第16課  社會交往

徐匯中學  姚虹

[教學目標]

1.掌握古今中外見面禮的主要內(nèi)容,稱謂的主要表現(xiàn)形式,聚會的社會功能;通過學習交往方式的由來和發(fā)展,認識社會交往方式背后所蘊含的歷史文化信息,培養(yǎng)學生歷史探究意識和分析問題的能力。

2.指導學生去圖書館或通過網(wǎng)絡(luò)搜索,學會收集資料和整理信息,認識不同的交往方式是不同民族歷史文化傳承的產(chǎn)物;結(jié)合材料分析和學生對生活的觀察感悟,使學生理解社會交往的變革和進步。

3.了解良好的禮儀修養(yǎng)在人際交往中的重要作用;理解社會交往形式的變遷折射出人類文明的進步、不同文明的交融,從而認識擁有寬容、開放的文化態(tài)度的重要性。

[重點與難點]

重點:稱謂與見面禮等社會交往形式的變遷。

難點:中國古代的敬稱和謙稱。

說明:

1.社會交往方式和社會的發(fā)展密切關(guān)聯(lián),既受政治制度的制約也受社會風尚的影響,在文化交流中相互滲透,故為本課重點。

2.古代的敬稱和謙稱現(xiàn)今社會使用不多,學生比較陌生,故為本課難點。

[教學設(shè)計]

1.導入新課。播放《茶館》和《傲慢與偏見》中家庭聚會的影片片段,請學生從中列舉中西不同的聚會場所、聚會形式,談?wù)劸蹠墓δ堋3鍪旧除埡颓饔x的圖片。

聚會是社會交往的形式,以影片中中西方不同的聚會場景導入,使學生通過仔細觀察或根據(jù)經(jīng)驗列舉中西方不同的聚會場所:西方有家庭客廳、公共俱樂部、小酒館、咖啡館等;中國有茶館、曲水流觴、文人結(jié)社、酒宴、游樂等。聚會形式有聊天、討論、聚餐等。聚會的功能有切磋學問、溝通信息、交流情感。聚會場所的不同,反映了東西方文明的不同。但在現(xiàn)代社會東西方的社會交往越趨相似。

2.講授稱謂。請學生列舉已知的古今稱謂,分析古今稱謂的特點和稱謂的原則。根據(jù)材料分析中國近代稱謂的變化,探討稱謂變化折射出的社會變遷。

 

稱謂是社會交往的前提。稱謂的內(nèi)容反映了人與人之間的相互關(guān)系,顯示出一個人的修養(yǎng),在某種角度上也反映了社會風尚。

本環(huán)節(jié)首先引導學生從列舉的古今稱謂中分析其特點:1、豐富性――從古至今,稱謂豐富繁多;2、具有鮮明的時代特征。稱謂的原則是“謙己以敬人”。

從對“材料一、二、三”(見資料附錄)的分析可以看出:稱謂是在歷史的演沿革中逐漸形成的,因政治變遷、社會關(guān)系的改變而不斷變化。近代中國稱謂的變化折射出近代中國的社會風氣、文化心態(tài)和文明程度。在一個半世紀的歲月中,中國經(jīng)歷了封建王朝、半殖民地化、資產(chǎn)階級革命、無產(chǎn)階級革命,直至新中國的誕生、發(fā)展和改革開放,這種強烈的社會變革對中國民眾產(chǎn)生的思想震撼是強烈的,它必然會反映到日常生活、文化風俗上。

3.講授見面禮。請學生說說生活中常見的見面禮。再次播放影片《茶館》片段和影片《茜茜公主》片段,請學生仔細觀察影片中所出現(xiàn)的見面禮并簡單敘述。提問:“大家還知道哪些中外見面禮?”、“從影片中的見面禮到我們今天常用的見面禮,可以看出怎樣的發(fā)展趨勢?”;出示材料,說明社會民俗的多樣性,根據(jù)材料引導學生思考問題:“本單元中我們學習了節(jié)日和人生儀禮,今天又了解了社會交往中的見面禮、稱謂和聚會,以近代中國社會為例,思考社會風俗呈現(xiàn)出多姿多彩的形態(tài),是由哪些因素造成的?”

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見面禮是人際交往時相互致意以示友好的禮節(jié),體現(xiàn)人的修養(yǎng),體現(xiàn)互相尊重。因為文化和習俗的差異,全世界的見面禮呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的形式,常見的有跪拜禮、鞠躬禮、親吻禮、擁抱禮、握手禮、點頭禮、舉手禮、脫帽禮等,在社會交際中廣泛使用的工具還有名片。等級社會的繁文縟節(jié)在今天逐漸呈現(xiàn)為平等簡便的禮節(jié),這也是適應工業(yè)、信息時代的工作、生活快節(jié)奏的需求。

以“材料四”(見資料附錄)說明近代中國社會民俗的多樣性。

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通過對“材料五、六”(見資料附錄)的分析可以看出:一、近代中國西方文化與傳統(tǒng)文化的沖突和交融,從鴉片戰(zhàn)爭、辛亥革命、五四新文化運動直到現(xiàn)在,從未停止過。文化在傳播中彼此交換,互相借鑒,文明的交融選擇豐富了文化的內(nèi)容,也影響了社會民俗。二、除了思想觀念能折射出社會的變遷和進步對禮俗產(chǎn)生影響外,生產(chǎn)力的進步、物質(zhì)發(fā)展水平也制約和影響了人們對文化生活的選擇。

4.小結(jié)。

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通過教師小結(jié),使學生認識社會交往形式的變遷體現(xiàn)了時代的變遷和文明的融合,也是一種社會文明的反應,體現(xiàn)了人的修養(yǎng)。在全球化時代,傳統(tǒng)的美德和中華民族優(yōu)良的社交禮儀是不能放棄的。

[資料附錄]

材料一:清制規(guī)定,京官凡四品以上方可稱大人,外官則知府方可稱大人,知縣只能稱大老爺。由官場影響到民間后,稍有些功名地位和財產(chǎn)的人都樂意接受這種稱呼。人們相互交談和信函往來時,習慣稱對方“大人”、“老爺”。

材料二:“官廳為治事之機關(guān),職員乃人民之公仆,本非特殊之階級,何取非分之名稱?查前清官廳視官之高下,有大人、老爺?shù)让Q,……光復以后,……仍沿舊稱,殊為共和政體之玷。嗣后各官廳人員,相稱咸以官職。民間普通稱呼則曰先生、曰君,不得再沿前清官廳惡稱。”                         

――孫中山《令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官廳稱呼文》

材料三:新中國成立后,“同志”這一黨內(nèi)稱呼逐漸演變?yōu)椴环致殬I(yè)、性別、年齡,可以全民通用的稱呼。十年動亂期間,城市里“師傅”之稱頗為流行。最近幾年,隨著海內(nèi)外經(jīng)濟文化交流的日益頻繁,大陸人民受到港澳臺社交習俗的影響,重新采用“先生”、“女士”、“小姐”等尊稱。

材料四:近代中國社會民俗樣式呈現(xiàn)多樣性,不僅有中國傳統(tǒng)民俗的象征符號,也有西方民俗的象征符號,不僅有近代性的民族象征符號,也有前近代性的民族象征符號,以服裝為例,不僅有長袍馬褂,也有西裝革履;以婚禮為例,不僅有中式傳統(tǒng)婚禮,也有西式婚禮;以社交禮節(jié)為例,不僅有中國傳統(tǒng)見面禮節(jié),也有西式鞠躬、握手禮……

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――焦?jié)櫭鳌吨袊袼鬃冞w及其賦予社會轉(zhuǎn)型的符號意義》,《江蘇社會科學》,2001.5。

材料五:“現(xiàn)今萬國交通,一切趨于尚同,如果中國……禮節(jié)特殊則面臨著‘自表異于諸文明國之外’,將反被別人視為‘夷狄’的危險。西方殖民者自稱‘文明’,把中國稱為‘半開化的’國家。

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――嚴昌洪《維新運動與移風易俗》,《河北師院學報》1989.2。

 材料六:“辮發(fā)長垂,不利于機器生產(chǎn),不便于持槍跨馬,褒衣博帶,長裙雅步的緩慢生活節(jié)奏,在萬國競爭的時代不合時宜!

 ――康有為《戊戌變法思想》

注:以上六段材料由華東理工附中陳亞娟老師選編

[板書設(shè)計]

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           功能――協(xié)調(diào)人際關(guān)系、社會生活

 

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                      中國:茶館、文人結(jié)社…

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                 聚會                (中西方差異性)

                      西方:家庭客廳、咖啡館…                  

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                      姓名稱謂                            折射

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社會交往  表現(xiàn)   稱謂        (謙己以敬人)                        社會進步

                      職事稱謂                                     時代風尚變化

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                        中國傳統(tǒng):跪拜禮、拱手禮…                 文明的交融

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                 見面禮

                        西方:親吻禮、擁抱禮、握手禮…

 

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1.社會交往中一般采用的稱謂類型有哪些?

姓名稱謂和職事稱謂。

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2.你怎樣看待近代中國校長稱謂的變化?

近代中國校長稱謂的變化,折射出中國近百年教育的發(fā)展,學校教育隨著社會的進步、科技的發(fā)展、經(jīng)濟的發(fā)達,越來越正規(guī),學校制度日趨完善。近代中國校長稱謂的變化,也體現(xiàn)了對西方先進的教育理念和制度的選擇,體現(xiàn)了文明的融合。

[課件]

見附件。

 

 

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