1.下列屬于西北地區(qū)且能反映封建經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期的歷史古跡是

A秦始皇陵兵馬俑      B云岡石窟       C 龍門(mén)石窟      D 莫高窟    

2. 下列中外交往的有關(guān)史實(shí)中，發(fā)生于唐朝時(shí)期的是

A中國(guó)東南沿海一帶開(kāi)始有很多人到南洋諸島謀生

B 歐洲的水利技術(shù)方法傳入中國(guó)

C甘英出使大秦，行至波斯灣

D海上絲綢之路最遠(yuǎn)可達(dá)波斯灣

3. 今天的滿族在唐朝時(shí)應(yīng)是

A 女真             B 黑水?砣         C 粟末?砣         D 契丹

4.英國(guó)著名的科技史專(zhuān)家李約瑟認(rèn)為，中國(guó)在公元3-13世紀(jì)之間保持著西方望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平，屬于此時(shí)期的科技成就是

A關(guān)于哈雷彗星的記錄      B 印刷術(shù)的發(fā)明   C 關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄    D生物分類(lèi)法

5. 下列官職中，與漢代的刺史職能相近的是

A 秦朝的太尉      B 唐朝的節(jié)度使    C 宋朝的樞密使    D 明朝的提刑按察使司

6. 在中國(guó)古代思想流派中，吸收過(guò)外來(lái)思想文化的是

A 法家思想       B 唯物思想        C 墨家思想        D 道家思想

7. 明清時(shí)期，“凡置產(chǎn)業(yè)，自當(dāng)以田地為主”，這種社會(huì)現(xiàn)象所產(chǎn)生的消極影響是

  A 使手工業(yè)生產(chǎn)缺乏自由勞動(dòng)力             B 使手工業(yè)品缺乏市場(chǎng)

C 影響手工業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)                   D 影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化

8.“如果認(rèn)為選擇原理是近代的發(fā)現(xiàn)，那未免和事實(shí)相差太遠(yuǎn)。遠(yuǎn)在1300多年前，在一部中國(guó)的古代（農(nóng)業(yè)）百科全書(shū)中，就已經(jīng)有關(guān)于選擇原理的明確記述�！庇�國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文所贊譽(yù)的這部中國(guó)古代著名著作是

A《夢(mèng)溪筆談》         B《齊民要術(shù)》       C《天工開(kāi)物》       D《農(nóng)政全書(shū)》

9.田賦長(zhǎng)期是中國(guó)農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，下列對(duì)中國(guó)古代田賦相關(guān)表述不正確的是

A 魯國(guó)“初稅畝”促使土地所有制由國(guó)有轉(zhuǎn)向私有

B 秦簡(jiǎn)中有關(guān)于征收田租的《田律》和《倉(cāng)律》

C 唐朝兩稅法曾使政府田賦增加

D 清朝實(shí)行“攤丁入畝”，減輕了農(nóng)民的田賦負(fù)擔(dān)

10.某班級(jí)參加校藝術(shù)節(jié)表演，編排話劇《明成祖》，你認(rèn)為下列場(chǎng)景應(yīng)該修改的是

A命人營(yíng)建北京城                          B韃靼首領(lǐng)接受皇帝的封號(hào)     

C與丞相商討編纂《永樂(lè)大典》的事宜        D派兵到西南地區(qū)平定叛亂

11.康熙帝為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整采取的措施有

① 設(shè)置駐藏大臣           ② 設(shè)臺(tái)灣府  

③ 冊(cè)封五世班禪           ④ 雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)

A ①②③④          B ②③④         C ①③④         D ①②④

12.明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的新發(fā)展。顧炎武主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，應(yīng)關(guān)心國(guó)計(jì)民生，致力于社會(huì)變革，為此他提出了

  A 經(jīng)世致用思想                    B君主批判思想  

C自由平等思想                    D重農(nóng)抑商思想

13.有人把“中華民國(guó)”分為以下三個(gè)階段：1912―1916年“帝國(guó)時(shí)代”、1916―1928年“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”、1928―1949年“黨國(guó)時(shí)代”。這樣劃分的依據(jù)是：

①清朝政府的專(zhuān)制主義中央集權(quán)空前強(qiáng)化       ②袁世凱實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁，復(fù)辟帝制   

③軍閥連年混戰(zhàn)     ④?chē)?guó)共兩黨的圍剿與反圍剿斗爭(zhēng)激烈   ⑤國(guó)民黨一黨專(zhuān)政，獨(dú)裁統(tǒng)治

  A ①③④                          B ②③⑤           

C ①③⑤                          D ②④⑤

14.《全球通史》中寫(xiě)道：“當(dāng)凡爾賽的調(diào)停人沒(méi)有將這個(gè)丟失的省份歸還給中國(guó)時(shí)，在北京的學(xué)生與知識(shí)分子中間爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的示威游行�！�…事實(shí)證明，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上民族感情最強(qiáng)烈、最普遍的表露�！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是

A五四運(yùn)動(dòng)            B五卅運(yùn)動(dòng)         C新文化運(yùn)動(dòng)         D一二?九運(yùn)動(dòng)

15.張學(xué)良、楊虎城在《告全體將士書(shū)》中說(shuō)：“我們?yōu)槭裁催@樣發(fā)動(dòng)……我們反對(duì)政府屈服的外交！國(guó)就要亡了，還在這里出死力自相殘殺，所以才提出抗日救國(guó)的八項(xiàng)主張。”這說(shuō)明張、楊發(fā)動(dòng)西安事變主要是因?yàn)椋?/p>

A蔣介石實(shí)行對(duì)日妥協(xié)，對(duì)內(nèi)圍剿紅軍的政策         

B蔣介石壓制其他派系，排除異己          

C國(guó)民黨新軍閥混戰(zhàn)不休，日本帝國(guó)主義步步緊逼     

D中共確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略

16.農(nóng)業(yè)興，基礎(chǔ)牢；農(nóng)村穩(wěn)，天下安；農(nóng)民富，國(guó)家昌。新中國(guó)成立初期，我國(guó)的農(nóng)業(yè)政策是

A重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的投資，努力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力      B進(jìn)行土地改革，改變生產(chǎn)關(guān)系

C重視工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展        D強(qiáng)調(diào)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

17.中國(guó)近現(xiàn)代史上先后出現(xiàn)了多部憲法，其中一部憲法規(guī)定：“中華民國(guó)的主權(quán)屬于國(guó)民全體�！绷硪徊縿t規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民�！睋�(jù)此可知，這兩部憲法都體現(xiàn)了　

  A“人民主權(quán)”思想                         B“三權(quán)分立”理論      

C 盧梭的“社會(huì)契約論”         　　　   　D向社會(huì)主義過(guò)渡

18.1982年1月5日，F(xiàn)OLLOW ME第一次在中央電視臺(tái)播出，掀起了全民學(xué)外語(yǔ)的高潮。這一高潮出現(xiàn)的主要原因是

  A恢復(fù)高考制度      B經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立     C對(duì)外開(kāi)放的實(shí)行    D廣播電視事業(yè)的發(fā)展

19．2008年胡錦濤會(huì)見(jiàn)蕭萬(wàn)長(zhǎng)，雙方同意推動(dòng)兩岸周末包機(jī)磋商，這表明

A“三通”對(duì)兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展與往來(lái)具有重大意義   B“三通”是臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一途徑

C 一個(gè)中國(guó)原則為國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)              D經(jīng)貿(mào)往來(lái)成為兩岸合作交流的唯一動(dòng)力

20.迪亞士在談到海上探險(xiǎn)活動(dòng)時(shí)說(shuō)：“為了象所有的男子漢都愈做到的那樣，為上帝和陛下服務(wù)，將光明帶到那些尚處于黑暗中的人們。”對(duì)此理解正確的是

A新航路開(kāi)辟的主要目的是為了傳播天主教，播撒上帝的福音

B葡萄牙海上探險(xiǎn)活動(dòng)為亞非國(guó)家?guī)�去先進(jìn)的思想文化，刺激當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

C迪亞士美化了殖民活動(dòng)，實(shí)際上給亞非文明帶去深重災(zāi)難

D迪亞士掩蓋了葡萄牙力圖通過(guò)海外殖民活動(dòng)發(fā)展資本主義的本質(zhì)意圖

21.文藝復(fù)興時(shí)期某位意大利文學(xué)家的作品以幽默、辛辣的筆調(diào)揭露教會(huì)的腐化與貪婪，抨擊教士的偽善與丑行，提倡人生而平等，歌頌現(xiàn)實(shí)生活。他的作品與《神曲》齊名，享有“人曲”的美稱(chēng)。這位文學(xué)家應(yīng)是

A薄伽丘         B馬基雅維利        C莎士比亞       D伊拉斯謨

22.新制度的建立從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的，近代獲得“各種政體的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”稱(chēng)號(hào)的國(guó)家是

  A英國(guó)           B法國(guó)         　   C美國(guó)           D德國(guó)

23.約翰?彌爾頓在《為英國(guó)人民申辯》一書(shū)中寫(xiě)道：“如果暴君的勢(shì)力壓倒人民的地方可以說(shuō)是上帝把人民送去奴役，那么在人民勢(shì)力壓倒暴君的地方，為什么就不能說(shuō)上帝使人們獲得了自由呢？如果昏君的暴政是由上帝那里來(lái)的，那么我們的自由為什么就不能說(shuō)也是由上帝那里得來(lái)的？”彌爾頓的上述言論：①宣傳自由是神圣的　　�、诳隙ā熬龣�(quán)神授”

③以自由為武器反對(duì)暴政          ④體現(xiàn)了無(wú)神論的思想

  A ①②③         B ①③④         C ①③　　　 　  D ①②③④

24.18世紀(jì)的法國(guó)，越來(lái)越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說(shuō)教，學(xué)會(huì)了用自己的頭腦思考問(wèn)題。他們思考的問(wèn)題的突出特點(diǎn)是

A批判神權(quán)統(tǒng)治       B鼓吹人性解放        C倡導(dǎo)思想自由        D構(gòu)建理性王國(guó)

25.17世紀(jì)，英國(guó)在歷史性的轉(zhuǎn)變中搶了先機(jī)，已經(jīng)率先到達(dá)了現(xiàn)代文明的入口處�！�…在下兩個(gè)世紀(jì)里，它將傲視全球。英國(guó)“搶了先機(jī)”主要是指

A新航路的開(kāi)辟                     B君主立憲制的確立

C圈地運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展                   D工業(yè)革命的完成

26.拿破侖建立了盛極一時(shí)的法蘭西第一帝國(guó)，并力圖建立一個(gè)歐洲大陸體系，但最終折戟沉沙。作為資產(chǎn)階級(jí)革命家的拿破侖所采取的政策，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看不符合歷史發(fā)展潮流的是

　A創(chuàng)辦法蘭西銀行                       B頒布法令保護(hù)小農(nóng)土地所有制           

C確立資本主義社會(huì)的立法規(guī)范           D建立學(xué)校，重視科技

27.拉美國(guó)家贏得獨(dú)立后，并沒(méi)有迅速走上國(guó)家富強(qiáng)的道路，導(dǎo)致這種結(jié)果的原因不包括

A沒(méi)有鏟除封建主義                     B建立資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)裁專(zhuān)制制度　　        

C天主教會(huì)仍保持著傳統(tǒng)的影響           D遭到了英美等列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)和軍事侵略

28.“一種事業(yè)若對(duì)社會(huì)有益，就應(yīng)當(dāng)任其自由，廣其競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)愈自由，愈普遍，那事業(yè)亦就愈有利于社會(huì)。”關(guān)于這個(gè)論斷的說(shuō)法正確的是：

A是第一次工業(yè)革命帶來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)思想變化的體現(xiàn)   

B 反映的是重商主義經(jīng)濟(jì)思想    

C這種經(jīng)濟(jì)思想在工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期極大地促進(jìn)了西歐資本主義的發(fā)展  

D二戰(zhàn)后許多資本主義國(guó)家運(yùn)用了這種經(jīng)濟(jì)思想

29.有人說(shuō)：“對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，馬歇爾計(jì)劃達(dá)到了一箭幾雕的目的�！边@里的“幾雕”不包括：

  A穩(wěn)定了西歐經(jīng)濟(jì)                   B確立了美國(guó)在國(guó)際金融領(lǐng)域的霸主地位

C有助于美國(guó)商品的輸出             D把受援國(guó)納入了美國(guó)全球爭(zhēng)霸的戰(zhàn)略軌道

30.20世紀(jì)50年代后期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓?費(fèi)里德曼創(chuàng)立了“貨幣主義”理論。他主張通過(guò)對(duì)貨幣供應(yīng)的管理調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，反對(duì)國(guó)家全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)，公開(kāi)與凱恩斯主義唱反調(diào)。他因此于1976年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。二戰(zhàn)后至90年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)他這一主張的是

�。炼�戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快速增長(zhǎng)時(shí)期              

Ｂ70年代初，經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)期

  Ｃ70年代中期，經(jīng)濟(jì)的滯脹時(shí)期                 

Ｄ80年代，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇并持續(xù)增長(zhǎng)

31.“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”，中國(guó)新一屆政府十分重視民生問(wèn)題。在眾多問(wèn)題中，排在第一位的是物價(jià)問(wèn)題。歷史上有很多政府出臺(tái)旨在抑制物價(jià)上漲的措施或改革，以下不屬于此類(lèi)問(wèn)題的是

  A銀元之戰(zhàn)       　 　　　　　　　　　　　　　B王安石變法　　　　

　C雅各賓派的經(jīng)濟(jì)政策     　　　　　　　　　　 D蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策

32.20世紀(jì)后半期，特別是七八十年代，亞洲地區(qū)的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了高速增長(zhǎng)。日本一度躍居資本主義大國(guó)之首，韓國(guó)和新加坡也分別成為工業(yè)巨人和國(guó)際金融及貿(mào)易中心。這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的共同原因主要是

  A實(shí)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)非軍事化                B進(jìn)一步消除生產(chǎn)關(guān)系中的封建落后因素

C制定了外向型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略          D加入亞太經(jīng)濟(jì)合作組織，加強(qiáng)國(guó)際合作

Ⅱ卷

35．14到18世紀(jì)，是人類(lèi)歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。當(dāng)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)候，中國(guó)的理學(xué)逐漸的興盛、發(fā)展；當(dāng)歐洲發(fā)生宗教改革運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，中國(guó)出現(xiàn)明清之際的思想批判；當(dāng)歐洲發(fā)生啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，中國(guó)清代大興文字獄。（17分）

請(qǐng)回答：

⑴就如何“做人”，文藝復(fù)興的思想家與中國(guó)的理學(xué)家的觀點(diǎn)有何不同？分別產(chǎn)生怎樣的影響？（5分）

⑵歐洲啟蒙思想和明清之際的民主思想各自的命運(yùn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合有關(guān)史實(shí)，分析這種不同的原因？（８分）

⑶一戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀等人高度評(píng)價(jià)了明清之際思想家的“求變”思想，并指出“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之民，方興未已�！标惇�(dú)秀的“求變”思想主要是針對(duì)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？結(jié)果如何？（４分）

答案

1―5  DABBD     6―10  DCBDC     11―15   BABAA      16―20    BACAC

21―25  ABCDB    26―30  BBABD    31―32  DC

33．

⑴土地兼并嚴(yán)重；農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)；冗官、冗兵、冗費(fèi)；遼、西夏的威脅。（各1）（積貧積弱）

⑵王安石變法。（1分）

富國(guó)之法：青苗法、募役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法、市易法（4分）

強(qiáng)兵之法：保甲法、將兵法（2分）

育人之法：改革科舉制度、整頓太學(xué)（2分）

⑶時(shí)人：王安石做文章和為人不錯(cuò)；但變法用人不當(dāng)，對(duì)北宋的政治、經(jīng)濟(jì)造成極大破壞。（2）

　后人：一種是認(rèn)為新法毀壞了原有的制度，任用奸佞之人，最后導(dǎo)致了北宋的滅亡。

　　另一種觀點(diǎn)認(rèn)為新法的實(shí)施對(duì)革新北宋社會(huì)政治、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展有積極作用。（２分）

34．

⑴能源：煤炭；電力、石油。（2分）發(fā)明：蒸汽機(jī)；發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)和內(nèi)燃機(jī)。（2分）

⑵自由主義：極大地提高生產(chǎn)力；資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命和改革，建立和鞏固了自己的統(tǒng)治（2分）

社會(huì)主義：社會(huì)分裂為兩大對(duì)立階級(jí)――工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)；工人運(yùn)動(dòng)興起（2分）

民族主義：確立資產(chǎn)階級(jí)對(duì)世界的統(tǒng)治，東方從屬于西方；民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展（2分）

加速了近代城市化進(jìn)程（1分）

社會(huì)關(guān)系造成了巨大沖擊，沖擊原有的封建制度，有利于形成平等思想（1分）

中國(guó)：完成工業(yè)革命的英法等國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建

社會(huì)，經(jīng)濟(jì)上成為西方資本主義的經(jīng)濟(jì)附庸；誘導(dǎo)了中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、民族資本主義經(jīng)濟(jì)的興起，中國(guó)產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)方式，近代化起步。（２分）

⑶進(jìn)入知識(shí)社會(huì)（１分）；發(fā)明：電子計(jì)算機(jī)、原子能技術(shù)、航天技術(shù)（１分）

⑷實(shí)行科教興國(guó)戰(zhàn)略；改革開(kāi)放，提高綜合國(guó)力（２分）

35．

⑴文藝復(fù)興：重視人的價(jià)值，提倡人性，要求把人從宗教束縛中解放出來(lái)。（１分）

　　　對(duì)當(dāng)時(shí)的科學(xué)哲學(xué)文學(xué)藝術(shù)教育，甚至生活方式都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響（１分）；

　　　是資產(chǎn)階級(jí)反封建、反中世紀(jì)神學(xué)世界觀的思想武器。（１分）

　理學(xué)：“存天理，滅人欲”，要求人們恪守封建倫理道德。（１分）

　　　為封建等級(jí)秩序辯護(hù)，禁錮人們的思想，成為封建統(tǒng)治者的官方哲學(xué)。（１分）

⑵啟蒙思想：為法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員；極大地推動(dòng)了歐美亞地區(qū)的革命運(yùn)動(dòng)（２分）

　原因：西歐資本主義工場(chǎng)手工業(yè)迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖（２分）

　明清思想：對(duì)君主專(zhuān)制統(tǒng)治起了一定的沖擊作用；但沒(méi)有形成強(qiáng)大的政治運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有推動(dòng)

　　　　　資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（２分）

　原因：明清資本主義萌芽發(fā)展緩慢，還未形成資產(chǎn)階級(jí)力量；中國(guó)封建專(zhuān)制主義空前強(qiáng)化，

　　　　封建統(tǒng)治頑固（２分）

⑶現(xiàn)實(shí)：北洋軍閥黑暗統(tǒng)治，列強(qiáng)加緊侵略中國(guó)；一戰(zhàn)期間資本主義進(jìn)一步發(fā)展（２分）

　結(jié)果：開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)；動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們思想得到空前解放（２分）

sscsoft.com

w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

sscsoft.com