1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，與所給注音全都相同的一組是（）

  A．假jiǎ  暑假  假嗓子  假以辭色  假模假式

  B．供gòng    口供  供銷社  供認(rèn)不諱  供不應(yīng)求

  C．角jiǎo  角膜  唱主角    鉤心斗角    鳳毛麟角

  D．冠guān    皇冠  冠心病  衣冠楚楚  冠蓋相屬

2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

  A．震憾  含金量  富庶    備嘗艱辛

  B．遵循  邊緣化  忽悠    展露頭角

  c．提議  主旋律  凜冽    統(tǒng)籌兼顧

  D．眩暈  增殖稅  頷首    恭賀新禧

3．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?img src="http://thumb.zyjl.cn/pic4/docfiles/down/test/down/f5b05907cfcd099f50821d2d7d411b2b.zip/66146.files/image002.jpg" alt="學(xué)科網(wǎng)(Zxxk.Com)" >

  A．由于留在家的都是老弱病殘人員，該村發(fā)展十分遲鈍，土地撂荒很多，曾經(jīng)令人驕傲的林果經(jīng)濟(jì)逐步萎縮，烤煙產(chǎn)業(yè)更是由以前的上千畝-下涪到幾十畝。

  B．這就警示著我們的黨員干部，當(dāng)官特別是手中有一定權(quán)力的官員，更應(yīng)樹(shù)立自己正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，淡薄名利、甘于寂寞、守住清貧。   

  C．藥品中的“兒童酌減”字樣，的確讓人難以操作，這樣的文字看似一種善意的消費(fèi)提示，實(shí)則似是而非，減到多少才合適大多沒(méi)有明確說(shuō)明。   

  D．我們對(duì)秦始皇陵開(kāi)展現(xiàn)代意義上的考古調(diào)查已經(jīng)有四十多年了，多次震驚中外的考古大發(fā)現(xiàn)只是冰山一角，大量珍寶還深藏地下。

4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

  A．2008年CCTV中國(guó)經(jīng)濟(jì)年度人物評(píng)選在北京揭曉，當(dāng)選人覆蓋了證券、新能源等行業(yè)和領(lǐng)域。解讀名單，我們可以清晰地辨認(rèn)出2008年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的熱點(diǎn)和脈搏。

  B．“山寨”一詞既然有了全新的解釋和豐富的社會(huì)內(nèi)涵，就不能有任何的“匪”氣，不能成為當(dāng)作無(wú)視知識(shí)產(chǎn)權(quán)、制假販假的擋箭牌。

  C．金融危機(jī)波及全球，我國(guó)民營(yíng)企業(yè)遇到了困難和挑戰(zhàn)十分嚴(yán)重，在改革開(kāi)放30年中創(chuàng)造了巨人經(jīng)濟(jì)奇跡的廣東民營(yíng)企業(yè)能挺過(guò)這一關(guān)嗎?

  D．今年的兩會(huì)期間，代表們提出，只有走以最有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境為基礎(chǔ)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路，提高人民的生活水平和質(zhì)量，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)。

5．依次填人下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

    從文化學(xué)和民俗學(xué)的角度看，一個(gè)民族的情感與精神是要以一系列特定的方式作

為載體的。這種方式就是民俗。        ，        ，         。         ，         。

         。從這個(gè)意義上說(shuō)，民俗是固定的；嚴(yán)格的，不能隨心所欲地刪改與添加。

    ①雖然在民俗的傳衍中也會(huì)發(fā)生變異

    ②否則，很難成為民俗的內(nèi)容

    ③是共同遵循的文化規(guī)范與儀式

    ④民俗不是政令法律

    ⑤但這種變異一定要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的接受過(guò)程而最終被共同認(rèn)可

    ⑥但它是經(jīng)過(guò)一代代認(rèn)同、接受和傳承下來(lái)的

    A.①⑤②④⑥③        B．①⑤④⑥③②

    C．④③①②⑥⑤       D．④⑥③①⑤②

    黑陶是指古代的陶器。其主要類型有三種：夾炭黑陶、黑衣陶和細(xì)泥薄壁黑陶。其中山東龍山文化的細(xì)泥薄壁蛋殼黑陶最具代表性。

    細(xì)泥薄胎黑陶，在燒窯過(guò)程中使用煙熏法，利用滲炭作用，使陶胎中飽含游離的碳，故陶器表里皆呈黑色。

    代表著黑陶文化最高水平的蛋殼黑陶是龍山文化最具顯著特征的遺物，故龍山文化也曾

被稱為黑陶文化。蛋殼黑陶的分布范圍較小，僅限于山東東部一帶，西至山西一側(cè)，如章丘城子崖、日照兩城鎮(zhèn)和濰坊等地都發(fā)現(xiàn)有細(xì)泥薄胎的蛋殼黑陶。

    山東龍山文化的蛋殼黑陶胎壁厚一般僅0．5～l毫米，胎壁最薄處甚至在0_3毫米左右，其表面烏黑，極似烏金釉色，光亮猶如玻璃，因此稱為蛋殼黑陶。其有“黑如漆、明如鏡、薄如紙、硬如瓷”的美譽(yù)。蛋殼黑陶的主要產(chǎn)品有弦紋杯、大寬沿高柄杯、大寬沿高柄豆等，蛋殼黑陶胎質(zhì)輕巧，制作精致，造型優(yōu)美，如膠縣三里河出土的一件高20厘米的高柄杯，僅重40克，又如濰坊出土的大寬沿弦紋高柄豆等，其形制有強(qiáng)硬的棱角，強(qiáng)勁的轉(zhuǎn)角，峻拔挺秀，非常規(guī)矩整齊，有些器具鏤空裝飾相當(dāng)別致，其水平不僅達(dá)到中國(guó)新石器時(shí)代制陶藝術(shù)的頂峰，而且在世界新石器時(shí)代制陶藝術(shù)中也極為罕見(jiàn)。

    蛋殼黑陶的燒造過(guò)程大致是這樣的，首先把選好的陶土精心淘洗，去除陶土中較粗的顆粒，和成粘度、粗細(xì)適度的泥料。接著用快輪制坯，即把泥料放在陶輪上，借其快速轉(zhuǎn)動(dòng)的力量用提拉的方式制成器形規(guī)整、厚薄均勻、壁薄如紙的陶坯，制坯過(guò)程中有時(shí)還順手作出幾道凹凸的弦紋，有時(shí)把豆、杯的高圈足制成竹節(jié)形或在上面穿鏤孔眼，有時(shí)還刻劃各式各樣纖細(xì)的紋飾，如三角紋、折線紋、方格紋等，少數(shù)器物還刻有類似后代青銅禮器的云雷紋。最后再用鵝卵石等堅(jiān)硬光滑的東西在半干的陶坯上進(jìn)行精工打磨，使器物表面光滑而帶有光澤，然后把精制的陶坯擺入陶窯燒制。我們知道，紅陶是陶窯封閉不嚴(yán)，陶土中的鐵元素氧化的結(jié)果；灰陶是在燒成末期嚴(yán)密封窯，使鐵元素還原的結(jié)果；而薄壁黑陶則是在燒成末期嚴(yán)密封窯，使窯室內(nèi)溫度高達(dá)1000℃左右，以使陶器堅(jiān)硬如瓷，并用煙熏法進(jìn)行滲炭，使陶器表里皆黑，這樣就燒造出烏黑發(fā)亮、壁薄如紙的蛋殼黑陶。

    制作這種薄如蛋殼的精品，不僅需要有長(zhǎng)期的豐富經(jīng)驗(yàn)，還得有相當(dāng)熟練的技術(shù)，這說(shuō)

明山東龍山文化時(shí)期的制陶業(yè)已非常專業(yè)化，可能已為某些富有經(jīng)驗(yàn)的家族所掌握。

(節(jié)選自《古代藝術(shù)三百題》)

6．下列各項(xiàng)關(guān)于“蛋殼黑陶”的表述，有誤的一項(xiàng)是

    A．在燒窯過(guò)程中使用煙熏法，利用滲炭作用，使陶胎中飽含游離的碳，使蛋殼黑陶表里皆呈黑色，形成烏黑發(fā)亮的色澤。

    B．山東龍山文化的蛋殼黑陶胎壁厚一般僅0．5～l毫米，胎壁最薄處甚至在0．3毫米左右，是黑陶的類型中最具代表性的。

    C．蛋殼黑陶的分布范圍僅限于山東東部一帶，如章丘城子崖、日照兩城鎮(zhèn)和濰坊等地都發(fā)現(xiàn)有細(xì)泥薄胎的蛋殼黑陶。

    D．蛋殼黑陶的主要產(chǎn)品有弦紋杯、大寬沿高柄杯、大寬沿高柄豆等，蛋殼黑陶胎質(zhì)輕巧，制作精致，造型優(yōu)美。

7．下列各項(xiàng)不屬于“蛋殼黑陶”燒造過(guò)程的一項(xiàng)是

    A．淘洗精心選好的陶土，去除陶土中較粗的顆粒，和成粘度、粗細(xì)適度的泥料。

    B．用快速轉(zhuǎn)動(dòng)的快輪制坯，將放在陶輪上的泥料制成厚薄均勻、壁薄如紙的陶坯。

    C．制坯時(shí)順手制作幾遭凹凸的弦紋，刻劃各樣纖細(xì)的紋飾，以使燒成品具有各種形狀。

    D．燒成末期嚴(yán)密封窯，使其中的鐵元素還原或氧化，造出壁薄如紙的蛋殼黑陶。

8．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是    ’

    A．陶器上多種不同的紋飾是用鵝卵石等堅(jiān)硬光滑的東西在半干的陶坯上打磨而成的。

    B．蛋殼黑陶的主要產(chǎn)品弦紋杯、大寬沿高柄杯、大寬沿高柄豆等，其水平不僅達(dá)到中國(guó)新石器時(shí)代制陶藝術(shù)的頂峰，而且在世界新石器時(shí)代制陶藝術(shù)中也極為罕見(jiàn)。

    C．因?yàn)辇埳轿幕�中最具顯著特征的遺物是蛋殼黑陶，而蛋殼黑陶又代表著黑陶文化的最高水平，所以龍山文化曾被稱為黑陶文化。

    D．蛋殼黑陶的制作說(shuō)明山東龍山文化時(shí)期的制陶業(yè)已非常專業(yè)化，當(dāng)時(shí)富有經(jīng)驗(yàn)的家族已經(jīng)掌握了這種技術(shù)。

    雪琴與沅弟嫌隙已深，難遽期其水乳。沅弟所批雪信稿，有是處，亦有未當(dāng)處。弟謂雪聲色俱厲。凡目能見(jiàn)千里，而不能自見(jiàn)其睫，聲音笑貌之拒人，每苦于不自見(jiàn)，苦于不自知。雪之厲，雪不自知；沅之聲色，恐亦未始不厲，特不自知耳。曾記成豐七年冬，余咎駱文耆①待我之薄，溫甫則日：“兄之面色，每予人以難堪�！庇钟浭�一年春，樹(shù)堂深咎張伴山簡(jiǎn)傲不敬，余則謂樹(shù)堂面色亦拒人于千里之外。觀此二者，則沅弟面色之厲，得無(wú)似余與樹(shù)堂之不自覺(jué)乎?

余家目下鼎盛之際，余忝竊將相，沅所統(tǒng)近二萬(wàn)人，季所統(tǒng)四五千人，近世似此者曾有幾家?沅弟半年以來(lái)，七拜君恩，近世似弟者曾有幾人?日中則昃，月盈則虧；吾家亦盈時(shí)矣。管子云：“斗斛滿則人概之，人滿則天概之。”余謂天之概無(wú)形，仍假手于人以概之。霍氏②盈滿，魏相概之，宣帚概之；諸葛恪盈滿，孫峻概之，吳主③概之。待他人之來(lái)概而后悔之，則已晚矣。

   吾家方豐盈之際，不待天之來(lái)概，人之來(lái)概，吾與諸弟當(dāng)設(shè)法先自概之。自概之道云何?亦不外“清…‘慎…‘勤”三字而已。吾近將“清”字改為“廉”字，“慎”字改為“謙”字，“勤”字改為“勞”字，尤為明淺，確有可下手之處。  沅弟昔年于銀錢(qián)取與之際不甚斟酌，朋輩之譏議菲薄，其根實(shí)在于此。以后宜不妄取分毫，不寄銀回家，不多贈(zèng)親族，此“廉”字工夫也�！爸t”字存諸中者不可知，其著于外者，約有四端：日面色，日言語(yǔ)，日書(shū)函，日仆從屬員。沅弟一次添招六千人，季弟并未稟明，徑招三千人，此在他統(tǒng)領(lǐng)所斷做不到者，在弟尚能集事，亦算順手。而弟等每次來(lái)信索取帳棚子藥等件，常多譏諷之詞，不平之語(yǔ)，在兄處書(shū)函如此，則與別處書(shū)函更可知矣。沅弟之仆從隨員，頗有氣焰，面色言語(yǔ)，與人酬按時(shí)，吾未及見(jiàn)，而申夫④曾述及往年對(duì)渠之詞氣，至今飲憾!以后宜于此四端，痛加克治，此“謙”字工夫也。每日臨睡之時(shí)，默數(shù)本日勞心者幾件，勞力者幾件，更竭誠(chéng)以圖之，此“勞”字工夫也。

    余以名位太隆，�？肿孀诹粼r之福自我一人享盡，故將“勞”“謙”“廉”三字時(shí)時(shí)自惕，亦愿兩賢弟用之以自惕，且即以自概耳。

    (選自《曾國(guó)藩家書(shū)》，有改動(dòng))

  【注釋】①駱文耆：清末重臣駱秉章。②霍氏：漢代大將軍霍光一族。③吳主：三國(guó)時(shí)吳國(guó)君主孫亮。④申夫：曾國(guó)藩的慕僚。

9．下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是

  A.難遽期其水乳    遽：立刻，馬上

  B．余忝竊將相    竊：謙詞，私自，私下

  C．而申夫曾述及往年對(duì)渠之詞氣  渠：第三人稱“他”

  D．時(shí)時(shí)自惕    惕：勉勵(lì)

10．下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法均相同的一項(xiàng)是

  A．待他人之來(lái)概而后悔之  ／拔劍撞而破之

  B．不待天之來(lái)概    ／王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉  、

  C．則與別處書(shū)函更可知矣  ／臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤

  D．余以名位太隆    ／焉用亡鄭以陪鄰

11．下列各組中，均能體現(xiàn)曾國(guó)藩“修身自惕”的一項(xiàng)是

    ①每苦于不自見(jiàn)，苦不自知。②余則謂樹(shù)堂面色亦拒人于千里之外。③吾家亦盈時(shí)矣。④吾與諸弟當(dāng)設(shè)法自概之。⑤以后宜于此四端，痛加克治。⑥�？肿孀诹粼r之福，自我一人享盡。

  A．①②④    B．①③⑤    C．③④⑥    D．②⑤⑥

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

  A．雪琴和沅弟之間出現(xiàn)了很深的嫌隙，原因在于他們的聲音和臉色表現(xiàn)拒人千里之外，而自己卻一點(diǎn)也感覺(jué)不到。作者現(xiàn)身說(shuō)法，給他們講清了這個(gè)道理。

  B．雖然曾家正處鼎盛之際，但作者居安思危，他借管子的話把“斗斛滿則人概之，人滿則天概之”的規(guī)律告訴子弟，表示與他們一起以“廉、謙、勞”持家。

  C．沅弟花錢(qián)隨意，大手大腳；季弟不作匯報(bào)，擅自招兵；書(shū)信來(lái)往，言詞不和；仆從隨員的面色言語(yǔ)，頗有氣焰。所有這些，作者都直接給予了批評(píng)和教育。

  D．本文雖然有避害遠(yuǎn)禍、自保富貴的傾向，但作者提出的“廉、謙、勞”始終是值得肯定的做人之德、為官之道，體現(xiàn)出來(lái)的是一種深沉的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。學(xué)

科網(wǎng)

第Ⅱ卷  (非選擇題共1 14分)

  (1)凡目能見(jiàn)千里，而不能自見(jiàn)其睫(3分)。

  (2)觀此二者，則沅弟面色之厲，得無(wú)似余與樹(shù)堂之不自覺(jué)乎?(4分)

  (3)余謂天之概無(wú)形，仍假手于人以概之。(3分)

15．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3個(gè)小題)(6分)

(1)山不厭高，    ▲    ，周公吐哺，天下歸心。(曹操《短歌行》)

君子博學(xué)而日參省乎己，    ▲    。(《荀子?勸學(xué)》)

(2)    ▲    ，秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃《滕王閣序》)

亦欲以究天人之際，    ▲    ，成一家之言。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)

(3)舞榭歌臺(tái)，    ▲    。(辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》)

老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，    ▲    。(王勃《滕王閣序》)

(4)出師未捷身先死，    ▲    。(杜甫《蜀相》)

  后人哀之而不鑒之，    ▲    。(杜牧《阿房宮賦》)

五、(12分)

16．下面這段話有三處錯(cuò)誤，請(qǐng)指出來(lái)并加以改正。(3分)

    ①中華人民共和國(guó)第十一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2009年10月隆重在山東濟(jì)南開(kāi)幕。②開(kāi)幕式上

將開(kāi)展大型文體表演。③十一全運(yùn)會(huì)提出了“和諧中國(guó)全民全運(yùn)”的主題口號(hào)。④本屆全運(yùn)會(huì)吉祥物為“泰山童子”。⑤本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)共有46個(gè)代表團(tuán)的1000余名運(yùn)動(dòng)員參加決賽階段。⑥本屆全運(yùn)會(huì)適逢共和國(guó)成立60周年、全運(yùn)會(huì)創(chuàng)辦50周年，是2008年北京奧運(yùn)會(huì)后對(duì)我國(guó)競(jìng)技體育和群眾體育的大檢閱，是一次具有特殊重大意義的體育盛會(huì)。

(1)第    ▲    處(序號(hào))，修改：    ▲   

(2)第    ▲    處(序號(hào))，修改：    ▲   

(3)第    ▲    處(序號(hào))，修改：    ▲   

17．語(yǔ)言表達(dá)的不同形式會(huì)產(chǎn)生不同的表達(dá)效果，請(qǐng)根據(jù)文意和劃線句子的特點(diǎn)，仿寫(xiě)兩個(gè)句子，展現(xiàn)20世紀(jì)江湖污染給人類帶來(lái)的危害。(4分)    、

    幾千條污染了的河流和幾百個(gè)污染了的湖泊，是20世紀(jì)留給我們的一筆“遺產(chǎn)”。有了這筆“遺產(chǎn)”，我們就不必再到那河里捕魚(yú)，從而也就少了制造漁船和漁網(wǎng)的麻煩；有了這筆“遺產(chǎn)”，      ▲      ；有了這筆“遺產(chǎn)”，         ▲        。

18．仔細(xì)觀察下面的圖，完成后面的題目。(5分)   

19．結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)劦?自然段中‘哪件事便像釘子_一樣釘在我的心里”的含意。(2分)

20．文章能產(chǎn)生震撼人心的效果，原因之一是多處運(yùn)用襯托手法，試舉例加以分析。(4分)

21．文中的母親具有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)   

19．文中說(shuō)聞一多“在故紙堆里討生活”，應(yīng)如何理解這句話的含意?(4分)

    20．聞一多在古典文學(xué)研究領(lǐng)域，取得了很多年齡相仿的專家學(xué)者不能與之匹敵的成就，

其成就具體表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。(6分)

21．文章題目具有怎樣的含義?在全文中有什么作用?(4分)

22．在談及今天“認(rèn)真研究聞一多學(xué)術(shù)思想的人并不是很多”時(shí)，作者深有感觸：“今天的人性情大都浮躁，不可能像他那樣陷進(jìn)去�！闭�(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合文本，談?wù)勀阕约旱恼J(rèn)識(shí)。(4分)

七、作文(60分)