是一幅從內(nèi)容到形式都具有極大特點(diǎn)的.不可多得的繪畫長卷. 張擇端是山東諸城人.在北宋畫院供職.他的作品沒有那種士大夫氣.而多取材于民間生活.以汴梁為中心.描繪市民生活.社會經(jīng)濟(jì)狀況.為后人提供了研究宋代政治.經(jīng)濟(jì).文化.科技等多方面的形象史料.這幅畫有著多方面的價(jià)值.尤其是他以大量的筆墨.篇幅.描繪了數(shù)以百計(jì)的民眾.表現(xiàn)其生活與生產(chǎn)勞動(dòng)的場面.這在中國古代繪畫中是不多見的.也是作者的可貴之處. 展開這幅長卷.猶如步入八個(gè)世紀(jì)之前的繁華都市.畫家以精細(xì)的手筆和入微的生活觀察.刻畫每一位人物.道具.每個(gè)人各有身份.各有神態(tài).各有情節(jié).房屋.橋梁等建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn).描繪一筆不茍.車馬船只面面俱到.謹(jǐn)嚴(yán)而不失全貌.不失其勢.比如船只上的物件.釘鉚方式.甚至結(jié)繩系扣都交待得一清二楚.令人嘆為觀止.再看城郊.樹木蒼蒼.古河交縱.新枝吐綠.生機(jī)盎然.而整個(gè)都市街景.社會活動(dòng).繁而不亂.多而有序.并有疏密的節(jié)奏變化.反映出畫家高度的畫面組織和控制能力.據(jù)解放后對開封宋城的部分遺跡發(fā)掘考證.畫中的許多地方.如虹橋.鼓樓.中心街道等.都是互有對證.表現(xiàn)準(zhǔn)確的.盡管對“清明 的概念(是時(shí)令還是街坊地名等問題)還時(shí)有論爭.但作品所蘊(yùn)涵的巨大信息量是無可置疑的.也是在古代繪畫中不多見的.不但顯示了高度的藝術(shù)成就.而且具有多方面的研究價(jià)值.全圖規(guī)模宏大.結(jié)構(gòu)嚴(yán)密.引人人勝.它有界畫的工整.準(zhǔn)確的優(yōu)點(diǎn).又發(fā)揮了半工半寫人物畫的生動(dòng)活潑.稱得上妙筆神工.北宋.南宋均設(shè)有畫院.這種專業(yè)創(chuàng)作制度的確立.促進(jìn)了美術(shù)事業(yè)的大發(fā)展.宋代繪畫與唐代相媲美.已是一般藝術(shù)史學(xué)界無爭的事實(shí).但在意識形態(tài)和藝術(shù)創(chuàng)作上.還是各有異同的.宋代花鳥畫.界畫趨向上升.人物畫趨向下降.宋徽宗趙佶的花鳥精品和南宋馬遠(yuǎn).夏圭的山水名作.都能證實(shí)山水.花鳥畫的高度成就.隨著江南手工業(yè)的發(fā)達(dá).城市經(jīng)濟(jì)一度興旺.市民階層形成并擴(kuò)大.與之相應(yīng)的文化得以確立.張擇端的正是在這一歷史背景下的創(chuàng)新之作.與唐代閻立本.吳道子等大畫家的作品相比較.張擇端把創(chuàng)作的視角對準(zhǔn)街衢市井.反映平民生活.這比表現(xiàn)帝王.貴族.宗教人物更具有民本.民生傾向.藝術(shù)走下神壇廟堂.走出深宮高墻.放棄附庸高貴的價(jià)值取向.轉(zhuǎn)而趨向世俗化.是藝術(shù)創(chuàng)作上的一個(gè)飛躍.[注]:界畫.中國畫中以界筆直尺畫線的技法名稱.中國畫的畫種之一.9.關(guān)于宋代繪畫藝術(shù)的敘述.正確的一項(xiàng)是A.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了宋代繪畫藝術(shù)的大發(fā)展.涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的繪畫高手和大量的精品力作.使宋代成為我國封建社會繪畫藝術(shù)發(fā)展的最高峰.B.宋代繪畫和唐代繪畫在意識形態(tài)和藝術(shù)創(chuàng)作上各有千秋.但唐代因?yàn)槲丛O(shè)畫院.故導(dǎo)致唐代繪畫的整體藝術(shù)水準(zhǔn)稍稍遜于宋代.C.江南手工業(yè)的發(fā)達(dá).城市經(jīng)濟(jì)的一度興旺.市民階層的形成并擴(kuò)大.與之相應(yīng)的文化的確立.這些因素對宋代繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響.D.宋代的一些繪畫作品在表現(xiàn)帝王.貴族和宗教人物的同時(shí).也關(guān)注平民生活.已經(jīng)具有了突出的民本.民生傾向.這在藝術(shù)創(chuàng)作上是一個(gè)飛躍.10.關(guān)于的敘述.不正確的一項(xiàng)是A.展現(xiàn)了公元八世紀(jì)的繁華都市景象.為后人提供了研究當(dāng)時(shí)政治.經(jīng)濟(jì).文化和科技等方面的形象史料.B.反映生活入微.手筆精細(xì).展現(xiàn)的內(nèi)容繁而不亂.多而有序.規(guī)模宏大又不失結(jié)構(gòu)的謹(jǐn)嚴(yán).工整準(zhǔn)確但又生動(dòng)活潑.是一幅從內(nèi)容到形式都令人稱道的繪畫精品.C.以大量的筆墨和篇幅.描繪了數(shù)以百計(jì)的民眾.表現(xiàn)其生活和勞動(dòng)場面.同時(shí)蘊(yùn)涵著巨大信息量.這兩點(diǎn)在我國古代繪畫中都是不多見的.D.所體現(xiàn)出來的世俗化傾向.與當(dāng)時(shí)的社會歷史背景密切相關(guān).這種傾向在當(dāng)時(shí)無疑是一種創(chuàng)新.11.下列與原文相關(guān)的推斷.不正確的一項(xiàng)是A.原來人們認(rèn)為算盤的出現(xiàn)在宋代以后.后來人們在中一商店的柜臺上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)算盤.從而推翻了以前的判斷.這一點(diǎn)可以說明.可以為后人提供研究宋代科技的史料.B.為后人研究宋代的政治.經(jīng)濟(jì).科技提供了形象的史料.的特殊地位也得到了后人的重視和認(rèn)可.如今.有關(guān)該圖的所有問題都有了一致的看法.C.文中提到了“界畫 “花鳥畫 “山水畫 “人物畫 等幾個(gè)概念.根據(jù)上下文我們可以推斷它們是不同的畫種.D.唐代閻立本.吳道子等大畫家的作品的視角沒能對準(zhǔn)街衢市井.反映平民生活.一個(gè)很重要的原因應(yīng)是當(dāng)時(shí)沒有相應(yīng)的城市經(jīng)濟(jì).市民文化背景. 閱讀下面的文言文.完成12-15題. 縱囚論歐陽修信義行于君子.而刑戮施于小人.刑入于死者.乃罪大惡極.此又小人之尤甚者也.寧以義死.不茍幸生.而視死如歸.此又君子之尤難者也. 方唐太宗之六年.錄大辟囚三百余人.縱使還家.約其自歸以就死.是以君子之難能.期小人之尤者以必能也.其囚及期.而卒自歸無后者.是君子之所難.而小人之所易也.此豈近于人情哉? 或曰:“罪大惡極.誠小人矣.及施恩德以臨之.可使變而為君子,蓋恩德入人之深.而移人之速.有如是者矣. 曰:“太宗之為此.所以求此名也.然安知夫縱之去也.不意其必來以冀免.所以縱之乎?又安知夫被縱而去也.不意其自歸而必獲免.所以復(fù)來乎?夫意其必來而縱之.是上賊下之情也,意其必免而復(fù)來.是下賊上之心也.吾見上下交相賊以成此名也.烏有所謂施恩德與夫知信義者哉?不然.太宗施德于天下.于茲六年矣.不能使小人不為極惡大罪.而一日之恩.能使視死如歸而存信義.此又不通之論也. “然則何為而可? 曰:“縱而來歸.殺之無赦,而又縱之而又來.則可知為轉(zhuǎn)德之致爾.然此必?zé)o之事也.若夫縱而來歸而赦之.可偶一為之爾.若屢為之.則殺人者皆不死.是可為天下之常法乎?不可為常者.其圣人之法乎?是以堯舜三王之治.必本于人情,不立異以為高.不逆情以干譽(yù). ( [注]三王:指夏禹.商湯.周文周武.12.對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋.不正確的一項(xiàng)是A.錄大辟囚三百余人 錄:審查B.及施恩德以臨之 臨:對付C.吾見上下交相賊以成此名也 賊:殘害 D.不逆情以干譽(yù) 干:求取13.下列各組句子中.加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是 A.刑入于死者.乃罪大惡極 此乃岳陽樓之大觀也B.太宗之為此.所以求此名也 百姓之不見保.為不用恩焉C.不可為常者.其圣人之法乎 如吾之衰者.其能久存乎D.若夫縱而來歸而赦之 舉類邇而見義遠(yuǎn) 14.下面對文章的理解和分析.不正確的一項(xiàng)是A.歐陽修認(rèn)為.唐太宗“縱囚 是“逆情以干譽(yù) .是統(tǒng)治者博取好名聲的假仁假義的行為.不可為天下之常法.B.在歐陽修看來.那些罪大惡極的犯人能按期歸來.是因?yàn)樗麄児烙?jì)到這樣做了.定能得到皇帝的赦免.并不是皇帝恩德深入人心的結(jié)果.C.作者認(rèn)為“寧以義死.不茍幸生.而視死如歸 的舉動(dòng).只有君子才做得到.小人是不可能做到的.這反映出作者思想的局限性.D.文章通過議論.指出縱囚不近情理.非治國之法,不見恩德.非圣人之法.最后引出文章主旨.鮮明地表達(dá)了歐陽修順應(yīng)人情.嚴(yán)肅法治的政治觀點(diǎn).15.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.⑴是以君子之難能.期小人之尤者以必能也. (2) 然安知夫縱之去也.不意其必來以冀免. 16.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分.(1)①屈平疾王聽之不聰也.讒諂之蔽明也.邪曲之害公也.方正之不容也. .“者. . ②清風(fēng)徐來. . . .歌窈窕之章.(蘇軾)(2)①人生得意須盡歡. , .千金散盡還復(fù)來.②與君歌一曲.請君為我傾耳聽: . .古來萬事皆寂寞. .(李白) 邛崍一中高2009級語文培優(yōu)班訓(xùn)練">
邛崍一中高2009級語文培優(yōu)班訓(xùn)練(9)
1.下列詞語中加點(diǎn)的字,每組讀音完全相同的一組是( )
A.勒緊/敲詐勒索 驍勇/妖嬈 抨擊/怦然心動(dòng) 躋身/濟(jì)濟(jì)一堂
B.載體/荊棘載途 緊俏/刀鞘 市儈/膾炙人口 教誨/風(fēng)雨如晦
C.熾烈/博聞強(qiáng)識 文牘/褻瀆 對峙/恃才傲物 彈劾/放浪形骸
D.痊愈/瑕不掩瑜 庇佑/毗鄰 契合/鍥而不舍 滂沱/氣勢磅礴
2.下列各組詞語中,有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是( )
A.談笑風(fēng)聲 風(fēng)聲鶴唳 利令志昏 理直氣壯
B.相濡以沫 珠聯(lián)璧合 安然無恙 出神入畫
C.櫛風(fēng)沐雨 梳妝打扮 插科打諢 興高采烈
D.集思廣益 自立更生 涇渭分明 文過飾非
3.下列各句中,加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp; )
A.南京的首場古董掛表拍賣會結(jié)果差強(qiáng)人意,美國收藏家協(xié)會會員項(xiàng)明華收藏的23款古董掛表昨天僅僅拍出了一塊――華生1906年產(chǎn)的銀殼鉆掛表以底價(jià)1300元拍出。
B.姚明本賽季不僅能內(nèi)線強(qiáng)打得分,而且也能外線投籃命中,表現(xiàn)近乎完美。他能取得今天的成功,并不是一揮而就的,而是與他過去幾個(gè)賽季的努力分不開的。
C.為提高公路建設(shè)質(zhì)量,省交通廳去年11月專門出臺《河南省公路建設(shè)從業(yè)單位業(yè)績信譽(yù)動(dòng)態(tài)管理暫行辦法》,旨在用“陽光作業(yè)”遏制“暗箱操作”。
D.著名學(xué)者吳組緗教授生前說過,《紅樓夢》的思想藝術(shù)成就被人們認(rèn)識到的只是‘表里山河’,藏在水下的更多。”
4.下列各句中,沒有語病的一句是( )
A.
B.三鹿問題奶粉事件將對整個(gè)乳制品行業(yè)產(chǎn)生重大影響,除了短期內(nèi)相關(guān)企業(yè)利益受損外,這一行業(yè)的競爭主體、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、供應(yīng)鏈等都將發(fā)生變化。
C.政府有關(guān)部門將今年物價(jià)漲幅的控制目標(biāo)設(shè)在約4.8%左右,這個(gè)指標(biāo)創(chuàng)下近五年來年度居民消費(fèi)價(jià)格總水平調(diào)控目標(biāo)的新高。
D.當(dāng)今世界,自主知識產(chǎn)權(quán)所占比重是衡量一個(gè)國家科學(xué)發(fā)展水平的標(biāo)志,而科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與否是國家富強(qiáng)的標(biāo)志。
5.下列詞語中加點(diǎn)的字,讀音完全不相同的一組是(3分)
A.沏茶 棲息 欺騙 親戚 B.愚蠢 和煦 囹圄 齲齒
C.服務(wù) 果脯 輔助 訃告 D.圍殲 慳吝 緘默 信箋
6.下列各組詞語中,沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A.蔓延 莫須有 浪遏飛舟 萬事具備,只欠東風(fēng)
B.蒼桑 鴻門宴 無濟(jì)于事 桃李不言,下自成蹊
C.廝打 管鮑交 堅(jiān)忍不拔 業(yè)精于勤,荒于嬉
D.貿(mào)然 千斤諾 竭誠奉獻(xiàn) 出其不意,攻其不備
7.下列各句中,沒有語病的一句是
A.近些年,高考招生舞弊,如同其他領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象一樣,大有摁下葫蘆瓢起來,真令人防不勝防。
B.上世紀(jì)九十年代創(chuàng)下文摘類報(bào)紙神話的《作家文摘》剛剛誕生了孿生兄弟――由中國作家出版集團(tuán)主辦的《作家文摘•典藏》日前創(chuàng)刊。
C.在卡塔爾舉行的“國王之劍杯”駱駝比賽中,當(dāng)?shù)赜^眾和媒體記者目睹了一場由機(jī)器人與真人騎手同場比賽的情景。
D.技術(shù)創(chuàng)新的浪潮正使我們以前所未有的方式存儲、獲得和處理有關(guān)我們星球的各種文化信息。
8.填入下面橫線處的句子,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
前年,在新疆的塔克拉瑪干沙漠的腹地,我在一棵枯死的胡楊樹跟前站立了很久。_______,_______。_______。_______,_______。_______,那么,沙漠為什么不可以重新
變成春天的故鄉(xiāng)呢?
①我贊嘆它
②乃是因?yàn)樗m然已死去千年,但仍然以一棵樹的形象存在于人間
③那么就可以證明,沙漠只是后來的演變
④既然沃野可以變成沙漠
⑤由此也引發(fā)我的思考:既然千年前這里還有樹木
⑥它雖然再也聽不見春天的召喚,但卻給執(zhí)著的生命留下不朽的啟迪
A.①②⑥⑤③④ B.⑥⑤③④②①
C.⑥⑤④③①② D.①⑥⑤④③②
閱讀下面的文字,完成9-11題。(9分)
宋代的文化藝術(shù)比較興盛,尤其是繪畫藝術(shù),在封建社會里也是一個(gè)高峰,涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的繪畫高手和大量精品力作。其中張擇端的<清明上河圖》是一幅從內(nèi)容到形式都具有極大特點(diǎn)的、不可多得的繪畫長卷。
張擇端是山東諸城人,在北宋畫院供職。他的作品沒有那種士大夫氣,而多取材于民間生活。《清明上河圖》以汴梁為中心,描繪市民生活,社會經(jīng)濟(jì)狀況,為后人提供了研究宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等多方面的形象史料。這幅畫有著多方面的價(jià)值,尤其是他以大量的筆墨、篇幅,描繪了數(shù)以百計(jì)的民眾,表現(xiàn)其生活與生產(chǎn)勞動(dòng)的場面。這在中國古代繪畫中是不多見的,也是作者的可貴之處。
展開這幅長卷,猶如步入八個(gè)世紀(jì)之前的繁華都市。畫家以精細(xì)的手筆和入微的生活觀察,刻畫每一位人物、道具。每個(gè)人各有身份,各有神態(tài),各有情節(jié)。房屋、橋梁等建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),描繪一筆不茍。車馬船只面面俱到,謹(jǐn)嚴(yán)而不失全貌,不失其勢。比如船只上的物件、釘鉚方式,甚至結(jié)繩系扣都交待得一清二楚,令人嘆為觀止。再看城郊,樹木蒼蒼,古河交縱,新枝吐綠,生機(jī)盎然。而整個(gè)都市街景,社會活動(dòng),繁而不亂,多而有序,并有疏密的節(jié)奏變化,反映出畫家高度的畫面組織和控制能力。據(jù)解放后對開封宋城的部分遺跡發(fā)掘考證,畫中的許多地方,如虹橋、鼓樓、中心街道等,都是互有對證、表現(xiàn)準(zhǔn)確的。盡管對“清明”的概念(是時(shí)令還是街坊地名等問題)還時(shí)有論爭,但作品所蘊(yùn)涵的巨大信息量是無可置疑的,也是在古代繪畫中不多見的。
《清明上河圖》不但顯示了高度的藝術(shù)成就,而且具有多方面的研究價(jià)值。全圖規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,引人人勝。它有界畫的工整、準(zhǔn)確的優(yōu)點(diǎn),又發(fā)揮了半工半寫人物畫的生動(dòng)活潑,稱得上妙筆神工。
北宋、南宋均設(shè)有畫院,這種專業(yè)創(chuàng)作制度的確立,促進(jìn)了美術(shù)事業(yè)的大發(fā)展。宋代繪畫與唐代相媲美,已是一般藝術(shù)史學(xué)界無爭的事實(shí)。但在意識形態(tài)和藝術(shù)創(chuàng)作上,還是各有異同的。宋代花鳥畫、界畫趨向上升,人物畫趨向下降。宋徽宗趙佶的花鳥精品和南宋馬遠(yuǎn)、夏圭的山水名作,都能證實(shí)山水、花鳥畫的高度成就。隨著江南手工業(yè)的發(fā)達(dá),城市經(jīng)濟(jì)一度興旺,市民階層形成并擴(kuò)大,與之相應(yīng)的文化得以確立。張擇端的
《清明上河圖》正是在這一歷史背景下的創(chuàng)新之作。與唐代閻立本、吳道子等大畫家的作品相比較,張擇端把創(chuàng)作的視角對準(zhǔn)街衢市井,反映平民生活,這比表現(xiàn)帝王、貴族、宗教人物更具有民本、民生傾向。藝術(shù)走下神壇廟堂,走出深宮高墻,放棄附庸高貴的價(jià)值取向,轉(zhuǎn)而趨向世俗化,是藝術(shù)創(chuàng)作上的一個(gè)飛躍。
【注】:界畫,中國畫中以界筆直尺畫線的技法名稱,中國畫的畫種之一。
9.關(guān)于宋代繪畫藝術(shù)的敘述,正確的一項(xiàng)是
A.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了宋代繪畫藝術(shù)的大發(fā)展,涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的繪畫高手和大量的精品力作,使宋代成為我國封建社會繪畫藝術(shù)發(fā)展的最高峰。
B.宋代繪畫和唐代繪畫在意識形態(tài)和藝術(shù)創(chuàng)作上各有千秋,但唐代因?yàn)槲丛O(shè)畫院,故導(dǎo)致唐代繪畫的整體藝術(shù)水準(zhǔn)稍稍遜于宋代。
C.江南手工業(yè)的發(fā)達(dá),城市經(jīng)濟(jì)的一度興旺,市民階層的形成并擴(kuò)大,與之相應(yīng)的文化的確立,這些因素對宋代繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。
D.宋代的一些繪畫作品在表現(xiàn)帝王、貴族和宗教人物的同時(shí),也關(guān)注平民生活,已經(jīng)具有了突出的民本、民生傾向,這在藝術(shù)創(chuàng)作上是一個(gè)飛躍。
10.關(guān)于《清明上河圖》的敘述,不正確的一項(xiàng)是
A.《清明上河圖》展現(xiàn)了公元八世紀(jì)的繁華都市景象,為后人提供了研究當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等方面的形象史料。
B.《清明上河圖》反映生活入微,手筆精細(xì),展現(xiàn)的內(nèi)容繁而不亂,多而有序,規(guī)模宏大又不失結(jié)構(gòu)的謹(jǐn)嚴(yán)、工整準(zhǔn)確但又生動(dòng)活潑,是一幅從內(nèi)容到形式都令人稱道的繪畫精品。
C.《清明上河圖》以大量的筆墨和篇幅,描繪了數(shù)以百計(jì)的民眾,表現(xiàn)其生活和勞動(dòng)場面,同時(shí)蘊(yùn)涵著巨大信息量,這兩點(diǎn)在我國古代繪畫中都是不多見的。
D.《清明上河圖》所體現(xiàn)出來的世俗化傾向,與當(dāng)時(shí)的社會歷史背景密切相關(guān),這種傾向在當(dāng)時(shí)無疑是一種創(chuàng)新。
11.下列與原文相關(guān)的推斷,不正確的一項(xiàng)是
A.原來人們認(rèn)為算盤的出現(xiàn)在宋代以后,后來人們在《清明上河圖》中一商店的柜臺上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)算盤,從而推翻了以前的判斷。這一點(diǎn)可以說明,《清明上河圖》可以為后人提供研究宋代科技的史料。
B.《清明上河圖》為后人研究宋代的政治、經(jīng)濟(jì)、科技提供了形象的史料,《清明上河圖》的特殊地位也得到了后人的重視和認(rèn)可。如今,有關(guān)該圖的所有問題都有了一致的看法。
C.文中提到了“界畫”“花鳥畫”“山水畫”“人物畫”等幾個(gè)概念,根據(jù)上下文我們可以推斷它們是不同的畫種。
D.唐代閻立本、吳道子等大畫家的作品的視角沒能對準(zhǔn)街衢市井、反映平民生活,一個(gè)很重要的原因應(yīng)是當(dāng)時(shí)沒有相應(yīng)的城市經(jīng)濟(jì)、市民文化背景。
閱讀下面的文言文,完成12-15題。(19分)
縱囚論
歐陽修
信義行
方唐太宗之六年,錄大辟囚三百余人,縱使還家,約其自歸以就死,是以君子之難能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自歸無后者,是君子之所難,而小人之所易也,此豈近于人情哉?
或曰:“罪大惡極,誠小人矣。及施恩德以臨之,可使變而為君子;蓋恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣!痹唬骸疤谥疄榇,所以求此名也。然安知夫縱之去也,不意其必來以冀免,所以縱之乎?又安知夫被縱而去也,不意其自歸而必獲免,所以復(fù)來乎?夫意其必來而縱之,是上賊下之情也;意其必免而復(fù)來,是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也,烏有所謂施恩德與夫知信義者哉?不然,太宗施德于天下,于茲六年矣。不能使小人不為極惡大罪,而一日之恩,能使視死如歸而存信義,此又不通之論也!
“然則何為而可?”曰:“縱而來歸,殺之無赦;而又縱之而又來,則可知為轉(zhuǎn)德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之,可偶一為之爾。若屢為之,則殺人者皆不死,是可為天下之常法乎?不可為常者,其圣人之法乎?是以堯舜三王之治,必本于人情;不立異以為高,不逆情以干譽(yù)! (《古文觀止•唐宋文》
【注】三王:指夏禹、商湯、周文周武。
12.對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.錄大辟囚三百余人 錄:審查
B.及施恩德以臨之 臨:對付
C.吾見上下交相賊以成此名也 賊:殘害
D.不逆情以干譽(yù) 干:求取
13.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是
A.刑入于死者,乃罪大惡極 此乃岳陽樓之大觀也
B.太宗之為此,所以求此名也 百姓之不見保,為不用恩焉
C.不可為常者,其圣人之法乎 如吾之衰者,其能久存乎
D.若夫縱而來歸而赦之 舉類邇而見義遠(yuǎn)
14.下面對文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.歐陽修認(rèn)為,唐太宗“縱囚”是“逆情以干譽(yù)”,是統(tǒng)治者博取好名聲的假仁假義的行為,不可為天下之常法。
B.在歐陽修看來,那些罪大惡極的犯人能按期歸來,是因?yàn)樗麄児烙?jì)到這樣做了,定能得
到皇帝的赦免,并不是皇帝恩德深入人心的結(jié)果。
C.作者認(rèn)為“寧以義死,不茍幸生,而視死如歸”的舉動(dòng),只有君子才做得到,小人是不可能做到的。這反映出作者思想的局限性。
D.文章通過議論,指出縱囚不近情理,非治國之法;不見恩德,非圣人之法。最后引出文
章主旨,鮮明地表達(dá)了歐陽修順應(yīng)人情、嚴(yán)肅法治的政治觀點(diǎn)。
15.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
⑴是以君子之難能,期小人之尤者以必能也。
(2) 然安知夫縱之去也,不意其必來以冀免。
16、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選一題)(5分)
(1)①屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,
!啊峨x騷》者, 。
②清風(fēng)徐來, 。 , ,歌窈窕之章。(蘇軾《赤壁賦》)
(2)①人生得意須盡歡,____________________;___________________,千金散盡還復(fù)來。
②與君歌一曲,請君為我傾耳聽:_________________________,_____________________。古來萬事皆寂寞, 。(李白《將進(jìn)酒》)
邛崍一中高2009級語文培優(yōu)班訓(xùn)練(二十七)
1、B
2.A( A 聲-生、志-智、B、畫-化 C、無 D、立-力)
3.C(本題重點(diǎn)考查考生正確辨析詞語特別是成語的能力!鞍迪洳僮鳌敝咐寐殭(quán)暗地里辦事,多指不公正、不合法的。A“差強(qiáng)人意”指大體上使人滿意,與句意不符。B“一揮而就”多形容文思敏捷,筆法嫻熟。此處應(yīng)為“一蹴而就”。D“表里山河”形容進(jìn)可攻,退可守的險(xiǎn)要地勢。此處應(yīng)為“冰山一角”,即指事物暴露出來的部分。)
4.B(A“報(bào)導(dǎo)中國輸日毒大米”缺賓語。C“約4.8%左右”重復(fù)。D“與否是國家富強(qiáng)的標(biāo)志”二對一。)
5.B 愚蠢yú、和煦xù、囹圄yǔ、齲齒qǔ。(A.都讀qī;C.服務(wù)wù、果脯fǔ 、輔助fǔ、訃告fù;D.慳吝qiān、其余讀jiān)
6.C(A萬事俱備 B滄桑 D千金諾)
7.C 本題考查解析病句的能力。辨析修改病句分為兩類:一是語意性語病,二是結(jié)構(gòu)性語病。本題的A項(xiàng)屬于句子成分殘缺!按笥小敝笕鄙儋e語“之勢”。B項(xiàng)則屬于句式雜糅,是“《作家文摘》誕生了孿生兄弟”與“《作家文摘》孿生兄弟《作家文摘•典藏》今日創(chuàng)刊”兩種說法的雜糅。D項(xiàng)“存儲、獲得和處理”的語序不當(dāng)。
8.A 本題考查語言的銜接與連貫。這類問題多是以排序題形式出現(xiàn)的。做這類題時(shí)梳理清楚作者的立足點(diǎn)非常重要。在這里“我在一棵枯死的胡楊樹前站立了很久”是一個(gè)重要的立足點(diǎn)。因?yàn)橄旅婢桶凑铡皹淠拘蜗蟆薄白髡咚伎肌眮硇形,最后是作者感悟。另外,注意可以和下文的“那么”相關(guān)聯(lián)的詞語。
9.C(文中有“也是一個(gè)高峰”和“宋代繪畫與唐代相媲美”的說法,故A、B不對;D項(xiàng)文中有“這與表現(xiàn)帝王、貴族、宗教人物更具有民本、民生傾向”一句,是將兩者作比較,并非說兩者都具備。)
10.A(文中是說“八個(gè)世紀(jì)之前”,并非說“八世紀(jì)”。)
11.B(文中說“對‘清明’的概念……還時(shí)有論爭。)
12、C(賊:窺測。)
13、D(A.“乃”,表判斷“是”;B.“之”,助詞,主謂間取獨(dú);C.副詞,表反問“難道”;
D.連詞,“并且”/連詞,“但是”。)
14、C(君子與小人在難易之間,而沒有說小人不可能做到)
15、(1)這是拿君子都難得做到的事,去期待小人中最壞的人一定做到。
(2)怎(哪里)知(道)放他們回去,不是估計(jì)到他們一定會回牢來希望皇帝免他們的死罪。(每句劃線處各1分,大意2分)
【參考譯文】
信義在君子間通行,刑罰卻是對付小人的。被判處死刑的人,是罪大惡極,這種人又是小人中最壞的。寧愿為堅(jiān)持道義而死,不茍且僥幸活著,把死看得很平常,這種人又是君子中最難得的。
在唐太宗貞觀六年,審查被判處死刑的犯人三百多人,釋放他們回家,與他們約定按期
自動(dòng)回牢受死。這是拿君子都難得做到的事,去期待小人中最壞的人一定做到。那些犯人到
斯果然都自動(dòng)回牢來,沒有一個(gè)超過期限的。這真是君子難得做到的事,小人卻容易做到。
這難道近人常情嗎?
有人說:“罪大惡極,的確是小人了。等到施用恩德去對付他們,就可以使他們變?yōu)榫。恩德深入人心,迅速改變(nèi)说钠沸,才有象這樣的事出現(xiàn)!蔽艺f:“唐太宗之所以做這事,正是為了求得恩德深入人心的好名聲。怎知放他們回去,不是估計(jì)到他們一定會回牢來希望皇帝免他們的死罪,所以才放他們的呢?又怎知他們被釋放回家,不是估計(jì)到他們自動(dòng)回牢來一定能得到皇帝的赦免,所以再回來的呢?如果是估計(jì)到他們一定會回來才釋放他們回家,那就是皇帝窺測到囚犯的心思。如果是估計(jì)到皇帝一會免他們的死罪才自動(dòng)回來,那就是囚犯窺測到皇帝的意圖。我從這件事中,只看到皇帝和犯人互相揣測來成全各人的好名聲,哪里有什么皇帝施給犯人恩德與犯人懂得信義的事情呢?如果不是這樣,太宗在天下施行恩德,到這次釋放犯人的時(shí)候已經(jīng)六年了,不能使小人不去犯極大的罪惡;而一天的恩德,卻能使犯人不怕死;懂信用,講義氣,這又是講不通的道理!
“那么,怎樣做才可行呢?”我說:“放了又回來的,照樣殺頭不予免罪,再放他們回去,他們又回來,這才可以知道是皇帝的恩德使得他們這樣做的。但是,這是一定不會有的事。放他們回去,又讓他們回來,再免他們的死罪,只可偶爾做做,如果經(jīng)常這樣做,那么殺人的都可以不死,這可以成為國家的常法嗎?不能成為常法的,能稱得上是圣人的法典嗎?所以堯、舜、夏禹、商湯、周文周武治理天下,一定以合乎人情為根本出發(fā)點(diǎn),不標(biāo)新立異來自稱高明,不違背人情去求得好聽的名聲!
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