此，全文選取的名句如下：

A、屈原：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

B、李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

C、于謙：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

D、林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？

這四個(gè)名句均是大家熟悉的，從屈原、李白到于謙、林則徐，這些熟悉的人物及其至理名言，均讓我們感受到一種文化的厚重感。屈原選擇正直愛國，李白選擇高傲豪放，于謙選擇清廉執(zhí)著，林則徐選擇忠誠勇敢，他們的選擇成就了他們崇高的人格和輝煌的人生。四則材料直接證明了”人生重在選擇”。同時(shí)，我們還可以從這里感受到現(xiàn)代社會(huì)的氣息

再如2004年湖南高考滿分作文《琵琶行之父母有情》，只是從《琵琶行》中選取若干詩句領(lǐng)起全文：

A、轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情

B、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤

C、間關(guān)鶯語花底滑

D、冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲

E、曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛

F、座上泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕

文章精巧構(gòu)思，以古代名篇《琵琶行》作為行文結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的標(biāo)志，同時(shí)將考生的成長過程結(jié)合到了一起，將日常生活中平凡瑣碎的事情寫得詩意盎然，而且脈絡(luò)也十分清晰，一目了然。

這一式主要針對(duì)“關(guān)系型”話題作文。它從話題的兩個(gè)概念之間的關(guān)系入手展開，形成幾個(gè)同時(shí)涉及兩個(gè)概念的首括句，從而構(gòu)成整篇文章的框架。2004年廣東高考滿分作文《語言是溝通的鑰匙》就是如此：

A、恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。

B、恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。

C、恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。

這篇作文非常規(guī)范。觀點(diǎn)鮮明，從三個(gè)角度議論語言的作用，點(diǎn)出語言有助于親情的溝通、語言有助于友情的溝通，語言有助于愛情的溝通，議論中肯，層次清楚。

這一式適合于“關(guān)系型”話題“縱向式”展開有困難的情況，也可稱為“分總式”，即將話題涉及的兩個(gè)概念分別展開之后，再論述兩者之間的關(guān)系。例如2005年四川高考優(yōu)秀作文《歷史的笑容》就是如此，全文由三個(gè)小標(biāo)題領(lǐng)起的若干個(gè)語段構(gòu)成主干：

A、關(guān)于忘記

B、關(guān)于銘記

C、云在青山月在天

作者思路一目了然，以簡潔而富于詩意的文筆，再現(xiàn)了屈原、王勃、蘇軾三為歷史人物坎坷的命運(yùn)，屈原不會(huì)忘記，只銘記了惡濁傷痛而陷入倦怠；王勃選擇忘記，輕狂放縱而成為預(yù)知死亡的才子；蘇軾善于忘記也銘記，善于選擇，自得其所，樂觀曠達(dá)而善終一生。最后水到渠成的得出結(jié)論：會(huì)忘記，會(huì)銘記又如何？只有會(huì)選擇，才能歆享人生帶給我最大的樂趣。

這種方式最為直觀，也最容易操作，但局限性也比較大，適用面不太寬。

這一式比較適合于抒情敘事的文章。根據(jù)話題限制和表達(dá)的需要，選定特定的對(duì)象進(jìn)行傾訴，特別容易感人。如2005年廣東高考滿分作文《芬香永存》就特別具有代表性。本文擷取四個(gè)小材料勾勒成文，而這四個(gè)材料分別由四個(gè)深情的呼告語句領(lǐng)起：

A、媽，你走后我變乖了。

B、媽，您走后我更關(guān)心妹妹了。

C、媽，您走后我就把頭發(fā)留長了。

D、媽媽，您走了，……我開始獨(dú)立，學(xué)會(huì)做各樣的活兒。

而所有的這些改變都是為了“紀(jì)念”已在天堂的母親。全文所寫不過是些家常瑣事，但如泣如訴，感人至深；同時(shí)也刻畫了一個(gè)在經(jīng)歷失恃之痛后突然長大了的堅(jiān)強(qiáng)的主人公形象。母親走了，作者生活中賴以依靠的那棵樹倒了，于是自己便長成了一棵樹。

根據(jù)需要，在文章中虛擬若干“發(fā)言”對(duì)象，而將作者自己放在聆聽者的位置來展開思路。如2001年四川高考滿分作文《感悟生命》，作者在開頭以簡潔的語句明確點(diǎn)題之后即以虛擬的“發(fā)言”對(duì)象展開：

A、友人告訴我：生命是崎嶇坎坷的，路上有著荊棘、沼澤，也有鮮艷的花果。

B、老師告訴我：生命是一場(chǎng)充滿著遺憾，又滿是拼搏的較量。

C、父母告訴我：生命是一盤漫長的棋局。

然后更以自然界里的“風(fēng)”、“雨”、“雷”、“電”甚至“小草”、“花兒”等告訴我生命的真諦，將“感悟生命”展現(xiàn)得特別充實(shí)豐滿，氣勢(shì)也格外酣暢。

再如2001年山東高考滿分作文《所欲有甚于生者》。作者開頭以排比的形式引出話題，以“凝望歷史時(shí)空，有些人選擇了堅(jiān)毅，有些人選擇了奮起，甚者選擇了死亡。他們用行動(dòng)注釋著生命，演繹著生命，亮麗著生命”總領(lǐng)全文，然后以前賢們向我“宣稱”的形式展開主體段落：

A、堅(jiān)毅者宣稱，困難像彈簧，你弱它就強(qiáng)。

B、奮起者宣稱，生活的道路上險(xiǎn)象環(huán)生……面對(duì)困難，唯有奮起，才能成就不朽之偉業(yè)。

C、死亡者以其不死之靈魂向我訴說著生死大義。

最后以”堅(jiān)毅者、奮起者、死亡者用其心靈的妙語啟迪著世人，在這個(gè)世界上，選擇堅(jiān)毅與剛強(qiáng)，選擇珍愛與無私正是最好的選擇。即便是死亡，也會(huì)贏得身后一片潔白”作結(jié)。作篇以”選擇”貫穿始終，首尾圓合，天衣無縫，令人擊節(jié)贊賞。

就是將話題展開成為若干個(gè)比喻句，并以這些提綱挈領(lǐng)的比喻句作為全文的骨架，再充實(shí)成文。如上海高考滿分作文《忙，不亦樂乎》就是這樣。

這篇文章標(biāo)題即將生活中的一句口頭禪“忙得不亦樂乎”機(jī)智翻新，擬作標(biāo)題將,把“忙”與“樂”聯(lián)系起來。開篇扣題，亮出觀點(diǎn)：忙，是人生中一個(gè)個(gè)步驟，不能碌碌無為地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎。主體部分巧妙的將它分解成為三個(gè)分支：

A、忙是問號(hào)。

B、忙是省略號(hào)。

C、忙是驚嘆號(hào)。

在這三部分中作者分別用問號(hào)、省略號(hào)、驚嘆號(hào)巧妙設(shè)喻，抓住這三種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特征，，深刻地闡明人生忙，忙要像問號(hào)一樣，經(jīng)常問問自己，不能盲目，不能瞎忙，要忙得有意義；人生如四季一樣是有規(guī)律的，要選準(zhǔn)目標(biāo)，像省略號(hào)一樣，毫無休止地忙下去，忙出生命靈動(dòng)的色彩；而人生有限，每個(gè)人都應(yīng)有限的生命里忙出屬于他的驚嘆號(hào)，忙出人生精彩的篇章。層層遞進(jìn)，脈絡(luò)清楚，每一部分略舉幾個(gè)事例加以論證，然后得出結(jié)論：我們的忙不能永遠(yuǎn)是問號(hào)，而應(yīng)是省略號(hào)和感嘆號(hào)。忙就要忙得精彩，忙得不亦樂乎。以此總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，照應(yīng)題目，收束有力。

這一式操作性極強(qiáng)。就是給文章的各個(gè)相對(duì)完整意義的段加上一簡潔的標(biāo)題，以揭示或提示段落的內(nèi)容，從而使文章要點(diǎn)清晰、層次分明。運(yùn)用小標(biāo)題，不僅僅使文章結(jié)構(gòu)起了變化，而且對(duì)形成文章的思路，精心安排篇章都具有重要的作用。如2003年陜西高考滿分作文《情與理》。文章三個(gè)主體段落分別以三個(gè)小標(biāo)題領(lǐng)起：

A、渴望真情

B、超越感情

C、駕馭感情

作者站在歷史的高度，總結(jié)了極有代表性的8個(gè)人物的人生經(jīng)歷和態(tài)度，得出結(jié)論：理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動(dòng)；情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

再如2002年高考滿分作文《無愧于天，無悔于心》。全文主體部分也是用三個(gè)小標(biāo)題來支撐：

A、巾幗不讓須眉。

B、巨匠打造經(jīng)典。

C、英雄愛國無敵。

以王昭君、屈原、荊軻、文天祥、文王、仲尼等古代先賢志士以“無愧于天，無悔于心”作為自己人生選擇的標(biāo)準(zhǔn)，鋪寫他們選擇的結(jié)果―“塑造的是干秋萬代的典雅與理智”。寫得****恣肆，讀來蕩氣回腸。

即由各個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的畫面或場(chǎng)景直接組合而成，操作簡單，運(yùn)用也比較廣泛。如2005年廣東高考滿分作文《不能忘記的過去―反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年》。該文將60年前后對(duì)比鮮明的三組畫面組合在一起，具體如下：

A、六十年前，法國，諾曼底，猶他海灘←→六十年后的今天，法國，諾曼底，猶他海灘

B、六十年前，蘇聯(lián)，斯大林格勒，前線←→六十年后的今天，俄羅斯，莫斯科紅場(chǎng)

C、六十年前，中國，東北，某個(gè)村莊←→六十年后的今天，中國，東北，某個(gè)小鎮(zhèn)

畫面之間，用簡短的議論點(diǎn)睛扣題，巧妙過渡，跨越時(shí)空限制，將歐亞兩大戰(zhàn)場(chǎng)匯于一處，前后六十年歷史凝聚瞬間，給讀者帶來一股強(qiáng)烈的視覺沖擊和情感震撼。

能夠體現(xiàn)作者重要觀點(diǎn)的語句在文中關(guān)鍵位置反復(fù)出現(xiàn)，以顯示行文的脈絡(luò)，能產(chǎn)生回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆之妙。2003年吉林高考滿分作文《怎一個(gè)“情”字了得》就是如此。作者巧妙化用名句，改一“愁”字為“情”字，賦標(biāo)題以新意。并以此作為全文的議論中心和行文的線素。主體部分用“怎一個(gè)“‘情’字了得”領(lǐng)起。以祁賀羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”的典型例子，證明“認(rèn)知之‘理’是‘情’外之物，它因人而異，并非總受‘情’的束縛”；以戰(zhàn)國時(shí)齊國的鄒忌他在“純?nèi)坏�漠”的心態(tài)下所表現(xiàn)的自知之明的事例，有力的證明了“‘認(rèn)知’”高于‘感情’“的觀點(diǎn)；以漢代歷史學(xué)家陳壽拋開個(gè)人的愛惡，歌頌“仇人”孔明，大講實(shí)事求是的例子，再次證明觀點(diǎn)。

全文結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，一句“怎一個(gè)‘情’字了得”出現(xiàn)六次，或擬做標(biāo)題，樹旗明旨，亮出觀點(diǎn)；或置于段首，概括要義，領(lǐng)起下文；或用于結(jié)尾，總括全文，點(diǎn)睛扣題。它如同散文中那根思想的紅線，有機(jī)地組合了各部分材料，從而使文章一貫而成。

這一式使用得較為普遍，操作也比較簡便。就是將話題分解成為幾個(gè)判斷句，然后以這些判斷句為提綱，充填具體內(nèi)容敷衍成文的方法。如2003年高考全國卷滿分作文《用旁觀的眼神》。文章在首段尾句點(diǎn)明文章中心：請(qǐng)用旁觀的眼神！文章接著然后將此主旨句分解成為若干個(gè)判斷句：

A、用旁觀的眼神看別人，是意識(shí)的清醒。

B、用旁觀的眼神看事物，是理念的超越。

C、用旁觀的眼神，才能……；用旁觀的眼神，才能……；用旁觀的眼神，才能……                      

然后用唐對(duì)魏徵、鮑叔牙與管仲等六個(gè)歷史上典型事例，從正面闡釋，再接著講唐玄宗、晉武帝的所作所為，從反面論證。本文所用材料雖多，沙及到的時(shí)間雖長，但均能以“用旁觀的眼神”統(tǒng)率，故縱橫捭闔，收放自如，難能可貴。

有時(shí)從正面難以突破，不妨繞道而行，從反面展開，也能達(dá)到預(yù)期的效果，甚至寫出新意。如2003年高考優(yōu)秀作文《轉(zhuǎn)折》就是如此。這篇文章將話題“轉(zhuǎn)折”展開成為三個(gè)句子：

A、轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。

B、轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄尊嚴(yán)。

C、轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄前進(jìn)。

這三個(gè)句子提綱挈領(lǐng)，構(gòu)成整篇文章的“骨架”，主體部分以“魯迅為了救國而棄醫(yī)從文”、“韓信為了鞭策自己而受胯下之辱”、“張文舉為實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)而棄文從書法”三個(gè)典型事例分別加以論證，思路非常清楚，取得了很好的效果。

圍繞話題，用若干假設(shè)句作為骨架來支撐整篇文章。這種提綱挈領(lǐng)的句子既可放在段首，也可放在段尾，可以根據(jù)實(shí)際情況靈活處理。這里舉一個(gè)放在段尾的例子――《我若為官》。具體如下：

A、我若為官，不為則已，為則當(dāng)為王公之官！

B、我若為官，不為則已，為則當(dāng)為王公之官！

C、我若為官，不為則已，為則必為周公之官！

作者先指出作為封建官吏王忠肅公堅(jiān)拒家人的請(qǐng)求要挾，拒不調(diào)婿的難能可貴，然后獨(dú)句成段，鮮明表態(tài)：我若為官，不為則已，為則當(dāng)為王公之官！緊接著進(jìn)一步分析王公在公與私、理與情的矛盾面前毫不為親情所動(dòng)，秉公執(zhí)法，剛正廉潔而千古留名情況，再次表態(tài)：我若為官，不為則已，為則當(dāng)為王公之官！最后在列舉周總理生活簡樸，嚴(yán)格要求子侄而贏得廣泛敬仰的例子后，鄭重承諾：我若為官，不為則已，為則必為周公之官！全文的這幾個(gè)假設(shè)句均獨(dú)句成段，旗幟鮮明，擲地有聲，給人留下非常深刻的印象。

試題詳情

陜西師大附中2007--2008學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高二年級(jí)政治試題

題號(hào)

一

二

總分

總分人

31

32

33

34

得分

本試題分為第一卷(選擇題)和第二卷(非選擇題)兩部分。兩卷滿分100分,考試時(shí)間為100分鐘。

第Ⅰ卷  選擇題(60分)

一.本卷共30小題,每題2分,共計(jì)60分.在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題意。

得分

評(píng)分人

1．馬克思主義認(rèn)為，任何哲學(xué)都是

A．智慧之學(xué)、聰明之學(xué)                      

B．理論化、系統(tǒng)化的世界觀和方法論

C．對(duì)具體科學(xué)的正確概括和總結(jié)        

D．關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)

2．唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的革命的，因?yàn)樗?/p>

①認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是必然滅亡的  ②對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待  ③認(rèn)為事物的變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性  ④在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解

A．①②    B．①③④    C．②③④    D．③④

4．下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)具體問題具體分析的是

①一風(fēng)吹、一刀切  ②撿了芝麻、丟了西瓜  ③因地制宜、因時(shí)制宜  ④到什么山上唱什么歌  ⑤入鄉(xiāng)隨俗、入國問禁  ⑥統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排  ⑦頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳  ⑧一把鑰匙開一把鎖  ⑨因材施教、量體裁衣  ⑩集中兵力、重點(diǎn)突破

A．③④⑤⑧⑨            B．①⑤⑧⑨⑩   

5．“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚無水喝，”這一故事說明

A．部分離不開整體，整體具有部分沒有的功能 

B．關(guān)鍵部分對(duì)整體功能的發(fā)揮，在一定條件下甚至起決定性的作用

C．整體由部分構(gòu)成，整體功能的發(fā)揮離不開部分

    D．整體功能小于部分功能之和

    7．恩格斯說：“沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是同樣不可想象的�！边@一論斷告訴我們                              

A．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割        

B．沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是一種客觀存在

C．世界上萬事萬物都在運(yùn)動(dòng)    

D．運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)和物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)都是不可想象的

    8．和平與發(fā)展依然是當(dāng)今時(shí)代的主題。維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展，是各國人民共同的強(qiáng)烈愿望。但是，國際關(guān)系中不確定、不穩(wěn)定因素有所增加，各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全問題相互交織。上述對(duì)國際形勢(shì)的認(rèn)識(shí)

①堅(jiān)持了一分為二的觀點(diǎn)  ②抓住了事物的主要矛盾  ③區(qū)分開了矛盾的主要方面和次要方面  ④體現(xiàn)了共性和個(gè)性的統(tǒng)一

    A．①②       B．①③       C．③④        D．②④

9．“窮則變，變則通，通則久”，“終日乾乾，與時(shí)偕行”的觀點(diǎn)與“道之大原出于天,天不變，道亦不變”的觀點(diǎn)，反映了

A．唯物論與唯心論的對(duì)立     B．唯物論與辯證法的統(tǒng)一

C．辯證法與形而上學(xué)的分歧   D．唯心論與形而上學(xué)的聯(lián)系

10．矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系類似于或相當(dāng)于

①哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系  ②世界觀與方法論之間的關(guān)系  ③方法論與具體方法的關(guān)系  ④實(shí)事求是與解放思想的關(guān)系  ⑤宏觀與微觀的關(guān)系  ⑥世界觀與具體觀點(diǎn)的關(guān)系  ⑦物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系  ⑧物質(zhì)與具體事物的關(guān)系  ⑨整體與部分的關(guān)系  ⑩哲學(xué)規(guī)律與具體規(guī)律的關(guān)系

A．②④⑤⑦⑨    B．①③⑥⑦⑨    

C．①③⑥⑧⑩    D．①②⑥⑧⑩

11．我國古典文學(xué)巨著《三國演義》中沒有描寫用飛機(jī)大炮打仗，《紅樓夢(mèng)》中沒有描寫賈寶玉、林黛玉坐小汽車。由此可見 

A．由于人們的立場(chǎng)不同，對(duì)同一事物就會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)

B．文學(xué)家講究藝術(shù)形式，對(duì)同一事物就會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)

C．意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀事物

D．人的思想意識(shí)是發(fā)展變化的

12．下邊這幅漫畫體現(xiàn)的哲理有

①事物是普遍聯(lián)系的  ②要樹立全局觀念，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)  ③客觀規(guī)律和客觀條件制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮  ④國家要加大對(duì)農(nóng)業(yè)的扶持力度

A．①②  B．②③   C．③④    D．①③

13．下面對(duì)“重點(diǎn)論”的正確理解是：（）

①在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾  ②在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面  ③重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)  ④重點(diǎn)有時(shí)可以脫離兩點(diǎn)而存在  ⑤重點(diǎn)也就是一點(diǎn)
    A．①②③④⑤       B．①②③④      

C．①②③⑤         D．①②③

15．曹植七步詩的后兩句是：“本是同根生，相煎何太急。”其實(shí)，曹植和曹丕如果不是“同根生”，曹植的才華和抱負(fù)就不能對(duì)曹丕的皇位構(gòu)成威脅，曹丕也無須去“煎”他。丕、植兩兄弟的真實(shí)關(guān)系應(yīng)該是：“只緣同根生，相煎分外急�！庇纱丝芍�

A．矛盾雙方?jīng)]有對(duì)立，就沒有統(tǒng)一           

B．矛盾雙方?jīng)]有統(tǒng)一，就無所謂對(duì)立

C．矛盾雙方互相依存，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中   

17．據(jù)悉，2008年北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館所用10萬把臨時(shí)座椅的原材料

將全部由一般塑料改成生物塑料。生物塑料的原料不是不可再生的石油，而是細(xì)菌。這些用品用完后，只要把他們放到細(xì)菌足夠多的地方，其他的細(xì)菌就會(huì)將其吃掉。它們還可以和別的垃圾一起回收堆放，在堆放中慢慢降解、消失。之所以特別強(qiáng)調(diào)這樣做，是因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)開過以后，這10萬把座椅就派不上用場(chǎng)了。這種做法

①堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)的原則  ②堅(jiān)持了具體問題具體分析的方法  ③說明規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和改變的  ④充分說明了意識(shí)的能動(dòng)作用

A．①②    B．③④    C．②③④      D．①②④

18．有了人腦不一定就會(huì)有意識(shí)，對(duì)這句話的正確理解是

A．人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)

B．沒有人的的實(shí)踐活動(dòng)使客觀事物作用于人腦，就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)

C．人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的特有機(jī)能

D．只有人腦才能產(chǎn)生意識(shí)

D．靜止的事物是不存在的

20．下列說法中，體現(xiàn)抓主要矛盾道理的是

①好鋼用在刀刃上  ②因材施教、辨證施治  ③擒賊先擒王  ④金

無足赤、人無完人  ⑤十個(gè)指頭摁跳蚤  ⑥牽牛要牽牛鼻子  ⑦打蛇要打七寸  ⑧工作要做到點(diǎn)子上

A．①②③⑥⑧    B．②③④⑤⑥   

C．①③⑥⑦⑧    D．③④⑥⑦⑧

21．關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)問題，唯心主義的錯(cuò)誤在于

A．否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用 

B．夸大物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用

C．否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性   

D．片面強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系

22．十七大報(bào)告指出：“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化

升級(jí)。這是關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)�！卑呀�(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題解決好，才能擴(kuò)大國內(nèi)需求，增加有效供給，也才能切實(shí)提高國民經(jīng)濟(jì)的整體水平，在日趨激烈的國際競(jìng)爭中贏得主動(dòng)。調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)能提高經(jīng)濟(jì)整體水平，從哲學(xué)上看是因?yàn)?

A．事物數(shù)量上的增減達(dá)到一定程度就會(huì)發(fā)生質(zhì)變

B．構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化能引起質(zhì)變

C．?dāng)U大需求達(dá)到一定程度能促使經(jīng)濟(jì)素質(zhì)的提高

D．通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能促使事物的質(zhì)變

23．堅(jiān)持以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的方針，不會(huì)影響我國的社會(huì)主義性質(zhì)。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?nbsp;                                                       

A．事物的性質(zhì)主要的是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的

B．主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用

C．事物的性質(zhì)是由事物的內(nèi)部矛盾決定的

D．符合客觀規(guī)律的新事物是不可戰(zhàn)勝的

24．俗話說：“善弈者，謀勢(shì)”。初學(xué)者，顧子而不善謀勢(shì)，結(jié)果得小利而失全盤。從哲學(xué)上看，“謀勢(shì)”也就是要

①堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合  ②以全局統(tǒng)帥局部  ③把握事物變化發(fā)展的趨勢(shì)  ④堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)

A．③④      B．①②④       C． ②③       D．①③④

25．教學(xué)中，我們要堅(jiān)持因材施教的原則，從哲學(xué)上看，“因材施教”

①尊重了教學(xué)的規(guī)律  ②抓住了主要矛盾  ③堅(jiān)持了共性與個(gè)性相統(tǒng)一的思想  ④正確地對(duì)待矛盾，堅(jiān)持具體問題具體分析

A．①②③④     B．②③④  C．①②④  D．①③④

26．“值此新年元旦來臨之際，感謝您一年來的關(guān)心與支持，祝您：東行吉祥，南走順利，西出平安，北走無慮，中有健康；左逢源，右發(fā)達(dá)，前有福星，后有菩薩；內(nèi)積千金，外行好運(yùn)……”相同內(nèi)容的短信“克隆”，甚至連發(fā)送者姓名都一起被克隆下來，不僅成為笑柄，而且讓接收的朋友感到索然無味，失去了回復(fù)的興趣。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了

A．矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)  

B．矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中

C．事物之間的聯(lián)系是客觀的、無條件的                  

D．矛盾的普遍性包含著矛盾的特殊性

27．“輕者重之端，小者大之源”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A．輕與重、小與大是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

B．事物的變化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一        

C．輕與重、小與大是無條件地互相轉(zhuǎn)變的

D．量變與質(zhì)變存在著根本的區(qū)別

28．學(xué)了矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理后，我們應(yīng)自覺運(yùn)用科學(xué)方法以正確的認(rèn)識(shí)世界。下列屬于科學(xué)的工作方法的是

①從群眾中來，到群眾中去   ②兩手抓、兩手都要硬   ③抓好典型   ④一把鑰匙開一把鎖   ⑤解剖麻雀   ⑥紅花雖好，還需綠葉扶持   ⑦實(shí)事求是與解放思想相結(jié)合   ⑧一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合   ⑨原則性與靈活性相結(jié)合

A．②③⑤⑦⑨         B．①③⑤⑧⑨

C．①③④⑥⑧         D．②③⑤⑦⑧

29．十七大報(bào)告中指出：“十六大以來的五年是不平凡的五年�！薄翱偲饋碚f，這五年，是改革開放和全面建設(shè)小康社會(huì)取得重大進(jìn)展的五年，是我國綜合國力大幅提升和人民得到更多實(shí)惠的五年，是我國國際地位和影響顯著提高的五年，是黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力明顯增強(qiáng)和全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)更加緊密的五年。” “在看到成績的同時(shí)，也要清醒認(rèn)識(shí)到，我們的工作與人民的期待還有不小差距，前進(jìn)中還面臨不少困難和問題�！鄙鲜霾牧辖o我們的啟示是

①要敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾  ②要堅(jiān)持用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題  ③看問題要分清主流和支流  ④要集中全部力量抓主要矛盾

A．①②③　 B．①③④  C．①②④　D．②③

30．2007年12月29日，十屆全國人大常委會(huì)第31次會(huì)議通過了關(guān)于修改個(gè)人所得稅法的決定。個(gè)稅起征點(diǎn)自2008年3月1日起由1600元提高到2000元。此次調(diào)整,主要是為了適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要,保證居民基本生活不受影響。相關(guān)人士表示：“對(duì)個(gè)人所得稅法規(guī)定的工資、薪金所得減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)作出修改是必要的、及時(shí)的�！薄敖窈蟾鶕�(jù)實(shí)際情況，還可以按照立法程序適時(shí)再作調(diào)整�！辈牧象w現(xiàn)了

①主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一  ②具體問題具體分析  ③要善于抓住主要矛盾   ④要分清主流與支流

A．①③④   B．②③④   C．①②④   D．①②③

第Ⅱ卷　非選擇題（40分）

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