高三語文試卷 第頁(共8頁)
上饒市2008~2009學(xué)年度高三年級第一次模擬考試
語文試題卷
命題人:張文寄 汪德 田龐元
注意:本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分,共150分,考試時(shí)間150分鐘。試題答案一律寫在答題卡上。
第Ⅰ卷 (選擇題 共36分)
本卷共12小題,每小題3分,共36分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)符合題目要求。
一、(15分,每小題3分)
1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音全都相同的一組是
A.桎梏 對峙 浸漬 櫛風(fēng)沐雨 B.遷徙 阡陌 信箋 芊芊莽莽
C.估量 沽酒 訓(xùn)詁 呱呱墜地 D.苛酷 荊軻 沉疴 交柯錯(cuò)葉
2.下列句子中,沒有錯(cuò)別字的一句是
A.險(xiǎn)峰出于鈍石,明火熾于暗木,珍珠產(chǎn)于賤蚌,美玉啄于丑璞――多少事物在轉(zhuǎn)折中得以升華。
B.忍住愛妻去逝的悲痛,他最終完成了這部煌煌巨著。
C.從窗子望出去,就可以看見一幅圖畫。那幅圖畫是妍是媸,是雅是俗,是鬧是靜,那就只好隨緣。
D.筆是中國畫的精骨,墨是中國畫的血肉,論氣韻先看筆墨,舍筆墨則無以談氣韻。
3.依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當(dāng)的一組是
①每到過年,一家人都會(huì)圍坐在一起,每個(gè)人都會(huì) 一下自己一年來的得失。
②世上 沒有人能記起他出生的那一天人間是以什么樣的面目來迎接他的。
③同一個(gè)問題,不同的人,不同的立場,對問題的認(rèn)識就會(huì)有 。
④文字雖然不是對語言的 記錄,但它必得拿語言做基礎(chǔ)。
A.盤算 大致 歧異 如實(shí) B.計(jì)算 大約 歧異 如實(shí)
C.計(jì)算 大約 歧義 真實(shí) D.盤算 大致 歧義 真實(shí)
4.下列各句中,加點(diǎn)的熟語使用恰當(dāng)的一句是
A.一有點(diǎn)成績就翹辮子,一來不利于自己進(jìn)步,二來容易遭人嫉恨――凡事還是低調(diào)點(diǎn)好些。
B.目前,處理高中階段是否取消文理分科的問題,不妨“摸著石頭過河”,切忌一刀切。
C.現(xiàn)在,廣播不景氣,電視頻道卻越開越多,但由于缺乏相關(guān)專業(yè)人才,電視頻道難免有魚龍混雜之窘。
D.我們既要有開放的氣度,積極學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短;也要有煮豆燃萁的智慧,充分挖掘我們已有資源。
二、(9分,每小題3分)
6.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是
A.傳統(tǒng)的用水滅火的方式會(huì)對遭火摩天大樓的鋼結(jié)構(gòu)產(chǎn)生嚴(yán)重的破壞。
B.雖然大火改變了鋼結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度,但央視電視文化中心不會(huì)有坍塌的危險(xiǎn)。
C.由于材質(zhì)不同,鋁板幕墻阻隔火情的效果明顯好于玻璃幕墻。
D.如果地面風(fēng)力達(dá)到4~5級,云梯車就只能升至限定值的80%左右。
7.下列不屬于央視電視文化中心火災(zāi)隱患的一項(xiàng)是
A.部分采用鋼結(jié)構(gòu)
B.建筑結(jié)構(gòu)中有一個(gè)二十幾層的中庭
C.客房、店鋪的裝修材料都是木材的
D.有巨大的玻璃幕墻
三、(12分,每小題3分)
9.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.因與連鑣 連鑣:同路,一起走
B.有頃布筵,具蒸犢 具:完完整整地
C.韋引彈,意必中 引:發(fā)射
D.飛飛倏忽逗閃 逗:挑逗,戲耍
10.下列四組句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法都不相同的一組是
A①僧但言且行 ②但以劉日薄西山
B.①僧乃授韋一劍及五丸 ②項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東
C.①與老僧除得害乎 ②生三人,公與之母
D.①贈(zèng)絹百匹,垂泣而別 ②呼中丞之名而詈之
11.下列各組句子中,最能體現(xiàn)僧“俠”的特點(diǎn)的一組是
①因與連鑣,言論頗洽。②(僧)笑云:“郎君勿憂!雹劢袢展虩o他,幸不疑耳。
④今向遲暮,欲改前非。⑤僧乃授韋一劍及五丸。⑥問韋:“與老僧除得害乎?”
⑦僧終夕與韋論劍及弧矢之事。
A.④⑤⑥ B.①②⑦ C.①③④ D.②③④
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析,正確的一項(xiàng)是
A.僧與韋生言談“本無好意”,只是后來由于韋生技藝高超,僧才改變主意,善待韋生。
B,韋生五次彈射僧,僧卻說“郎君莫惡作劇”,說明僧從善之心已定,并沒有意識到韋生彈射自己是先下手為強(qiáng)。
C.僧讓自己的義弟出來見韋生,既是對韋生的尊重,又可表明自己“欲改前非”的心意。
D.僧不忍殺子除害,寄希望于韋生,然而韋生也敵不過飛飛,僧不由得悵然認(rèn)命。
題號
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
答案
第Ⅱ卷 (非選擇題 共114分)
(2)本曲妙用“一、兩、再三、十”等較小的數(shù)詞,請自選一句,品析其表達(dá)效果。(2分)
6.簡析本文的寫作思路。(6分)
答:
17.第③段中,作者說“人生在世,必須習(xí)慣于失去”,為什么要加上“必須”一詞?(5分)
答:
18.豐子愷在《鄰人》中寫道:“上海的五金店里,陳列著各式各樣的‘四不靈’鎖!ち隙己芫,形式都很美,好像一種徽章。這確是一種徽章,這是人類的丑惡與羞恥的徽章!”請結(jié)合本文文意,談?wù)勀銓Α斑@是人類的丑惡與羞恥的徽章”的理解。(6分)
答:
19.下列對這篇文章的賞析,正確的兩項(xiàng)是(4分)( )
A.本文把對一輛自行車丟失的身邊小事的認(rèn)識,上升到社會(huì)的高度和哲學(xué)的高度,以小見大,化淺顯為深刻。
B.作者打破了前人對“阿Q精神”的認(rèn)識,肯定了“阿Q精神”在現(xiàn)實(shí)生活中的積極意義。
C.本文運(yùn)用了對比論證、比喻論證及舉例論證等論證方法,構(gòu)思精巧,哲理豐富。
D.本文的深刻還在于作者清醒地認(rèn)識到了“習(xí)慣于失去”的不足,認(rèn)為從社會(huì)角度看,這只是姑息容忍盜竊的哲人姿態(tài)。
E.文章第⑦⑧段結(jié)合佛教主張來談“失去”,說明“習(xí)慣于失去”從現(xiàn)實(shí)來說是做不到的。
六、(9分)
20.關(guān)于人生的內(nèi)涵,在中國的詞典上大多是這樣說的:“人生是指人的生活以及全部的生活經(jīng)歷。”而在美國的教科書上卻被表述為:“人生就是人為了夢想和興趣而展開的表演。”
請從中性和具有褒貶色彩的兩個(gè)不同角度來點(diǎn)評上述材料的主要內(nèi)容(每則點(diǎn)評不超過30字)。(4分)
中性角度:30字
褒貶角度:30字
21.2008年的“5月12日”和“8月8日”,是中華民族難以忘懷的兩個(gè)日子。請你選擇其中的一個(gè)日子,給它寫一段“解說詞”(100字以內(nèi))。(5分)
答:100字
七、(60分)
22.毛澤東有詞云:“恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂;書生意氣,揮斥方遒。指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬戶侯!闭堃浴皶鈿狻睘樵掝}寫一篇作文,文體自選,題目自擬,不少于800字。
題目:
800
?
語文試題卷參考答案
1.D(A桎zhì峙zhì漬zì櫛zhì;B遷qiān阡qiān箋jiān芊芊qiān;C估?ū沽?ū詁?ǔ呱呱?ū;D苛kē軻kē疴kē柯kē)
2.C(A“啄”應(yīng)為“琢”;B“去逝”應(yīng)為“去世”,“煌煌巨著”應(yīng)為“皇皇巨著”;D“精骨”應(yīng)為“筋骨”)
3.B(“盤算”就將來而言,“計(jì)算”所適用的時(shí)間范圍更廣!按笾隆本头秶裕篌w上;“大約”表示不確定,用于半肯定語氣。“歧異”表示不同的意見,“歧義”是指因語言表達(dá)的不確切而導(dǎo)致的不同理解!叭鐚(shí)”,按照事情的本來面貌;“真實(shí)”,與“虛假、錯(cuò)誤”相對)
4.B(A“翹辮子”,指死亡,貶義。B“摸著石頭過河”,表探索。C“魚龍混雜”比喻壞人和好人混在一起。D“煮豆燃萁”喻指手足相殘)
5.D(A“予以”后面不能接“了”。B“商品包裝不應(yīng)該只是商家說了算的事情”和“商品包裝是否合理與消費(fèi)者權(quán)益是否受到損害密切相關(guān)”之間沒有遞進(jìn)關(guān)系。C“每人為學(xué)生作一場勵(lì)志報(bào)告”中的“每人”指代不明)
6.A(B應(yīng)該是“央視電視文化中心雖然目前沒有坍塌的危險(xiǎn),但大火改變其結(jié)構(gòu)強(qiáng)度是不可避免的”。C“鋁板幕墻阻隔火情的效果明顯好于玻璃幕墻”和“材質(zhì)不同”無關(guān)。D云梯車一般只能升至限定值的80%左右和地面風(fēng)力達(dá)到4~5級無關(guān))
7.A(“建筑中有一個(gè)二十幾層的中庭”“客房、店鋪的裝修材料都是木材的”“有巨大的玻璃幕墻”都容易擴(kuò)散火情)
8.C(從“而火借風(fēng)勢,30秒內(nèi)就可以從第1層到達(dá)第33層。這樣算來,當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí),慌亂的人群跑到樓外逃生的可能性幾乎為零”可知其錯(cuò)誤。B日本、德國等國明文禁止的是摩天大樓使用玻璃幕墻。D室外撲救還可以動(dòng)用直升機(jī))
9.B(意思是“擺上”)
10.C(A“但”都是副詞,“只是”;B①“乃”都是副詞,“于是”;C①“與”是介詞,“替”“為”,②“與”是動(dòng)詞,“給”;D“而”都是表修飾的連詞)
11.A(文中僧的“俠義”主要是從他“欲改前非”和請求韋生殺子除害上體現(xiàn)出來的。所以選A)
12.C(A僧善待韋生是由于“欲改前非”。B“并沒有意識到韋生彈射自己是先下手為強(qiáng)”錯(cuò)。D僧是技不如子,不是“不忍殺子除害”)
13.(1)我的行程是有日期的,方才一時(shí)貪戀您清雅的言論,便應(yīng)邀而來。
(2)不知郎君你有這么高的武藝,如果不是我,別人是受不了的。
(3)乞求郎君使出所有的武藝來殺掉他,不要讓他成為老僧我的累贅。
參考譯文:
唐德宗建中初年,讀書人韋生舉家遷往汝州,中途遇一僧人,便和他并轡而行,彼此言論很融洽。天快黑時(shí),僧人指著一個(gè)岔路說:“離這里不遠(yuǎn)是我的寺廟,您能不能到那去住一宿?”韋生答應(yīng)了,叫家人先走。僧人讓他的隨從先走,回去準(zhǔn)備食宿用品。走了十余里還沒到,韋生問僧人。僧人指一處林煙說:“這就是。”可是,走到那后又往前走了。這時(shí),天已經(jīng)黑了,韋生有點(diǎn)疑心,他平常就擅長射彈弓,他便悄悄地從靴中取出彈弓,懷中有銅丸十多粒。這才以責(zé)備的口氣問僧人:“我的行程是有日期的,方才一時(shí)貪戀您清雅的言論,便應(yīng)邀而來,F(xiàn)在已經(jīng)走了二十里啦,怎么還沒到?”僧人只說走吧,他自己往前走了百多步,韋生看出了他是一個(gè)大盜,便拿出彈弓射他,正打中他的腦袋,僧人起初像不知道似的,打中五發(fā)后,他才用手去摸打中的地方,慢慢說道:“郎君(指韋生)你不要惡作劇!表f生也無可奈何,不再打了。又走了一段時(shí)間,到了一處莊園。好幾十人打著火把出來迎接。僧人請韋生到一廳中坐下,笑著說:“郎君不用擔(dān)心!庇謫栕笥业南氯耍骸胺蛉说淖√幰呀(jīng)安排好了嗎?”又說“郎君先去看望安慰下夫人,馬上再到這里來!表f生看到了妻子子女住在另一處,住處安排得很好。夫婦互相看著都哭了。韋生馬上又去見僧人,僧人迎上前來,拉著韋生的手說:“我是個(gè)大盜,本來未懷好意,不知郎君你有這么高的武藝,如果不是我,別人是受不了的。現(xiàn)在沒別的事,感謝你沒有懷疑我,方才我中郎君的彈丸都在這!闭f著舉手摸腦后,五個(gè)彈丸便落下來。過了一會(huì)兒,開始布筵,端上來的是蒸犢,蒸犢上插著十幾把刀子,周圍擺著切碎的餅。請韋生就座。又說:“我有幾個(gè)結(jié)義弟兄,我叫他們拜見你!闭f完,有五六個(gè)穿紅衣扎巨帶的人站在階下。僧人喊道:“拜郎君!你們?nèi)羰窍惹坝龅嚼删,早粉身碎骨了。”吃完飯,僧人說:“我干這一行很久了,現(xiàn)在已經(jīng)老了,很想痛改前非。不幸的是我有一個(gè)兒子,他的技藝超過我,我想請郎君為我除掉他!彼憬衼砹藘鹤语w飛出來拜見韋生。飛飛才十六七歲,穿著長袖的綠衣服,皮膚蠟黃。僧人說,你上后堂去等郎君。僧人給韋生一把劍和五粒彈丸,并向韋生說:“我乞求郎君使出所有的武藝來殺掉他,不要讓他成為老僧我今后的累贅!彼I(lǐng)韋生進(jìn)入一個(gè)堂中后,他出來反鎖了門。堂中四個(gè)角落,都點(diǎn)了燈。飛飛拿一短鞭站在當(dāng)堂。韋生拉弓射彈,心想必然打中。彈丸射出時(shí),飛飛竟跳到梁上去了,沿著墻壁慢慢行走,像猿猴一樣敏捷。彈丸打光了,也沒打中他。韋生又持劍追逐他,飛飛騰跳躲閃,耍逗韋生,只離韋生不到一尺遠(yuǎn)。韋生把飛飛的鞭子斷成數(shù)節(jié),卻沒有傷著飛飛。時(shí)間過去很久了,僧人開了門,問韋生:“你為老夫除了害了嗎?”韋生把方才的經(jīng)過告訴了他。老僧人悵然若失,對飛飛說:“韋生證明你非得做賊了,還能怎么辦呢?”僧人和韋生談?wù)搫πg(shù)和弓箭之事談了一夜,天要亮?xí)r,僧人把韋生送到路口,并贈(zèng)給他絹布一百匹。二人垂淚而別。
14.(1)①所取景物有大有小,時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近,舒卷自如。②動(dòng)靜結(jié)合。③暗寫人物,如“珠簾”“畫船”,增添景物情致。
(2)一江煙水照晴嵐:“一江”,從整體上寫出江南煙波浩渺的美景!皟砂度思医赢嬮堋⒕硐泔L(fēng)十里珠簾”:“兩岸”“十里”寫出了江南的人煙阜盛與繁華!败梁蓞惨欢吻锕獾薄翱瓷锄t舞再三”:“一段”“再三”寫出了江南的秀美。
15.(1)普希金 《三國演義》 (2)則修文德以來之 既來之 (3)則思三驅(qū)以為度 則思慎始而敬終 (4)蒼山覆雪 明燭天南 (5)千家萬戶??日 總把新桃換舊符(每空1分)
16.①先從自己丟失自行車說起,引出“習(xí)慣于失去”的話題。②結(jié)合社會(huì)與人生實(shí)際來談失去是必然的,論證“必須習(xí)慣于失去”。③結(jié)合東西方宗教的“布施”來進(jìn)一步論述“要習(xí)慣于失去,有時(shí)不妨主動(dòng)失去”。④最后照應(yīng)首段,歸結(jié)“習(xí)慣于失去”的現(xiàn)實(shí)意義。(每個(gè)要點(diǎn)1.5分)
17.①就人生而言,“失去”是不可避免的。(2分)②只有習(xí)慣于失去,人們才不會(huì)在“失去”面前委屈、痛苦甚至一蹶不振。(2分)③加上“必須”,強(qiáng)化了作者對自己認(rèn)知的肯定性。(1分)
18.①人們需要鎖,說明世間還有盜竊這樣的丑惡行為。②為財(cái)物上鎖,體現(xiàn)了人們對財(cái)物的執(zhí)著之念和對他人的防范之心。③鎖的普遍使用,又說明了人們對盜竊與反盜竊的習(xí)以為常。(每點(diǎn)2分)
19.A、C(B“肯定了‘阿Q精神’在現(xiàn)實(shí)生活中的積極意義”錯(cuò)。D“作者清醒地認(rèn)識到了‘習(xí)慣于失去’的不足”“認(rèn)為從社會(huì)角度看,這只是姑息容忍盜竊的哲人姿態(tài)”都錯(cuò)。E文章第⑦⑧段結(jié)合佛教主張來談“失去”,意在論述“要習(xí)慣于失去,有時(shí)不妨主動(dòng)失去”)
20.示例:中性角度:生活?表演?不同的定義反映出中美文化的不同色彩。
褒貶角度:(褒中)人生拒絕表演,表演的人生顯不出人生應(yīng)有的厚重與踏實(shí)。
(褒美)人不該只為活著而活著,充滿夢想和興趣的人生才會(huì)有激情。
(褒兩者)我們要生活,也要表演,因?yàn)槿松枰煌木省?/p>
21.內(nèi)容:事件(1分),意義和影響(1分);語言表達(dá):準(zhǔn)確精練(2分),有文采(1分)
22.按高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)評分。
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