文綜 歷史
13、“大宗能帥小宗,小宗能帥群弟”。按宗法制的規(guī)定,下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是
①周王室――周王正妻所生之子 ②周王室――周王嫡長子、嫡長孫
③諸侯國――諸侯嫡長子、嫡長孫 ④卿大夫封地――卿大夫嫡長子、嫡長孫
A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①③④
14、先秦時期,后世的“五谷”均已種植。以下四幅圖中,不屬于“五谷”的是
A.麥 B.稻 C.稷 D.玉米
15、斯塔夫里阿諾斯在他的《全球通史》中提出:“……促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素,也許是通稱為儒家學(xué)說的道德準則和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)!蔽覀儸F(xiàn)在要了解儒家思想的精髓,首先要參閱
A.《春秋》 B.《尚書》 C.《論語》 D.《道德經(jīng)》
16、.臺灣流行歌手周杰倫在一首歌中唱道:“素胚的勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡……極細膩猶如繡花針落地”,歌中所涉及的這種瓷器質(zhì)量最好的應(yīng)該出自
A、宋代景德鎮(zhèn)官窯B.宋代景德鎮(zhèn)的民窯 C.明代景德鎮(zhèn)的民窯 D.明代景德鎮(zhèn)的官窯
17、茅盾先生的短篇小說《春蠶》(寫于1932年)中寫道:“老陳老爺做絲生意‘發(fā)’起來的時候,老通寶家養(yǎng)蠶也是年年都好,十年中間掙得了二十畝的稻田和十多畝的桑地,還有三開間兩進的一座平層!墒且院螅瑑杉叶疾恍辛;老通寶現(xiàn)在已經(jīng)沒有自己的田地,反欠出三百多塊錢的債,‘陳老爺家’也早已完結(jié)。”根據(jù)以上內(nèi)容推斷,兩家“發(fā)起來”的十年可能是
A.1927~1936年 B.1895~1905年 C.1912~1922年 D.1922~1932年
18、抗日戰(zhàn)爭中,國民黨對日作戰(zhàn)犧牲的將領(lǐng)共有115人,其中上將8人,中將42人,少將65人。這些數(shù)字主要說明
A.國民黨軍隊為抗戰(zhàn)勝利作出了重大犧牲 B.國民黨參戰(zhàn)是抗戰(zhàn)勝利的重要保證
C. 正面戰(zhàn)場抗擊了絕大部分日軍 D.軍人英勇殺敵與政府消極抵抗形成鮮明對照
19、“英國是最先發(fā)生工業(yè)革命的國家……再不需要把黑人當(dāng)作商品從非洲運走,而要把他們當(dāng)作勞動力留在非洲來生產(chǎn)原料,并為資本主義國家準備市場。”材料認為黑人奴隸貿(mào)易停止的原因是
A.非洲黑人奴隸的反抗和斗爭 B.英國對非洲殖民政策的調(diào)整
C.國際社會主義運動的推動 D.資本主義進一步發(fā)展的要求
20、羅馬帝國極盛時,有這么一件事,一個自由的男子娶一女奴為妻后又后悔,將妻子“休”回“娘家”。該女子決定到法庭起訴前夫。那么法庭將
A、進行調(diào)解 B、宣布“休妻”無效 C、干脆不予理睬 D、要求男子賠償
21、中央電視臺歷史紀錄片《大國崛起》解說詞寫道:17世紀,英國“在歷史性的轉(zhuǎn)變中搶了先機,已經(jīng)率先到達了現(xiàn)代文明的入口處……在下兩個世紀里,它將傲視全球!庇皳屨剂讼葯C”和“傲視全球”的典型表現(xiàn)分別是
A.通過新航路的開辟,推動資本主義的迅速發(fā)展
B.確立了君主立憲制,通過《航海條例》加強了海外貿(mào)易
C.確立了君主立憲制,通過工業(yè)革命成為最發(fā)達的工業(yè)國
D.率先完成工業(yè)革命,確立了海上霸主和世界殖民霸主的地位
22、“舉頭鐵索路行空,電氣能收奪天工,從此不愁魚雁少,音書萬里一時通!痹娭刑岬降倪@一現(xiàn)象開始出現(xiàn)于
A.第一次工業(yè)革命時期 B.第二次工業(yè)革命時期
C.第二次世界大戰(zhàn)時 D.互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后
23、資產(chǎn)階級維新派發(fā)展資本主義的主張與《資政新篇》發(fā)展資本主義的方案相比,主要的不同是
A.設(shè)立議院,實行君主立憲制 B.與外國自由通商,交流文化
C.學(xué)習(xí)西方,發(fā)展近代工商業(yè) D.發(fā)展新聞事業(yè),聽取社會輿論
24、當(dāng)今的一些速食漢堡店內(nèi)有全球編號相同、口味相同的漢堡餐。同時為了迎合各地民眾的口味,在不同地區(qū)又兼賣適合當(dāng)?shù)乜谖兜氖澄。這些速食漢堡店還提供新式的文化空間,一些青年學(xué)生則聚焦在店里聊天、看書,形成“另類的圖書館”。以上現(xiàn)象說明了①全球化的產(chǎn)生是基于經(jīng)濟利益之上 ②全球化對于弱國的文化有提升的作用,并出現(xiàn)其“地方化”的發(fā)展方向 ③大眾傳媒與全球化的形成有密切的關(guān)系 ④在跨國公司資本的推動下,全球化已深入影響到人們的日常生活
A ①③④ B ①②③ C ①②③④ D①②④
38.(37分)閱讀下列材料,回答問題。
材料一:《論語》曰:學(xué)而優(yōu)則仕。宋真宗在《勸學(xué)詩》中說:“男兒欲遂平生志,六經(jīng)勤向窗前讀!睋(jù)《明史記載》明代科舉制“沿唐宋之舊,而肖變其試之法!
材料二 清代學(xué)術(shù),超漢越宋。論者至欲特立“清學(xué)”之名,而文學(xué)并重,亦足於漢、唐、宋、明以外別樹一宗,嗚呼盛已!……康、乾盛治,文教大昌。圣主賢臣,莫不以提倡文化為己任。師儒崛起,尤盛一時。 ――《清史稿?列傳二百七十一》
材料三 捷克著名教育家夸美紐斯(1592―1670)主張普及義務(wù)教育,并對學(xué)年制和班級授課制進行了總結(jié)和論證,但沒有得到政府和社會的重視!1802年頒發(fā)一項學(xué)校法案,要求工廠主負責(zé)對工廠學(xué)徒進行讀寫算方面的教育。1870年頒發(fā)“初等教育法”,更明確地規(guī)定國家撥款扶助教育,劃分學(xué)區(qū),實施五至十二歲兒童的強迫教育。1872年把初等學(xué)校修業(yè)年限由6年變成7年,廣泛應(yīng)用學(xué)年制和班級授課制。
材料四
15世紀巴黎大學(xué)下設(shè)的四個系 19世紀柏林工業(yè)大學(xué)下設(shè)的四個系
材料五 鴉片戰(zhàn)爭后,清政府由于在外交活動中語言文字方面存在障礙,加之《天津條約》規(guī)定動作中外條約均用英文書寫,并以外文為準。這迫使清政府作出了開辦外國語學(xué)堂的決定。
材料六 維新派代表康有為、梁啟超主張“開民智”、“變科舉”、“興學(xué)!、設(shè)“師范”、“倡女學(xué)”。1898年光緒帝發(fā)布上諭開辦京師大學(xué)堂,1902年以后,大學(xué)增設(shè)進士館、師范館、譯學(xué)館、醫(yī)學(xué)館、博物實業(yè)科等,到1910年成為設(shè)有經(jīng)科、文科、法政科、商科、農(nóng)科、格致科、工程科等七科的綜合性大學(xué)。
請回答:
(1)依據(jù)材料一指出中國封建社會教育的核心內(nèi)容和特點(4分),結(jié)合所學(xué)知識說明“而肖變其試之法”的表現(xiàn)。(2分)
(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識,指出康乾盛世時,清政府在文化教育方面推行的政策。(4分)
2009年山東數(shù)學(xué)考點預(yù)測
2009年山東省《考試說明》近日出臺了,對比于2008年基本保持穩(wěn)定,刪除了“假設(shè)檢驗:了解假設(shè)檢驗的基本思想、方法及其簡單應(yīng)用.”增加了“反證法和放縮法”。
2009年是山東省自主命題的第五年,也是新課標高考的第三年;仡07年08年山東高考試卷的特點,展望2009年的命題趨勢,迎接09年的高考輝煌!
第七課 選擇崇高的人生目標
1(09北京東城期末檢測)溫總理在與同濟大學(xué)的莘莘學(xué)子交談時引用一句哲言:“一個民族有一些關(guān)注天空的人,他們才有希望!笨偫硐M髮W(xué)生們“仰望天空”,就是要求他們要有遠大理想,做一個關(guān)心國家命運的人!把鐾炜铡逼湔軐W(xué)寓意是
①理想對社會,對人生有促進作用 ②崇高理想是社會進步的助推器
③理想來源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實 ④崇高理想是人生的精神支柱
A.①②④ B.②③④ C.①③ D.②④
2(09北京崇文期末檢測)北京奧運會志愿者用激情和責(zé)任詮釋了“志原精神”,他們用志愿行動為當(dāng)代青年引領(lǐng)了生活時尚,也體現(xiàn)了他們的人生價值。下列對人生價值認識不正確的是
A.個人對社會的貢獻是人生價值的基礎(chǔ)和源泉B.人生價值的實現(xiàn)離不開社會實踐
C.實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性 D.人生價值包括物質(zhì)貢獻和精神貢獻
3(09北京豐臺期末檢測)2008北京奧運會獲得成功。奧運志愿者和廣大市民的表現(xiàn)受到國外媒體的一致好評;卮饐栴}。志愿者們的奉獻受到國外媒體的一致好評。這說明
A、社會需要是造就人才的搖籃,個人努力要著眼于社會需要
B、人生價值是通過個人所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來的
C、物質(zhì)貢獻和精神貢獻是統(tǒng)一的
D、自我設(shè)計符合社會需要就能實現(xiàn)
4(09石家莊質(zhì)檢二)執(zhí)行神舟七號飛行任務(wù)的航天員翟志剛說“神七的訓(xùn)練,最難的就是堅持,讓我堅持下來的是一種職業(yè)道德――航天員的理想。為了能夠執(zhí)行神七的任務(wù),訓(xùn)練刻苦是必然的。”翟志剛用親身經(jīng)歷告訴我們
①理想是社會進步的助推器 ②崇高理想是人生的精神支柱 ③職業(yè)理想是一個人全部理想的基礎(chǔ)和歸宿 ④理想的實現(xiàn)要靠艱苦奮斗
A ②④ B ③④ C ①②③ D ②③④
5(09唐山高三期末)30年里,陳景潤、張海迪、楊利偉、中國女排、姚明 一一個個響亮的名字,照亮了無數(shù)顆年輕的心,讓他們感受到了信念和力量,使他們渴望成長和超越。這給青年學(xué)生的啟示是
①以偶像作為榜樣,樹立崇高的社會理想.為社會做出貢獻
②以偶像作為榜樣,把偶像的理想作為自己的理想
③以偶像激勵自己,樹立正確的思想意識,不斷奮發(fā)進取
④以偶像激勵自己,發(fā)揮主觀能動性,保持良好的精神狀態(tài)
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D②③④學(xué)科網(wǎng)
6(09唐山高三期末)某則公益廣告這樣提到:“每人前進一小步,社會前進一大步”,這句話真正道出了個人與社會之間的關(guān)系。下面關(guān)于個人與社會的關(guān)系,說法錯誤的是
A個人是推動歷史前進的決定性力量
B.個人是社會中的個人,個人的生存和發(fā)展離不開社會
C.社會的存在和發(fā)展,是無數(shù)個人共同努力的結(jié)果
D.個人與社會相互區(qū)別,不能等同
7(09石家莊質(zhì)檢一)孟祥斌是2007年感動中國人物之一,為救一名輕生女青年,他獻出了28歲的年輕生命。感動中國組委會授予孟祥斌的頒獎詞是:風(fēng)蕭蕭,江水寒,壯士一去不復(fù)返。同樣是生命,同樣有親人,他用一次輝煌的隕落,挽回另外一個生命。別去問值還是不值, 生命的價值從來不是用交換體現(xiàn)。他在冰冷的河水中睡去,給我們一個溫暖的啟示。這些啟示有
①人生的真正價值在于對社會的貢獻 ②必須反對拜金主義和等價交換原則 ③崇高的人生價值體現(xiàn)在轟轟烈烈的壯舉中 ④精神貢獻比物質(zhì)貢獻更重要
A ① B ①② C ①③④ D ①②③④
7(09鄭州質(zhì)檢一)
A.人生的真正價值在于對社會的貢獻
B.社會對于個人的尊重和滿足是人生價值的基本標志
C.實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件
D.個人活動受社會發(fā)展的制約
8(09河南平頂山質(zhì)檢二)中國保護大熊貓研究中心張和民教授,嘔心瀝血24個春秋,把自己的全部智慧獻給“國寶”大熊貓的保護和科研事業(yè),并獲得了“熊貓爸爸”的美譽。張和民教授的事跡表明
A.價值觀對人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用
B.人生價值只有在勞動和奉獻中才能得以實現(xiàn)和證明
C.正確的價值選擇只能考慮人民群眾的利益
D.先進人物必須犧牲個人利益,維護和實現(xiàn)集體、他人利益
9(09河南信陽二調(diào))公務(wù)員考試
A.就業(yè)問題能否解決,不是勞動者的事情,是國家的事情
B.并不是每個人的職業(yè)理想都能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實
C.個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響
D.人的職業(yè)理想貫穿于其他理想之中,是―個人全部理想的基礎(chǔ)和歸宿
10(09豫南七校高三聯(lián)考)愛因斯坦說:“我評定一個人的真正價值只有一個標準,即看他在多大程度上擺脫了自我!睂@句話的正確理解是
①個人人生價值的大小是看社會對他滿足的程度②個人人生價值的大小,取決于他“自我”價值實現(xiàn)的程度③人生的真正價值在于對社會的貢獻④對社會貢獻越大,擺脫“自我”的程度才越大,個人價值才越大
A.③④ B.①③ 。茫佗 。模佗
11(09吉林省吉林市高三期末)
A.人生的真正價值在于對社會的貢獻
B.個人活動對社會發(fā)展起著巨大的推動作用
C.社會性是人的本質(zhì)屬性,制約著人的自然性
D.正確的價值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益
12(09湖南岳陽一中高三第六次月考)2008年,在社會各界的廣泛關(guān)注和大力支持下,經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)投票、專家評審、組織審核、社會公示等各個評選環(huán)節(jié),首屆“中國十佳大學(xué)生村官”評選結(jié)果正式揭曉!按髮W(xué)生村官”們用他們的事跡告訴我們,在我國
A.集體主義是每個人都應(yīng)遵循的價值取向
B.要實現(xiàn)社會價值就不應(yīng)考慮個人利益
C.集體主義價值觀能夠徹底解決市場經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的所有矛盾
D.要實現(xiàn)人生價值,就必須正確處理好貢獻與索取的關(guān)系
13(09吉林省吉林市高三下學(xué)期期中)
①積極投身于為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路
②人生價值的實現(xiàn)需要充分發(fā)揮主觀能動性
③在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值
④個人對社會的貢獻是英雄人物的主要標志
A.①② B.①②③ C.①③ D.①③④
14(09北京崇文期末檢測)2009年北京地區(qū)高校畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴峻,北京市教委在促進各高校就業(yè)信息化建設(shè)的同時,通過“大學(xué)生志愿服務(wù)計劃”等政策,鼓勵大學(xué)生到中小企業(yè)就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)。從歷史唯物主義角度,說明當(dāng)代大學(xué)生要樹立正確的擇業(yè)觀,從而實現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一。(6分)
社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在具有能動的反作用。要求我們樹立正確的社會意識,大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)清醒的認識目前的就業(yè)形勢,樹立正確的就業(yè)觀念。人生價值必須在個人與社會的關(guān)系中去實現(xiàn),大學(xué)畢業(yè)生要根據(jù)社會的需要和個人的特點,充分利用社會提供的條件,全面提高自身素質(zhì),為社會進步發(fā)揮個人的聰明才智。(6分)
15(09北京石景山期末檢測)(5分)“鳥巢一代”,是北京奧運會上,國外媒體給年輕的中國志愿者們的稱號,志愿者們用微笑細致的服務(wù),用自己的奉獻精神,詮釋出中國青年在成長中的生機與活力,展現(xiàn)出中華民族旺盛的生命力。
請用人生觀、價值觀一個觀點,分析志愿精神。人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻;個人活動和社會發(fā)展的辯證關(guān)系;堅持集體主義價值觀。(任選一個理論,分析略)
16(09河南信陽二調(diào)) 載人航天工程是黨中央、國務(wù)院、中央軍委作出的一項重大戰(zhàn)略決策。載人航天工程一次次被列入中南海的議題,北京航天城、酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心一次次出現(xiàn)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的身影,殷殷囑托,親切關(guān)懷,鼓舞著廣大航天人不斷攀登高峰,不斷書寫載人航天的新篇章。胡錦濤總書記在
17(09北京東城期末檢測)(6分)南極大地的水陸交接處,全是滑溜溜的冰層或者尖銳 冰棱。企鵝沒有可以用來攀爬的前臂,也沒有可以飛翔的翅膀,如何從水中上岸?聰明的企鵝是在將要上岸之時,從海面扎入海中,拼力沉潛,一直沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃,借用水的浮力,迅猛向上,落于陸地之上。企鵝的沉潛是為了蓄勢,積聚破水而出的力量,看似笨拙,卻富有成效。
人生又何嘗不是如此?當(dāng)我們面前困難重重,何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛?這種沉潛絕非沉淪,而是自強。如果我們在困難面前能沉下氣來,不被“冰棱”嚇倒,不被浮華迷惑,自強不息,積聚力量,并抓住恰當(dāng)?shù)臋C會反彈向上,我們就能成功登陸!反之,總是隨波浮沉,或者怨天尤人,注定被命運的風(fēng)浪所玩弄。甘于沉下去,才可浮出來,企鵝的沉潛原則,也適用于人的生存。閱讀此文后,運用所學(xué)人生價值觀的知識,說明應(yīng)如何在逆境中實現(xiàn)人生價值?①充分發(fā)揮主觀能動性,利用客觀條件,創(chuàng)造必要的主觀條件。要有百折不撓、不怕失敗的奮斗精神。挫折和失敗是不可避免的,需要我們在逆境中創(chuàng)造條件去戰(zhàn)勝。(2分)
②提高個人素質(zhì),特別是健康的心理素質(zhì)。當(dāng)處于逆境時,不怨天尤人,把握人生機遇,為人生價值的實現(xiàn)創(chuàng)造條件。(3分)
③要有堅定的理想信念。有了堅定的理想信念,才不會隨波浮沉,才不會被命運的風(fēng)浪所玩弄,才能堅定地沿著正確的人生道路前世。(2分)
蕪湖市2009屆高中畢業(yè)班模擬考試
數(shù)學(xué)試卷(理科)
本試卷分第I卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分,共150分,考試時間120分鐘。
注意事項:
1.答卷前,考生務(wù)必用2B鉛筆和0.5毫米黑色簽字筆(中性筆)將姓名、準考證號、考試科目、試卷類型填涂在答題卡規(guī)定的位置上。
2.第I卷每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)的答案標號涂黑;如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號,答案不能答在試題卷上。
3.第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆(中性筆)作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置,不能寫在試題卷上;如需改動,先劃掉原來的答案,然后再寫上新的答案;不準使用涂改液、膠帶紙、修正帶,不按以上要求作答的答案無效。
4.參考公式:
第I卷(選擇題)
第六課 堅持正確的價值取向
1(09北京西城期末檢測)三十年農(nóng)村改革跌宕起伏,中國農(nóng)民是真正的主角。今天,農(nóng)村改革站在了新起點上,尊重、維護和發(fā)揚億萬農(nóng)民的首創(chuàng)精神不應(yīng)改變,因為
A發(fā)展是創(chuàng)新 B社會進步離不開生產(chǎn)實踐
C事物是一個變化發(fā)展的過程 D人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
2(09北京豐臺期末檢測)為抵御國際經(jīng)濟環(huán)境對我國的不利影響,我國政府出臺擴大國內(nèi)需求措施。這體現(xiàn)出
A、事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 B、社會存在決定社會意識
C、矛盾雙方在一定條件下互相轉(zhuǎn)化 D、堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
3(09北京朝陽期末檢測)“只要堅持公開、透明的原則,獲得群眾的合理建議、積極監(jiān)督和有力支持,政府工作才能不斷進步!边@一說法的哲學(xué)依據(jù)是
A勞動群眾直接創(chuàng)造了精神財富 B人民群眾是實踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者
C人民群眾的評價是檢驗政府行為標準 D相信群眾,為人民群眾的利益而奮斗
4(09石家莊質(zhì)檢二)著名唐代大詩人和文學(xué)家白居易主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作!边@一主張?zhí)N含的哲學(xué)道理是
A正確意識根源于客觀事物 B人的認識隨社會發(fā)展不斷變化
C社會意識是社會存在的反映 D文學(xué)創(chuàng)作是意識能動性的突出表現(xiàn)
5(09唐山高三期末)三鹿牌嬰幼兒奶粉事件給企業(yè)信譽和消費者權(quán)益造成極大損失,這啟示我們
①要用集體主義價值觀調(diào)節(jié)市場經(jīng)濟秩序 ②價值觀要符合人民群眾的根本利益
③社會存在對價值觀具有決定作用 ④社會意識是社會存在的反映
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
6(09石家莊質(zhì)檢一)“透過我的心靈給你送去溫暖,讓我的雙手把你的風(fēng)雨分擔(dān)”。汶川大地震發(fā)生后,全國各地全力支援災(zāi)區(qū),人們慷慨解囊爭相捐款,無數(shù)志愿者活躍在抗震救災(zāi)第一線。這表明
A正確的價值觀符合每個人的根本利益B維護集體利益的前提是放棄個人利益
C我國人民堅持了集體主義的價值取向D個人活動對社會發(fā)展具有積極的推動作用
7(09鄭州質(zhì)檢一)
①不同的價值觀有不同的導(dǎo)向作用 ②趨利避害是人的本能選擇
③集體主義與極端個人主義是根本對立的價值觀 ④集體利益與個人利益是沖突的
A. ①② B.②③ C.①④ D.①③
8(09河南信陽二調(diào))陳生畢業(yè)于北京大學(xué),十多年前放棄了自己在政府中讓人羨慕的公務(wù)員職務(wù)毅然下海,倒騰過白酒和房地產(chǎn),打造了“天地壹號”蘋果醋,如今賣豬肉賣成了千萬富翁。陳生的事例啟示我們
①個人主義與市場經(jīng)濟在根本上是對立的,所以要反對個人主義②價值觀對人生選擇、人生道路起著重要的導(dǎo)向作用③一個科學(xué)合理的價值評價,既要符合個人的眼前利益,又要符合自己的長遠利益,一切從實際出發(fā)④勞動者要樹立正確的擇業(yè)觀
A.①② B.③④ C.①④ D.②④
9(09豫南七校高三聯(lián)考)許多家庭不愿意自己寶寶屬羊,認為生肖屬羊的人命運不好。生肖決定人的命運,這是一種落后的封建迷信思想。現(xiàn)在已經(jīng)進入了21世紀,但這種思想?yún)s依然存在,這說明
A.社會存在對社會意識具有決定作用
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