2009高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊

專題十一：命題作文的寫作指導(dǎo)

【把脈高考】

命題作文是一種傳統(tǒng)的作文命題方式，但自1999年話題作文受到熱捧以來(lái)，便一度冷落了。如今，它以其指向性明確，題干簡(jiǎn)潔，不易套作或宿構(gòu)等優(yōu)勢(shì)而重新煥發(fā)出活力。

【備考策略】

命題作文“微瀾”寫作導(dǎo)引

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

微瀾，春水吹皺，映照彩虹，奏響流水歡歌；微瀾，尺水興波，積蓄波折，釀成逆水坎坷。微瀾，風(fēng)行水上；微瀾，蕩漾心中。

請(qǐng)以“微瀾”為題寫一篇文章。

要求：①自定立意；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字。

【寫作引導(dǎo)】

“微瀾”從本意上說(shuō)，是指微小的波瀾，與洶涌的波浪相比，它恬靜、閑適，與光滑如鏡的湖水相比，它靈動(dòng)、活力。因此寫作時(shí)要防止寫成將微瀾寫成大的波浪。從構(gòu)思上說(shuō)，如果僅僅從自然界著手寫，則失之膚淺�？梢詫⒆匀唤绲奈�瀾和心中的微瀾結(jié)合起來(lái)寫，也可以僅寫自己心中的微瀾。從寫作切入口來(lái)說(shuō)，可以寫一種人生，不一定要轟轟烈烈，也不一定平平淡淡，多一些微瀾會(huì)更有意義�？梢詫懺�在自己心中不經(jīng)意時(shí)激起了的一些細(xì)小的波瀾，如一個(gè)特別的動(dòng)作，一個(gè)眼神，一句話，一個(gè)曾讓自己難忘的事件等。如寫散文，則可以從不同角度寫微瀾的特征和美。

【佳作示例一】（記敘文）

微瀾

江蘇省黃橋中學(xué) 高三（23）班

花白的頭發(fā)、布滿皺紋的臉孔飽經(jīng)風(fēng)霜的流人。粗壯的手臂利索而有力的搖起了他的船櫓慢慢駛進(jìn)了我的心口，撩起了陣微瀾。我忙摟緊胸口，直到呼吸急促而驚醒。懷里摟著你留下的櫓，姥爺，你去已不在。

逝水年華，我逝去的童年有水、有你還有你撩起的陣陣微瀾。很小很小的時(shí)候，爸爸媽媽便丟下了我走上了邊疆雪線。于是你便拉起了我的小手將我抱上了你的小船，這一抱就是八年。

船家人的歲月，無(wú)論春夏秋冬都得與水、與船為伴，但我的記憶中我們永遠(yuǎn)都在夏天。每每是在清晨，你便用小船裝上一些田里摘的豆角、黃瓜等送到鎮(zhèn)上，然后用棉被裹上一大塊冰磚回來(lái)，這時(shí)候的我定會(huì)歡呼雀躍，而你總是樂(lè)呵呵地摸著我的頭說(shuō)：“耐心點(diǎn)，等得到中午呢！”然后你便帶著我撐船來(lái)到渡口，人來(lái)人往，船去船回，我卻不時(shí)想到那美味誘人的刨冰，心頭泛起一陣微瀾。好不容易熬到正午渡河的人少了，我使嚷嚷著叫你收工，這時(shí)你使樂(lè)呵呵的收起船槳，領(lǐng)著歡呼雀躍的我回家去。

耐心的熬過(guò)午飯，我便迫不及待的要吃刨冰。這時(shí)你便將冰塊捧出來(lái)砸下一塊，放在砧板上，小心的砸成冰末，然后全部倒到一個(gè)鐵鍋中，接著你又變魔術(shù)般的取出一些腌制好的桔子、結(jié)棗等倒入鍋中，用鏟子飛鏟幾下，刨冰就這樣在你神奇的大手下變幻出來(lái)了。這時(shí)我便迫不及待的舀上一勺，倒入口中，頓時(shí)涼爽，甜蜜便充滿了我的口腔。咽一點(diǎn)下肚，心中立刻泛起一陣微瀾，好不愜意。時(shí)至今日，只要回憶起那份美味，心里總免生成一絲波瀾，不只為那美味，也為你――我童年幸福的締造音――姥爺。

午后，你便帶著我去游泳，去摸魚蝦。也曾嗆過(guò)幾口水，也曾讓龍蝦夾過(guò)手指，也曾……但這些都難平心口快樂(lè)的波瀾……

傍晚，夕陽(yáng)走過(guò)最后一個(gè)山頭的時(shí)候，你便拉著我的手上岸去了。這時(shí)，你會(huì)教我打水漂，瓦片在水面上激起了一圈一圈的漣漪，你在我心中激起了一圈一圈的漣漪。

多少個(gè)這樣的夏天你都陪著我度過(guò)，可是童年已逝，你已不在，惟有心頭微瀾蕩漾。

【佳作示例二】（散文）

微瀾

江蘇省黃橋中學(xué)  高三（1）班  何君

生活就仿佛是一片大海，風(fēng)平浪靜，使人無(wú)聊；大風(fēng)大浪，令人疲憊；惟有微瀾蕩漾，才不失為一次愜意的旅行。

人生在世，就必須每天打造生活，既不要心如止水，對(duì)一切無(wú)動(dòng)于衷，也不需整日追求英雄般的波瀾壯闊。

冰心說(shuō)過(guò)：“在人生的路上，一路撒種，一路花開，嗅著鮮花的芬芳，人生便不再孤單�！币虼�，人們應(yīng)當(dāng)多關(guān)注生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，說(shuō)不定一個(gè)微小的動(dòng)作，一句平常的話語(yǔ)，一件平凡的小事，就能讓你頓生感動(dòng)，心中蕩起層層微瀾。

一路播撒芬芳的人生，是真正充實(shí)多彩的人生。贈(zèng)人玫瑰，手有余香，多給予別人一些幫助吧，哪怕一個(gè)眼神，一句安慰，都能給別人，也給自己帶來(lái)收獲，從而撥動(dòng)你的心弦，為你心中的那片海吹蕩起美麗的波紋。

無(wú)論是因別人的幫助而感動(dòng)，還是因自己幫助了他人而倍感舒心，這些都是我們生活中的層層微瀾。它讓我們的生活因?yàn)槎嗔艘粭l條美麗的弧線而越發(fā)精彩。

所以，生命因互助而和諧，生命因感動(dòng)而美麗，這就是微瀾蕩漾的生命。然而追求生命的波動(dòng)，追求心靈的感動(dòng)，并不意味著人生總必須去探求大風(fēng)大浪。

一味去追求命運(yùn)多舛的人生反而會(huì)使你變得堅(jiān)如磐石，對(duì)一切都無(wú)動(dòng)于衷。少了發(fā)現(xiàn)生活細(xì)節(jié)的雙眼，少了為生活小事而感動(dòng)的心緒，這樣的人與行尸走肉又有何異？

所以，手同眼低并不能使你的人生真正充實(shí)，只有細(xì)膩地體悟生活，讓生活的細(xì)節(jié)常在心意蕩起感動(dòng)的微瀾，才能形成一幅最唯美的心圖。

讓生命蕩起微瀾，是一種過(guò)猶不及的境界，既不會(huì)因心如止水而對(duì)生活中的感動(dòng)不屑，又不會(huì)因抗擊風(fēng)暴而無(wú)暇顧及生活中的細(xì)節(jié)。

黛玉吟詩(shī)葬花，多愁善感，她的滴滴熱淚源于她對(duì)生活細(xì)節(jié)的感動(dòng)，她的縷縷情思來(lái)自她對(duì)生命的思索。她的生命既不是風(fēng)平浪靜，也不是波瀾壯闊，但她卻真正成為一個(gè)有血有肉、令人憐惜的女子，一個(gè)充實(shí)的人。

生命中時(shí)常感動(dòng)吧，時(shí)常讓你的心中蕩起層層美麗的微瀾。

【佳作示例三】（議論性散文）

微瀾

江蘇省黃橋中學(xué)  高三（1）班 于佩

風(fēng)乍起，吹皺一池春水；

水長(zhǎng)流，蕩起一片微瀾。

遙望歷史的長(zhǎng)河，滾滾向前，生生不息。無(wú)處不漾起一道道微瀾，無(wú)處不倒映一段段崢嶸歲月。

回首聆聽那塵封的記憶，總有那一串串的姓名在奔騰的水流中突兀、回蕩。

別人都說(shuō)他是奸詐的化身，他的才情，他的勇氣卻不被人重視。無(wú)數(shù)的典故，將一個(gè)奸雄的形象深入人們心中。而他從不在意，縱使有“寧可我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”的狂言，可又有誰(shuí)知道他的鴻鵠之志？“世人害我奸，我笑世人偏，為人少機(jī)變，富貴怎雙全？”他用壯歌將一切世俗拋在身后�！捌泣S巾,滅袁紹,平袁術(shù),誅呂布,敗張魯,收劉表，挾天子以令諸侯�！本瓦@樣，步步為營(yíng)，在歷史長(zhǎng)河中，曹操用他那豪情壯志掀起一道道波瀾，縱使滄海一粟，卻因?yàn)樗�的�?zhí)著，波瀾生生不息，永遠(yuǎn)蕩漾在人們心中。

他沒(méi)有曹操的豐功偉績(jī)，卻也有一腔愛(ài)國(guó)之心�？墒欠闯籍�(dāng)?shù)�，處處掣肘，讓他壯志難酬，一頭青絲在等待中覆上銀霜。而他這般報(bào)國(guó)的熱血卻始終未曾熄滅，詩(shī)詞曲賦成為他精神的寄托。因而文豪大家的名列中也存留著他的名字――辛棄疾。英雄牢騷，豪情怨氣，在他的詩(shī)詞中表現(xiàn)得淋漓盡致。那“橫絕六合，掃空萬(wàn)古”的氣勢(shì)，讓微瀾興波，綿延不絕，映照著一個(gè)“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”的不朽形象。

“剛正不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰”，司馬遷，像雨后的芭蕉，傲然于世�？v使遭人誤解，縱使遭受宮刑，縱使艱難險(xiǎn)阻，他仍用堅(jiān)強(qiáng)的信念唱響人生的贊歌，在歷史長(zhǎng)河的上空蕩氣回腸，那泛起的微瀾，那道道波痕正是他高尚人格的真實(shí)寫照。

在追求卓越的漫漫長(zhǎng)河中，在道道微泛的波瀾中，有的是艱辛與苦難。正是這些，讓我們覺(jué)得走過(guò)的一切都是一種豐富，有如海綿一般，洞越多，吸水就越多。

無(wú)數(shù)的艱辛與苦難，無(wú)數(shù)的執(zhí)著與信仰，如同無(wú)數(shù)的微瀾，匯聚一起才有了歷史長(zhǎng)河的涌動(dòng)不息。讓過(guò)去依舊輝煌，讓現(xiàn)在深受鼓舞，讓將來(lái)充滿期待。

微瀾不驚，卻涌動(dòng)著驚人的力量。

【佳作示例四】（議論文）

微瀾

江蘇省黃橋中學(xué)高三（18）班 宗海鵬

水中微瀾讓平靜的水面更顯一份活力，心中微瀾讓純潔的心靈更添一份色彩。

在這充滿感動(dòng)的世界，一些人或事總會(huì)傾斜我們心中的天平，讓我們心中蕩起一絲微瀾。它讓我們感動(dòng)，它讓我們震撼。

有，在心中蕩起一絲微瀾。愛(ài)，這世間最博大的情感，點(diǎn)亮了多少迷途人們前行的道路，給予了多少絕望人們生存的勇氣。愛(ài)，讓生命的顏色不再單調(diào)。相信有愛(ài)，便有奇跡。

是你告訴我們愛(ài)情真正的力量，是你詮釋了愛(ài)情真正的偉大，是你踐行著愛(ài)情無(wú)悔的承諾。羅映珍，你可知道你那無(wú)言的愛(ài)觸動(dòng)著多少中國(guó)人的心扉。是你的愛(ài)喚回了丈夫的靈魂，是你的愛(ài)告訴我們：相信有愛(ài)，便有奇跡。

奉獻(xiàn)，在心中蕩起一絲微瀾。無(wú)言的付出卻不求回報(bào)，這世間最高尚的情感，如冬日的陽(yáng)光融化了多少人心中的冰雪；如秋日的落紅維護(hù)了多少人心中的花朵；如春日的細(xì)雨蕩起了多少人心中的微瀾。因?yàn)榉瞰I(xiàn)，所以感動(dòng)。

是你告訴我們軍人真正的氣節(jié)，是你告訴我們?nèi)丝梢院敛粸橐眩�是你告訴我們?nèi)碎g真的有天使。孟祥斌，你可知道當(dāng)你奉獻(xiàn)出自己的生命之時(shí)，給了我們多大的震撼；你可知道當(dāng)你一心只為他人時(shí)，給了妻子和女兒多大的悲哀。然而，舍己救人，你是人們心中的英雄，是人們心中雕琢的天使。你用行動(dòng)告訴我們：奉獻(xiàn)可以如此博大。

良知，在心中蕩起一絲微瀾。良知，這世間最樸素的情感，指引著多少人前進(jìn)的方向，喚醒了多少人心底的人性。良知，讓人的心中總有一方凈土，洗滌著世間的塵埃。擁有良知，就有永恒。

是你告訴我們醫(yī)生真正的醫(yī)德，是你告訴我們擁有良知才是真正的偉大。一件白大褂，是你潔白無(wú)暇、良知不滅的最好證明。陳曉蘭，你可知道，在我們心中你早已是白衣天使，你頭頂圣潔海角天涯蕩漾著我們心中良知的微瀾。是你，告訴我們：擁有良知，就有永恒。

……

微瀾，蕩漾心中，執(zhí)著永恒。

返璞歸真訴衷情

――談半命題作文的選材

縱觀近年中考作文，半命題作文與話題作文、材料作文幾乎已成鼎足之勢(shì)，尤其是半命題作文，題型靈巧、活潑，備受青睞。如：感謝――、――的魅力、讓――走進(jìn)心靈、――喜愛(ài)――等，不論其結(jié)構(gòu)形式是命前半題、命后半題還是命首尾或中間部分，省去的部分都由作者去補(bǔ)充。題目只是劃定了一個(gè)寫作范圍，而把選材、立意的自由留給了作者。當(dāng)然另外還有：命副標(biāo)題，讓考生擬正標(biāo)題，這已帶有自由擬題性質(zhì)；命正標(biāo)題，讓考生擬副標(biāo)題，這是指點(diǎn)考生縮小取材范圍。如下面的題目：樂(lè)在其中――記一堂＿＿的課（可以填精彩、有趣、生動(dòng)、活潑?新穎等）

有人說(shuō)半命題作文是“戴著鐐銬跳舞”，給你一半的自由，也給你一半的限制。應(yīng)考選材時(shí)最好以半命題為圓心，以補(bǔ)充部分為半徑，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和所擅長(zhǎng)的文體畫一個(gè)圓，在圓中進(jìn)行才不至于無(wú)話可說(shuō)或是越軌跑題。如：――的日子，先結(jié)合自己的生活經(jīng)歷填“陽(yáng)光燦爛”、“遭遇挫折”還是“迎接挑戰(zhàn)”、“離開雷鋒”、或者“失去溫暖”等，把它補(bǔ)充成全命題后，再選擇自己擅長(zhǎng)的文體，假如擅長(zhǎng)敘事，可以寫《遭遇挫折的日子》；如果喜歡抒情，就選擇《陽(yáng)光燦爛的日子》；要是長(zhǎng)于議論，無(wú)妨寫《迎接挑戰(zhàn)的日子》。當(dāng)然，中學(xué)生最好是寫記敘類文章，言之有物，容易駕馭，并且能夠綜合運(yùn)用抒情、議論等多種表達(dá)方式。我認(rèn)為半命題作文的選材要返璞歸真，善于從真人真事中沙里淘金，標(biāo)新立異創(chuàng)設(shè)特殊環(huán)境，精雕細(xì)琢選好細(xì)節(jié)。

至情文章淚寫成

學(xué)生們大多感嘆“作文難，難于上青天”，于是作文課上“橫眉冷對(duì)方格紙，俯首光咬鉛筆頭”的情景屢見不鮮，敷衍成篇的情況非常普遍。尤其是應(yīng)考時(shí)，大家可謂“逼上梁山”，竟有近一半的學(xué)生寫父母離異，幼年喪父（母）或親人身患絕癥、遭遇車禍，這樣失真的文章自然難以引起讀者的共鳴，他們陷入虛構(gòu)的怪圈不能自拔，卻忽視了真情實(shí)感是文章的第一生命。

據(jù)說(shuō)湯顯祖的《牡丹亭》寫到杜麗娘死去時(shí)聲淚俱下，曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》謂之“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，屈原的《離騷》、高爾基的《童年》、勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》……無(wú)不帶著作者自身經(jīng)歷的烙印， 可謂“至情文章淚寫成”。即使不是親身經(jīng)歷，也得深入生活或以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，老舍寫《駱駝祥子》曾混跡于車夫之中了解他們的疾苦；神話小說(shuō)《西游記》取材于“玄奘西游”，小說(shuō)的情節(jié)可以虛構(gòu)，但字里行間洋溢的感情卻是真實(shí)的，要感動(dòng)別人首先得感動(dòng)自己。

素質(zhì)教育的一次次活動(dòng)豐富著學(xué)生的經(jīng)歷，激發(fā)出創(chuàng)作的火花。實(shí)踐活動(dòng)或夏令營(yíng)后，大家肯定對(duì)滑冰、繡花、模擬駕駛等項(xiàng)目記憶猶新；越野賽和月考后，有人臉上陽(yáng)光燦爛，有人則陰云密布；競(jìng)賽獲獎(jiǎng)、宿舍插曲、門外小販……都能從中捕捉到精彩的瞬間，并非遭遇不幸才會(huì)引起人的感情共鳴，日常生活中一個(gè)會(huì)心的微笑、一句關(guān)切的問(wèn)候、一張小小的賀卡, 一束清香的百合、一縷淡淡的柔情,一聲同情的惋惜,一滴真誠(chéng)的淚水都是彌足珍貴的。如半命題作文《我迷上了――》，空缺處可以填音樂(lè)、剪紙、名著、集郵、釣魚、讀書等；《讓――走進(jìn)心靈》空缺處可以填勇敢、善良、寬容、快樂(lè)、微笑、明月、清風(fēng)等，贊揚(yáng)生活中的真善美，鞭撻現(xiàn)實(shí)里的假惡丑，都能引起讀者的感情共鳴。

假如脫離生活，即使編造出離奇的情節(jié)，堆砌出華麗的詞語(yǔ)，文章也會(huì)像塑料花一樣缺乏生命力。

    沙里淘金多比較

眾所周知，螞蟻身單力薄，活動(dòng)范圍也不過(guò)咫尺之邀，但它們卻能搬運(yùn)足夠的糧食安然過(guò)冬，其經(jīng)驗(yàn)無(wú)非是善于積累。很多學(xué)生感嘆自己坐井觀天，處于教室、食堂、宿舍“三點(diǎn)一線”的生活圈內(nèi)，過(guò)著周而復(fù)始的日子。著名雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。如果視而不見，充耳不聞，再好的寫作素材也會(huì)失之交臂。我們的眼睛是一架雙鏡頭攝象機(jī)，只要善于捕捉世界的美好瞬間，到處都有美麗的倩影。即使把日記寫成“流水賬”,也會(huì)發(fā)現(xiàn)與眾不同的事例。把這些事例反復(fù)比較，沙里淘金，圍繞一個(gè)中心下筆成文，自然會(huì)深入人心。

一滴水能反射太陽(yáng)的光輝，寫文章關(guān)鍵是從生活小事入手。有的同學(xué)愛(ài)給人取綽號(hào)，胖者稱豬，瘦的叫猴，叫得人家對(duì)他怒目而視。其實(shí)梁山好漢一百單八將幾乎人人都有綽號(hào)：“及時(shí)雨”宋江、“豹子頭”林沖、“黑旋風(fēng)”李逵、“一丈青”扈三娘……美國(guó)籃球明星約翰遜人稱“魔術(shù)師”，喬丹綽號(hào)“飛人”等。不難看出綽號(hào)有褒貶之分，褒義的綽號(hào)人家也許會(huì)欣然接受，貶義的綽號(hào)只是和送給十惡不赦的壞人。如果給班里的數(shù)學(xué)尖子、音體美特長(zhǎng)生贈(zèng)以“小陳景潤(rùn)”、“小百靈”、“飛毛腿”、“大畫家”等美名，人家也許會(huì)欣然接受，不妨寫篇《綽號(hào)的魅力》。

標(biāo)新立異善創(chuàng)設(shè)

半命題作文“感謝”――”的范圍廣泛，如果寫感謝老師、同學(xué)、父母未嘗不可，但似乎有點(diǎn)落入俗套了。類似的材料已經(jīng)成為陳詞濫調(diào)，很難給人耳目一新的感覺(jué)。如果從人生、社會(huì)等角度來(lái)寫“感謝”，則會(huì)讓讀者眼前一亮。感謝擁擠的馬路上避讓你的陌生人，感謝讓你有衣可穿的工人，感謝給你治病的醫(yī)生，感謝給你送信的郵遞員，感謝清掃街道的工人，感謝所有對(duì)你講信用、講道理的人，感謝所有和平的擁護(hù)者和維護(hù)者，感謝所有科學(xué)、醫(yī)學(xué)的研究者，感謝所有的藝術(shù)家和夢(mèng)想家，感謝守時(shí)的晝夜，感謝適時(shí)的風(fēng)雨，感謝美麗的風(fēng)景；感謝動(dòng)聽的音樂(lè)，感謝美好的書籍，甚至感謝傷害你的人，因?yàn)樗�磨練了你的心志；感謝欺騙你的人，因?yàn)樗�增進(jìn)了你的見識(shí)；感謝絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力；感謝遺棄你的人，因?yàn)樗�教�?huì)了你自強(qiáng)自立……

當(dāng)年諸葛亮未出茅廬已知三分天下，對(duì)當(dāng)時(shí)世事洞若觀火。當(dāng)今世界已經(jīng)成為“地球村”，大家更要關(guān)心國(guó)際風(fēng)云，從薩達(dá)姆被處絞刑、潘基文成為聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)到2008即將舉辦的“綠色奧運(yùn)”， 網(wǎng)絡(luò)、追星、時(shí)尚等事事關(guān)心才能掌握富有時(shí)代感的材料，像農(nóng)民炒股，媽媽拜兒子為師學(xué)習(xí)電腦知識(shí)等，這些題材能給人耳目一新的感覺(jué)。

標(biāo)新立異還要善于創(chuàng)設(shè)特殊環(huán)境。《泰坦尼克號(hào)》之所以能轟動(dòng)全球，不只是因?yàn)槊枥L了一個(gè)一見鐘情的故事，而是再現(xiàn)了冰海沉船這個(gè)特殊環(huán)境中的相濡以沫，這就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般的風(fēng)花雪月，使患難與共中的真情震撼人心。如果同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)創(chuàng)設(shè)特殊環(huán)境，把普通的事件放在楊柳依依、金風(fēng)颯颯、雨雪霏霏等特定的自然環(huán)境中，或者與重大歷史事件有關(guān)的社會(huì)環(huán)境中，寫出的文章定會(huì)技高一籌。

精雕細(xì)琢有細(xì)節(jié)

許多文學(xué)名著的成功，都得益于精彩的細(xì)節(jié)描寫�！度辶滞馐贰分械膰�(yán)監(jiān)生臨死前從被窩里伸出的兩個(gè)手指頭，死不瞑目的原因是燈上多點(diǎn)了一根燈草，這個(gè)細(xì)節(jié)描寫入木三分地刻畫了嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇鬼形象；契訶夫的《變色龍》奧楚蔑洛夫穿、脫軍大衣；《阿Ｑ正傳》中阿Ｑ臨刑前的畫圈，《紅樓夢(mèng)》林黛玉瀟湘館外的幾枝翠竹……無(wú)論是動(dòng)作、語(yǔ)言、環(huán)境、肖像、服飾、心理等方面的細(xì)節(jié)描寫，都使人刻骨銘心。

同學(xué)們選材也不能讓細(xì)節(jié)擦肩而過(guò)，如半命題作文“擁抱―――― ”，擁抱母親，我們會(huì)享有親情的溫暖；擁抱成長(zhǎng)，我們會(huì)豐富生命的內(nèi)涵；擁抱夢(mèng)想，我們會(huì)開創(chuàng)人生的輝煌；擁抱陽(yáng)光，我們會(huì)感悟快樂(lè)的真諦；擁抱春天，我們會(huì)領(lǐng)略自然的美好……不管擁抱什么，一定要以細(xì)節(jié)描寫出彩，如果貪大求全，寫自我擁抱陽(yáng)光、擁抱夢(mèng)想、擁抱春天……只要是文題所提示的，全都“擁抱”了，可是文章沒(méi)寫一件具體生動(dòng)的事，這就會(huì)使文章成為一紙空文。作文之時(shí)，可選取生活中你最為心動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)景，印象最深的一件事，最受感動(dòng)的一個(gè)細(xì)節(jié)，精雕細(xì)琢。

描寫母愛(ài)的文章浩如煙海，《擁抱母親》卻以 “給餃子打針”的細(xì)節(jié)脫穎而出。母親為迎接放學(xué)歸來(lái)的孩子包了水餃，可是忙亂中忘了放鹽，她沒(méi)有讓孩子吃地淡而無(wú)味，而是買來(lái)注射器，一個(gè)一個(gè)的給餃子注射鹽水。這個(gè)別出心裁的生活細(xì)節(jié)一定會(huì)讓讀者記憶猶新。同學(xué)們要選好細(xì)節(jié)，必須在生活中仔細(xì)觀察，同時(shí)廣讀博覽，向名家取經(jīng)。       

總之，親身經(jīng)歷與耳聞目睹的材料，融入自己的喜怒哀樂(lè)皆能入文。只要處處留心，日積月累，沙里淘金，標(biāo)新立異 ，精雕細(xì)琢，寫作時(shí)一定會(huì)有米下鍋，不至于陷入造假的怪圈不能自拔。

范文呈現(xiàn):

告別狹隘之心 孫彥

一個(gè)腳跟踩扁了紫羅蘭，而它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。――安德魯•馬修斯

   自古以來(lái)，狹隘向來(lái)是小人們的專有名詞，它一直為人們所不恥。 龐涓是狹隘的，他不愿孫臏勝于他，施加毒手，最后兵敗身亡；周瑜是狹隘的，他不肯諸葛亮勝于他，百般暗算，最后被諸葛亮三氣吐血而死；慈禧下棋，別人吃他一馬，她殺對(duì)方一家，死后為人們所辱罵……這都是有了狹隘之心的結(jié)果，告別狹隘之心，以寬容的胸襟包容他人，則取信于他人，也成就了自己。

   有一次楚莊王邀眾大臣共飲，請(qǐng)嬪妃助興，風(fēng)把燭火吹滅時(shí)，一武將醉酒失態(tài)拉了妃子的衣襟，但楚莊王以一顆寬廣的心寬容了他，巧妙解圍。這位武將由是感激在下一次戰(zhàn)役中奮勇殺敵。這便是寬容的價(jià)值 。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)發(fā)現(xiàn)大量討好王郎，辱罵甚至謀劃刺殺劉秀的公文。但劉秀不聽眾臣勸阻，全部付之一炬，他說(shuō)：“如果追查，必會(huì)引起人們的慌亂，甚至成為我們的死敵。如果寬容他們，則能化敵為友，壯大自己的隊(duì)伍�！笔莿⑿愕膶捜莶攀顾�終成帝業(yè)，統(tǒng)一全國(guó)。

   從古至今，沒(méi)有一個(gè)心胸狹隘者能成就大事。寬容是每個(gè)人應(yīng)遵循的守則。林肯對(duì)政敵素以寬容著稱，這引起了一位議員的不滿。他說(shuō)：“你不該試圖和那些人交朋友，應(yīng)該消滅他們�！绷挚闲χ�回答：“當(dāng)我們把他們變成自己朋友時(shí)，不正是消滅了自己的敵人嗎？”這正是對(duì)寬容的最好詮釋。

   如果天空不寬容，容忍不了風(fēng)雨雷電的一時(shí)肆虐，何來(lái)它的遼闊之美；如果大海不寬容，容忍不了驚濤駭浪的一時(shí)猖獗，何來(lái)它的深邃之美；如果森林不寬容，容忍不了弱肉強(qiáng)食的一時(shí)規(guī)律，何來(lái)它的原始之美；如果宇宙不寬容，容忍不了星座裂變的一時(shí)更替，何來(lái)它的神秘之美；如果時(shí)間不寬容，容忍不了各色人等的一時(shí)虛擲，何來(lái)它的延續(xù)之美……是寬容成就了它們。

   泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。是寬容締造了它們。

只有告別狹隘之心，方能進(jìn)入一個(gè)神清氣爽的境界。 讓我們告別狹隘之心，用寬容之心包容一切，學(xué)做那多留人清香的紫羅蘭。

【簡(jiǎn)評(píng)】 本文廣征博引，充滿浩然正氣。文章以安德魯•馬修斯的名言開篇，旗幟鮮明地表明觀點(diǎn)。全文主要采用正反對(duì)比論證、舉例論證的方法，以勝于雄辯的確鑿史料，有力地論證了本文的論點(diǎn)。 運(yùn)用排比的手法也是本文寫作上亮點(diǎn)，如用概括的方式列舉龐涓、周瑜、慈禧三人的事實(shí)從反面論證狹隘的危害性；用具體敘述的方式連續(xù)列舉楚莊王、劉秀、林肯的事例從正面有力地證明寬容的益處；氣勢(shì)磅礴。

【走進(jìn)高考】

【踩點(diǎn)熱練】

【笑傲考場(chǎng)】

【踩點(diǎn)熱練】

【笑傲考場(chǎng)】

【知識(shí)卡片】

議論性散文訓(xùn)練（一）

在寫作訓(xùn)練中，我們都很重視積累素材，這些素材好比一粒粒珍珠，如果精心挑選并用精美的絲線串起來(lái)，不就成了熠熠生輝的珍珠項(xiàng)鏈嗎？貫珠式結(jié)構(gòu)，就是在觀點(diǎn)的統(tǒng)一下，選取若干精彩的名人材料對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證。

【例1】讀“感悟”（安徽考生）??

午后的陽(yáng)光緩緩流動(dòng)，一捧清茗，任目光輕盈地?fù)徇^(guò)書頁(yè)，心靈在溫暖的空氣中感悟、升華。?  讀是感悟。?

讀莊子，讀到的是空靈與澄凈。心如澄澈秋水，行若不系之舟。他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹，他甘愿“曳尾于涂中”，為的只是守護(hù)那純凈的心靈之樹。?

讀李白，讀到的是瀟灑與不羈�！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”，鑄就了他的豪邁與飄逸，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，”激蕩著他的自信與偉大。酒入愁腸，七分釀成了月亮，剩下的三分鑄成劍氣，秀口一吐就是半個(gè)盛唐。?

讀司馬遷，讀到的是剛直與堅(jiān)韌。面對(duì)殘酷的刑罰，面對(duì)眾人的嘲笑，他沒(méi)有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上�！熬刻烊酥�際，通古今之變，成一家之言�！眲傉�不阿，留作正氣滿乾坤，憂愁幽思。著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯，“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛！”?

讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁�！笔窃鯓拥囊唤z惆悵。“梧桐更兼細(xì)雨”，是怎樣的一縷憂傷。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，”是怎樣的一種悲壯，“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁�！笔且环N怎樣的一簾斷腸。?

“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵�！逼纷x蘇武，讀出的是忠誠(chéng)，悟出的是偉岸。?

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！弊x譚嗣同，讀出的是正氣，悟出的是堅(jiān)韌。?

“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”品讀林妹妹，讀到的是“半卷湘簾半掩門”的羞澀，讀到的是“口齒噙香對(duì)月吟”的凄美，悟到的是“風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼”的絕望，悟到的是“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”的愁怨。?

“不要問(wèn)我從哪里來(lái)，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方�！逼纷x三毛，讀到的是身處大漠卻熱愛(ài)生活的樂(lè)觀爽朗，讀到的是懷抱天堂鳥笑意盈盈的臉龐，悟到的卻是快樂(lè)的心底里深入骨髓的憂傷，痛失愛(ài)人后沉浸在生命中的絕望。?

讀書是感悟，感是“舉手長(zhǎng)勞勞，兩情同依依”的微笑，是“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的彷徨，悟是“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”的朦朧，是“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”的慨嘆。?

漫漫人生長(zhǎng)路，在悠然的午后時(shí)光中感動(dòng)，在靜謐的午夜時(shí)分流淚，在微明的晨光曦微中徹悟，不是失為美麗。?

因?yàn)樽x書，因?yàn)楦形�。心靈得以升華，生命得以升華！

◎文章結(jié)構(gòu)：

意境開篇（暗含比喻）

直入主題（主旨鮮明）

四人四品格

四句四感悟

回扣標(biāo)題

主旨束尾

◎結(jié)構(gòu)啟示：

四人四品格??四句四感悟

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【例2】細(xì)花鬧雨皆寂寞，文人英雄應(yīng)如是

北京考生

寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠(yuǎn)去。

    “細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無(wú)聲�！泵棵孔x起這句，不禁感嘆細(xì)雨與閑花的寂寞。當(dāng)那迷蒙的小雨，一點(diǎn)一滴打落在羅衫之上，誰(shuí)說(shuō)這感情不滂沱？不然怎的浸濕了整件衣裳？當(dāng)那柔美的花朵，飛舞旋轉(zhuǎn)飄落在青石路上，誰(shuí)說(shuō)這感情不壯烈？不然怎的鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是“看不見”“聽無(wú)聲”。

    每個(gè)人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。

    納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無(wú)疑，他是相國(guó)公子，御前侍衛(wèi)，人人歆羨。然而，在他的內(nèi)心深處，卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經(jīng)十年蹤跡十年心”。他向往平淡與樸實(shí)，然而這愿望在世人眼中便如那細(xì)雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無(wú)聲而已矣。納蘭的寂寞是一個(gè)人的悲傷。

    李煜也是寂寞的。王國(guó)維說(shuō)他“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒(méi)有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過(guò)夜深人靜時(shí)無(wú)人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡之后，家國(guó)之恨降臨在這個(gè)還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無(wú)聲的，但卻不是無(wú)形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”�！度碎g詞話》中有批語(yǔ)：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞�！崩铎系募拍�是那個(gè)動(dòng)蕩年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時(shí)代。

    陸游在沈園寫下“紅酥手，黃跨酒……”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時(shí)，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽(yáng)剛之手書下“白頭宮女在，閑坐話玄宗�！钡莱隽四羌t墻深院里，一個(gè)個(gè)寂寞靈魂的心聲。詩(shī)人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉淀后，化為無(wú)聲，也化為揮筆的動(dòng)力，讓細(xì)雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。

    其實(shí)，還有一些人的寂寞，甚至不止于文學(xué)上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之�！痹旄Ａ艘环桨傩�。韓愈被發(fā)配潮州，愛(ài)女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國(guó)的動(dòng)力，他在那個(gè)邊遠(yuǎn)小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。

    他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤(rùn)了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護(hù)花。”他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動(dòng)力，去“為天地立心，為生民立命”。

一個(gè)人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒(méi)有哪一座碑可以永恒過(guò)山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻(xiàn)，我們應(yīng)該恭敬地去仰望。

◎文章結(jié)構(gòu)：

比喻開篇

引入主題

比喻過(guò)渡

三人三角度

線到面延伸

本質(zhì)拓展

主旨束尾

◎結(jié)構(gòu)啟示：

三人三角度――線到面延伸

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三、技法講解

（一）怎樣運(yùn)用貫珠式結(jié)構(gòu)

1、開門見山，提出觀點(diǎn)

2、列舉材料，論證觀點(diǎn)

3、深入拓展，引申觀點(diǎn)

4、收束全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)

（二）用例類型

1、古人古事串珠式

2、今人今事串珠式

3、古今中外串珠式

4、事物事理串珠式

5、典籍掌故串珠式

◎類型示例

【例1】心有天使，詩(shī)意人生（廣東考生）

人，作為萬(wàn)物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢(mèng)想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以詩(shī)意，是因?yàn)樗�心中有如花一般的天使，彰顯出人性的美麗。

　　洪戰(zhàn)輝作為感動(dòng)中國(guó)最年輕的人物，他說(shuō)：“不是我感動(dòng)了中國(guó)人民，而是他們自己感動(dòng)了自己，因?yàn)樗麄冃闹卸加幸粋�(gè)愛(ài)的天使，心存責(zé)任之天使�！笔堑�，他們用愛(ài)之天使感動(dòng)了自己，也感動(dòng)了中國(guó)。

　　地承萬(wàn)物，心存愛(ài)的天使，方能成就美好人生；寸心載世，心有責(zé)任之天使，方能抒寫詩(shī)意的人生之篇。今年或前幾年所有的感動(dòng)中國(guó)的人物都曾用愛(ài)之天使詮釋了生命，以責(zé)任之天使感動(dòng)了中國(guó)，他們托起了中國(guó)明日之太陽(yáng)，他們是中華民族精神的守望者。

　　是誰(shuí)本著一顆報(bào)恩的心，是誰(shuí)守望著偏僻的山村，如果說(shuō)眼淚是一種財(cái)富，那么你就是一位富有的人，你讓我們淚流滿面。

　　用歌聲動(dòng)人，聽者有淚；用行者之心動(dòng)人，行者無(wú)疆。徐本禹，是什么驅(qū)動(dòng)著你奔向貧瘠的大山？是愛(ài)的天使，是一種對(duì)社會(huì)報(bào)恩的責(zé)任感吧！你用軟弱的肩膀支撐著傾倒的教室，用一顆善良的心幫助那些孩子。這本不是你個(gè)人的承擔(dān)，而你卻一心奔向大山，縱然你個(gè)人的力量不能讓孩子們的眼中鋪滿陽(yáng)光，但是你用愛(ài)點(diǎn)燃的火把，刺痛了人們的眼睛，同時(shí)也蘇醒了人們的心扉。如果說(shuō)眼淚是一種財(cái)富，那么你就是一位富有的人，讓我們淚流滿面，只因?yàn)槟阈闹写嬗袗?ài)之天使！

　　是誰(shuí)奔走在田壟間行醫(yī)，是誰(shuí)一心拯救人民。那透風(fēng)的竹樓，是天下最溫暖的醫(yī)院，你不是一只遷徙的候鳥，你是苗鄉(xiāng)的天使。

　　李春燕，是什么驅(qū)動(dòng)著你奔走在田壟間？你無(wú)怨無(wú)悔地為人民醫(yī)治，你是一個(gè)如花一般美麗，如水一樣靈動(dòng)的天使。人民記住了你的好，你用自己的信念與愛(ài)感動(dòng)了中國(guó)。大哉，李春燕！

　　是誰(shuí)在舞臺(tái)上用心靈獨(dú)舞，是誰(shuí)于無(wú)聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福沒(méi)有憑吊，你去雕琢心中的天使―――千手觀音，你是我心中的最美！

　　邰麗華，你于無(wú)聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，你的“開花衽”綻放出的花兒是那么嬌艷，那么動(dòng)人，你心中一定有自己雕琢的天使，一個(gè)讓當(dāng)今中國(guó)人民感動(dòng)得流淚的天使，是嗎？

　　風(fēng)定落花香，永懷信念，用心地雕琢自己心中的天使，詩(shī)意人生在落香飄香之時(shí)彰顯出悸動(dòng)的神韻。

【點(diǎn)評(píng)】　

　　這是一篇議論抒情性散文，有鮮明的文體特征。全文圍繞主旨，從“感動(dòng)中國(guó)的十大人物”中選取了洪戰(zhàn)輝、徐本禹、李春燕、邰麗華四個(gè)人的事例，從不同角度展現(xiàn)了他們身上天使般的責(zé)任之心、報(bào)恩之心、執(zhí)著之心和堅(jiān)強(qiáng)之心，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。這四個(gè)人物真實(shí)可信，具有廣泛的代表性，加上在列舉事例時(shí)，敘、析、評(píng)處理得十分恰當(dāng)，因而可以說(shuō)，文章的論據(jù)是典型的，論證是有力的。在語(yǔ)言表達(dá)方面，富有感染力。通篇顯得優(yōu)美雅致，精彩流暢。從行文的表述上，顯示了較嫻熟的文字功底。尤其是三個(gè)“是誰(shuí)”段更是節(jié)奏明快，灑脫奔放，鏗鏘有力，感情強(qiáng)烈。并采用第二人稱寫法，真摯、懇切，易于打動(dòng)讀者。材料之間的銜接緊密，流轉(zhuǎn)自如。照應(yīng)文題的結(jié)尾段，更是文采飛揚(yáng)，給人以美的享受。

用例類型：今人今事串珠式

【例2】坐看流星劃空時(shí)（福建考生）

　　日月經(jīng)天，江河行地。天地蒼蒼，君不見明明皓月，灼灼紅日，日日東升西落，夜夜以其穩(wěn)定的形狀固定于蒼穹之一隅。坤乾以其穩(wěn)定的形態(tài)沉浮于閃光的地平線，因而它們能    以其宏大之德澤布灑于萬(wàn)世，使萬(wàn)物生輝。君不見閃閃流星，時(shí)而驁傲不馴地劃破黑夜孤寂的舊貌，時(shí)而成群如雨般，刷新我們仰望天際的視野。流星以其多變的形態(tài)旋舞于蒼穹，雖不能以其孱弱之軀約束生靈以永世不竭光芒，也沒(méi)有固定永恒的生活軌跡，但它讓人眼前一亮，給人以頓悟覺(jué)醒之靈光……?

　　且夫人俯仰一世，是循規(guī)蹈矩作個(gè)容之于方圓的寶釵姑娘，還是當(dāng)個(gè)獨(dú)立“未若錦囊收艷骨，一掊凈土掩風(fēng)流”的妹妹，這是一個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法得出統(tǒng)一志趣的話題。?

　　先秦諸子，誰(shuí)不想升遷授官，“一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行”，“君子之仕，行其義也”。然而偏偏有一個(gè)槁頃黃馘的莊子，不蹈世俗渴望“威福”之途，堅(jiān)守心中追求之“閑�！�，淡淡地告訴楚國(guó)的使者：“往矣，吾將曳尾于途�！�?

　　“不事權(quán)貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時(shí)，便憤然離去了。沒(méi)有易安居士那“這次第，怎一個(gè)愁字了得”的憂傷，也沒(méi)有柳三變“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的悲哀。一句“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不植一杯水”的笑嘆而已。?

　　且到了那久積沉疴的清朝，文人士族莫不埋首于故紙堆，絕口不談?wù)�事，不聞�(wù)�事，腐敗貪污亦仍舊戴你的烏紗帽，封你的萬(wàn)畝田。為何你――譚嗣同，偏偏不坐看這戴著罌粟花的老人壽終正寢呢？“望門投止思張儉，忍顧須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔悄恰盁o(wú)有死者無(wú)以圖將來(lái)”的憂憤之心，是那“有之，請(qǐng)自嗣同始”的氣魂，讓他把生命輕輕托于菜市口之中，以流星的逝去，喚起沉睡的臣民。?

　　循規(guī)蹈矩，固然能換得一夕或是一生之安寢，但是有流星之璀璨――戰(zhàn)國(guó)之時(shí)才多了一門爭(zhēng)鳴之學(xué)說(shuō)；渙渙千年的古詩(shī)史上才留下了一個(gè)不容于世俗的錦心繡口之學(xué)士；中華民國(guó)，才能在先者之流血中萌芽生長(zhǎng)。?

　　看那流星劃破夜空之美吧！雖無(wú)縱橫捭闔之利，雖無(wú)“好好先生”之美名，雖無(wú)被大多數(shù)人所追捧之榮耀，但“流星”總有被歷史記住的那一天的。?

【點(diǎn)評(píng)】　

這是一篇以象征手法來(lái)演繹話題的考場(chǎng)佳作。

其得分亮點(diǎn)有四：

一、從“坐看流星劃空時(shí)”發(fā)端，將它作為標(biāo)題，作為感情的觸動(dòng)點(diǎn)，推衍成一篇精彩的小品。

二、前后照應(yīng)，首尾圓合。開篇以優(yōu)美靈動(dòng)的筆觸描繪了“日月經(jīng)天”和“流星劃空”的壯觀景象。并從“日月經(jīng)天”，日日夜夜以其穩(wěn)定的形狀固定于蒼穹；“流星劃空”，驁傲不馴地劃破黑夜的孤寂，刷新我們的視野，雖沒(méi)有固定永恒的生活軌跡，但它讓人眼前一亮，給人以頓悟覺(jué)醒之靈光。巧妙地扣住了話題和文題。

三、從文學(xué)故事和歷史事實(shí)中挖掘?qū)毑兀�用薛寶釵、林黛玉、先秦諸子、李白、白居易、譚嗣同等人的事跡作論據(jù)，有力地證明了觀點(diǎn)。這些人，他們或像話題中規(guī)范的圓那樣循規(guī)蹈矩，或像話題中不規(guī)范的圓那樣鋒芒畢露，在鮮明的對(duì)比中，作者明確地表明了自己的價(jià)值取向，做一顆流星。即使流星沒(méi)有縱橫捭闔之利，沒(méi)有“好好先生”之美名，沒(méi)有被大多數(shù)人所追捧之榮耀，但它總有被歷史記住的那一天的。其言鑿鑿，其志明明，其意殷殷。

四、卒章揭旨，收束有力。

用例類型：典籍掌故串珠式

四、作文訓(xùn)練

請(qǐng)以“靈魂的高度”為題，寫一篇議論性散文，不少于900字。

多思善想----學(xué)習(xí)選取立論的角度

  客觀事物是復(fù)雜的、多層次的、多側(cè)面的，而我們認(rèn)識(shí)事物也可以有正面、反面、側(cè)面等不同的角度。“橫看成嶺側(cè)成峰”，所以我們對(duì)同一事物、同一問(wèn)題就會(huì)產(chǎn)生不同的看法和認(rèn)識(shí)。例如對(duì)于項(xiàng)羽這個(gè)歷史人物，歷來(lái)就有不同的看法和評(píng)價(jià)。司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽“分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為‘霸王’，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也”，充分肯定了項(xiàng)羽的成就；李清照也對(duì)項(xiàng)羽作了充分肯定：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！倍�毛澤東同志則批評(píng)項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)，他在七律詩(shī)《人民解放軍占領(lǐng)南京》中說(shuō)我們“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。

發(fā)散思維與作文

思維方法  拋棄習(xí)慣性思維 , 遇事從多種角度和多種方向進(jìn)行多方面的思維 , 考慮多種因素 , 想像各種可能，甚至包括某些人以為不切實(shí)際的、可笑的方法, 只有到最后, 才靠直覺(jué)和邏輯進(jìn)行判斷、篩選, 這就是發(fā)散性思維。這是創(chuàng)新思維的精髓之一。人的創(chuàng)新思維強(qiáng)調(diào)思維的發(fā)散性, 沒(méi)有思維的發(fā)散過(guò)程 ,就不會(huì)發(fā)現(xiàn)事物的新領(lǐng)域、新方法、新因素。發(fā)散性思維不滿足于已有的思維成果, 總在探索新的方法的思路。愛(ài)迪生試制燈泡燈絲時(shí), 試驗(yàn)了一千六百多個(gè)不同類型的方案 , 一直到最后找到碳化棉絲才告成功。

發(fā)散性思維有多種表現(xiàn)形式, 主要有多向思維、側(cè)向思維、反向思維。多向思維要求從盡可能多的方面來(lái)考慮同一問(wèn)題 , 即發(fā)揮思維的活力 , 使思維不要局限于一種模式、一個(gè)方面。側(cè)向思維是要求把自己的研究領(lǐng)域與別的領(lǐng)域交叉起來(lái), 并從別的領(lǐng)域取得思想上的啟發(fā), 用來(lái)解決本領(lǐng)域內(nèi)問(wèn)題的思維方式。阿基米德在洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)了流體靜力學(xué)的基本原理, 用的就是側(cè)向思維。其他如魯班從草拉破了手得到啟示, 發(fā)明了鋸, 也是側(cè)向思維。反向思維就是從相反方向來(lái)考慮問(wèn)題的思維方式。英國(guó)科學(xué)家法拉第從電產(chǎn)生磁得到啟示 , 反問(wèn)自己 , 磁能不能產(chǎn)生電 , 最后終于在1821 年制成了世界上第一臺(tái)發(fā)電機(jī)。多向思維之于作文 , 旨在訓(xùn)練學(xué)生在思維時(shí) , 要學(xué)會(huì)對(duì)同一問(wèn)題、同一素材、同一題目、同一體裁的不同處理 , 或者是角度的不同、立意的不同 , 或者是構(gòu)思的不同、手法的不同等。

    作文中的多向思維可分為客體發(fā)散和主體發(fā)散�？腕w發(fā)散是就寫作對(duì)象而言, 對(duì)象的特性不是單一的, 而是多側(cè)面、多層次、多因素、多變量的 , 比如寫“粉筆”,可作如下發(fā)散 : 色彩一潔白 , 形短小, 原料純凈, 質(zhì)地一堅(jiān)硬, 屬性一易碎, 脾性一默然……主體發(fā)散是就寫作者而言的 , 作者在能力、素質(zhì)、修養(yǎng)、經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度、方法各不相同 , 面對(duì)同一事物、同一題材 , 各自的感受和認(rèn)識(shí) , 也是有差異的 ,所謂“以我觀物 , 故物皆著我之色彩”( 王 維 ) , 講的就是這個(gè)道理 , 所謂 " 一千個(gè)讀者 , 有一千個(gè)哈姆萊特 " 也是這個(gè)意思。因此同樣面對(duì)春天，有人高歌 " 春色滿園關(guān)不住 ", 有人低吟 " 流水落花春去也 " 。同樣面對(duì)秋景 , 有人但見 " 秋天萬(wàn)里凈，山暮澄江空 " 的明麗 , 有人卻見" 寂寞梧桐 , 深院鎖清秋 " 的凄婉。

側(cè)向思維, 在寫作上就是不同領(lǐng)域不同思路交匯, 在交匯處獲得新的觀點(diǎn) , 找到新的解決問(wèn)題的辦法。在文學(xué)創(chuàng)作中 , 散文是散文 , 詩(shī)是詩(shī) , 散文與詩(shī)的交匯就是散文詩(shī); 小說(shuō)是小說(shuō) , 攝影是攝影, 小說(shuō)與攝影的結(jié)合使產(chǎn)生攝影小說(shuō)。這說(shuō)的是文體交叉。實(shí)際上在寫作過(guò)程中更多的是從不同領(lǐng)域探討同一問(wèn)題, 用不同思路來(lái)分析同一對(duì)象, 利用局外的貌似無(wú)關(guān)的信息來(lái)發(fā)現(xiàn)解決 問(wèn)題的途徑 , 我們常說(shuō)的旁敲側(cè)擊 , 就是運(yùn)用側(cè)向思維來(lái)解決問(wèn)題。

反向思維就是求異思維 , 指與人們慣常的思維方式相反的一種思維方式。反向思維之于寫作, 即古 人所謂的 " 翻案法 " 。培養(yǎng)學(xué)生的反向思維能力 , 對(duì)于學(xué)生寫出創(chuàng)新作文是一條有效途徑�？陀^對(duì)象的 兩面性 , 為反向思維開拓了廣闊的領(lǐng)域。但是另一面我們?cè)谇螽惖耐瑫r(shí) , 不能抓住一點(diǎn)不及其余。為求異而求異往往導(dǎo)致我們忽略事物的兩面性, 由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端 , 顯然是不對(duì)的。

反向思維的作文一般說(shuō)來(lái)有兩種類型。一種是就一般的常用的觀點(diǎn)提出不同的看法 , 比如對(duì)一些名 言警句、成語(yǔ)典故提出自己的不同看法。大凡名人名言、警句成語(yǔ) , 都有一定的哲理或警策性 , 曠日持 久, 人們習(xí)以為常 , 往往容易形成一種思維定勢(shì) , 即對(duì)觀點(diǎn)或事物產(chǎn)生一種 " 從來(lái)如此 " 的固定看法。 其實(shí), 不少名言警句所論的是事物屬性的一個(gè)方面, 或者是就一個(gè)角度而言。我們完全可以從另一個(gè)角 度、從反面去想一想 , 比如 " 良藥苦口利于病 , 忠言逆耳利于行 " 反思到良藥裹糖衣 , 人們更愛(ài)吃 , 同樣利于病, 進(jìn)而想到做思想、工作關(guān)鍵在以理服人、以情動(dòng)人, 不一定要逆耳 , 推心置腹 , 促膝相談, 猶如春風(fēng)化雨, 更能使人茅塞頓開, 心悅誠(chéng)服。另一種類型是針對(duì)某一文章的某一具體觀點(diǎn), 提出自己不同的看法。這種商榷性的文章, 針鋒相對(duì), 旗幟鮮明

方法導(dǎo)引

1、一個(gè)事物或材料，至少可以從“正面”（肯定）和“反面”（否定）兩個(gè)角度去審視；

2、多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個(gè)審視角度；

3、一事多“因”的材料，有幾“因”，就有幾個(gè)審視角度；

4、一個(gè)事件，針對(duì)不同的背景、寫作目的，審視的角度就不同。

美文選讀

水 說(shuō)

上善若水。水之潤(rùn)萬(wàn)物而不求報(bào)，濟(jì)天下而不計(jì)其得失，故謂之善也。然氣若無(wú)制，傾瀉而下，倏爾可沒(méi)人獸木石屋舍者，反為惡也。蓋萬(wàn)物皆有度，越度而行之，必欲南轅而北轍也。    

水亦剛矣。豈不聞滴水可穿石耶？此謂之剛也。石者，至剛之物也，以石擊他物，他物碎而石無(wú)損焉。而今滴水可穿之，故曰水之剛竟勝于石也。    

水亦柔矣。觸之輕柔若無(wú)物，撫之溫潤(rùn)如綢帛。古人常以水喻美人之肌膚，今乃以美人之肌膚喻水，未嘗不可也。水之至柔者，以覆紙而無(wú)損，人獸之軀飲之而無(wú)恙，可知其柔也。    

既然，竟不知其剛與柔乎？非也。水者本柔也，然其穿石者，勢(shì)使之然也。穿石之水，必于高處墜而擊石，且一擊尚不足，必頻擊之，方可穿也。蓋水滴而石穿者，匪獨(dú)水之工也。若以磐石置于靜水之中，雖年久而石終無(wú)損也。

由此觀之，為人者亦須知借勢(shì)造勢(shì)之理也。蓋水借勢(shì)尚能穿石，若人能借勢(shì)，何事不成耶？    

古人云：水無(wú)常形，見窄則收；水無(wú)常形，見闊則展；水無(wú)常形，見石則分；水無(wú)常形，見山則轉(zhuǎn)；水無(wú)常形，見高則下。故雖途有萬(wàn)阻，而水獨(dú)徑流不止也�；蛟唬骸耙源说酪浦疄槿酥�理，可乎？”曰：“然也�！睘槿苏哂鲭U(xiǎn)阻于事業(yè)，可靈動(dòng)機(jī)變以御之：為奸佞妒而受誣，可暫收他心而自保。得眾之擁護(hù)之時(shí)，然后可復(fù)張其志焉。途遇固礙不可遂破者，可環(huán)避之。既越此險(xiǎn)而復(fù)歸如前，則險(xiǎn)如泰山亦不能當(dāng)也。能行動(dòng)若此而終不移其本志者，萬(wàn)事可成矣！

水 說(shuō)

    世間萬(wàn)物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不變與瞬息萬(wàn)變中詮釋永恒；或翩然起舞，日行千里，以及之千回百轉(zhuǎn)恥笑萬(wàn)物之僵行拙步，如風(fēng)。而集堅(jiān)毅與溫柔，力量與祥和于一身者，惟水而已。

    初識(shí)水，在煙臺(tái)。一片碧藍(lán)，望之無(wú)邊，不似天空遙不可及，不似險(xiǎn)峰高不可攀。她只是悠閑的坐臥在那里，溫和地看著一些渺小的生靈在她身邊快樂(lè)地嬉戲。踏在災(zāi)害的邊緣，一邊是無(wú)邊金黃，一邊是無(wú)盡湛藍(lán)，不能不暗嘆自己的微不足道。面對(duì)著這種博大與從容，還能有什么言語(yǔ)呢？唯敬畏而已。

    大海以一個(gè)強(qiáng)者而不強(qiáng)弱的姿態(tài)告訴我：真正的勝利者，不是站在前臺(tái)指指點(diǎn)點(diǎn)的人，不是自以為是、不可一世的人，而是面對(duì)世間的紛繁，從容地微笑著的人。

    再見水，在九寨。五顏六色，千變?nèi)f化。印象尤深者，當(dāng)數(shù)落日朗瀑布，百米外即聞水聲如雷。近覽，即見水滴千萬(wàn)奔騰而下，激起銀浪無(wú)數(shù)。一陣風(fēng)過(guò)，身邊便如細(xì)雨紛飛，使人不免生疑：莫非落日朗來(lái)自天邊？一路所見，盡是奇觀異彩，唯她，潔白晶瑩，不染纖塵，一改先前所見柔媚之美。與彩霞生發(fā)出借來(lái)高山深澗，只為一展水之力量，水之玄妙。

    落日朗以一個(gè)驕傲者的姿態(tài)告訴我：只要有心，柔弱亦可化為剛強(qiáng)；只要有志，平凡亦可畫為奇跡。

    終識(shí)水，在黃龍。滿目皆水。在山頂，在石縫間，到處都是水流的腳印。細(xì)細(xì)的、柔柔的印痕，細(xì)細(xì)的、柔柔的腳步。可就是這些看似細(xì)小的腳步，踏開了巖石，踏出了溪流，踏出一片桃源勝地。細(xì)看一塊大石，薄薄的水層匍匐而下，很難想象這些小小的生靈們是如何在巖石上梳理出如此光滑細(xì)密的印痕的。伸出手去輕觸，是浸透的冰涼。她們來(lái)自雪山，帶著神圣的使命，要在這里創(chuàng)造出一個(gè)天堂。是的，她們成功了，再堅(jiān)硬的巖石也不能不在她們腳下俯首稱臣。她們或許不是奇跡，但她們卻用自己纖細(xì)的手指創(chuàng)造出了奇跡！

    黃龍之水告訴我：我們或許無(wú)法改變與生俱來(lái)的特性，但是只要有夢(mèng)，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇跡！

    水之形，無(wú)處不在；水之魂，亦無(wú)處不在。世間之水，無(wú)論生在大海、江河、湖泊甚至溪流，都是造物者的杰作。她們含蓄而不怯懦、雄勁而不張揚(yáng)地向我們?cè)V說(shuō)著人生真諦。

水之言，你聽懂了幾分？