1.面對突如其來的“5?12”汶川特大地震，全國人民眾志成城、迎難而上、頑強奮戰(zhàn)，抗震救災。根據這一題材創(chuàng)作的詩朗誦《我有一個強大的祖國》在央視播出，感動了廣大觀眾，進一步振奮了中國人民戰(zhàn)勝災害的決心和信心。這從一個側面證明了

A.文化是人類社會特有的現象         B.文化是一種強大的社會精神力量

C.文化總是與經濟、政治相交融       D.文化都能推動杜會的發(fā)展與進步

2.2008年美國總統(tǒng)選舉中奧巴馬獲勝。奧巴馬年輕有活力，又是黑白混血，代表了美國現在新的政治時尚和多元文化。他出生于一個普通家庭，后在哈佛接受高等教育，所以他天然具有優(yōu)勢。還有一個原因就是他成功運用了因特網，通過因特網把年輕人帶動起來，對他贏得年輕人選票有好處。多元文化背景對奧巴馬獲勝具有重要意義，這體現了

A.文化是政治的基礎                 B.文化與政治相互影響、相互交融

C.文化是一種現實的物質力量         D.文化教育對政治起促進作用

3.堅毅不撥的青松，挺拔多姿的翠竹，傲雪報春的冬梅，被譽為“歲寒三友”，文人雅士常借此來表達自己對健全人格的追求。這表明

A.文化能增強人的知識和技能             B.文化是一種物質力量

C.文化具有培育和塑造人的功能           D.文化是歷史進步的源泉

4.下列屬于文化現象的是     

①2008年6月12日，海峽兩岸關系協會會長陳云林與臺灣海峽交流基金會董事長江丙坤在北京釣魚臺5號樓緊緊握手，兩會領導人直接啟動了雙方中斷九年多的商談。

②2008年5月12日，四川汶川發(fā)生8.0級大地震

③晨練、下棋、唱歌、扭秧歌等社區(qū)活動

④某中學開展“書香校園”活動

⑤書法協會、美術協會、讀書俱樂部等社團活動

⑥2008年6月17日至18日，第四次中美戰(zhàn)略經濟對話在美國馬里蘭州安納波利斯舉行

A.①②③      B.④⑤⑥      C.③④⑤    D.②③⑥

5.龍是中華民族的象征，龍是中國文化的象征,更是凝聚中華民族情感的媒介。在世界的任何一個有中國人的角落，龍都是中國人之間最親切的身份認同。而能集中展示民族文化、集中表達民族情感的是

A.種類繁多的體育運動項目              B.慶祝民族節(jié)日           

C.民族的文化遺產                      D.民族的語言文字

6.2008年9月25日，百老匯現代搖滾音樂《阿依達》隆重登陸上海美琪大戲院�！啊栋⒁肋_》是什么？在中國，它就是《梁山伯與祝英臺》；在英國，它就是《羅密歐與朱麗葉》；把相關的內容放到埃及，它就是《阿依達》”。這說明

A.各民族的文化各具特色          　B.不同種族、不同國家的文化沒有共同之處

C.民族文化具有區(qū)域性              D.世界文化是個性和共性的統(tǒng)一

7.圖中“孔子老子穿西裝”是某服裝公司發(fā)布的促銷廣告。商家準備用孔子和老子形象來詮釋中國文化，打造出男裝西服品牌的文化內涵。而社會學者認為此舉是自掘文化之墳墓。下列對這一現象認識錯誤的是           

A.經濟與文化相互交融

B.文化資源也可成為經濟資源

C.傳統(tǒng)文化只有依附于商業(yè)活動才能煥發(fā)活力

D.中國傳統(tǒng)文化蘊涵取之不盡的文化創(chuàng)意資源

8.“歲歲中秋夜，清輝灑海天，一灣遙阻隔，兩岸本相連；游子戀鄉(xiāng)井，高堂閭里牽；何時回故土，暢飲團圓筵”。這說明傳統(tǒng)文化具有

A．相對穩(wěn)定性      B．鮮明民族性       C．一定的繼承性       D．相對的滲透性9.一曲富含現代音樂元素的奧運歌曲《北京歡迎你》紅遍全國。而這首靈感源自童謠的歌曲是用中國古代宮、商、角、徵、羽五調式譜寫，“歌曲中流淌的全是中國DNA”。

上述材料主要說明      

A.傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力           B.優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力

C.社會實踐是實現文化創(chuàng)新的源泉       D.文化創(chuàng)新必須實現傳統(tǒng)和現代的融合

10.有人以“《功夫熊貓》‘盜竊’中國的國寶和功夫，編織著美式‘勵志’故事”，呼吁抵制《功夫熊貓》，這種觀點          

A.是狹隘的文化保守主義的表現         B.反映了保護民族傳統(tǒng)文化的需要

C.是堅持文化主旋律的要求             D.表明抵制外來文化的侵略的必要

11.2008年北京奧運會的國家體育場和國家游泳中心，形象地被人們稱為“鳥巢”和“水立方”，它們之間相映成輝：“圓鳥巢”讓人感到興奮、動感、陽剛氣息，而“水立方”呈現出的則是寧靜、祥和，一動一靜，一剛一柔。無怪乎有專家說，這是絕美的設計，它是傳統(tǒng)的，也是現代的，是現在的，也是未來的。這說明

①文化在社會生活中隨處可見    

②建筑是凝固的藝術
③傳承與發(fā)展是文化保持生命力和創(chuàng)造力的關鍵
④只有立足于民族且與時俱進才能創(chuàng)作出真正的文化精品
A.①②③④     B.②③④     C.①③④     D.①②④

12.廣東省計劃于2009 年將“南海I號”和省內其他“海上絲綢之路”的遺址和文物，一起打包“申遺”。這有利于

A.促進世界各民族文化的融合     B.維護民族文化的穩(wěn)定性
C.保護人類共同的文化財富       D.借鑒其他民族文化的成果

13.在我國，尊儒的也信道和佛，如《紅樓夢》中賈府為秦可卿發(fā)喪，和尚、尼姑、道士、儒官，各色俱全。這從一個側面說明中華文化

①包容性  ②求同存異  ③兼收并蓄  ④差異性

A.②③                B.①②③              C.②③④           D.①④

14.《論語?子罕》說“為仁由己”；《論語?衛(wèi)靈公》說“君子求諸己，小人求諸人”�！渡叹龝�?畫策》說“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。這體現了

A.自強不息的民族精神                   B.愛好和平的民族精神

C.勤勞勇敢的民族精神                   D.團結統(tǒng)一的民族精神

15.“風水”在南方，特別是香港、廣東地區(qū)說得比較多，北京這幾年人們也開始相信了，特別是在買房的時候，甚至一些學者的論著把風水說成是建筑選址的“環(huán)境科學”。面對這一現象，我們應該　　

A.繼承傳統(tǒng)習俗，展現中國傳統(tǒng)文化的魅力    

B.積極參與實踐，推動文化創(chuàng)新

C.提供多種類型、多種風格的文化產品        

D.提高辨別落后文化的眼力，拒絕文化污染

A．先進性和藝術性  B.實用性和整體性  C．先進性和整體性   D．藝術性和實用性

17.社會主義核心價值體系的靈魂是          ，主題是         ，精髓是       。

A.馬克思主義    中國特色社會主義共同理想    民族精神和時代精神   

B.民族精神和時代精神    馬克思主義    中國特色社會主義共同理想      

C.中國特色社會主義共同理想    民族精神和時代精神    馬克思主義         

D.馬克思主義    民族精神和時代精神    中國特色社會主義共同理想

18.古人造的“孝”字非常有深意�！袄稀弊衷谏�，“子”在下，甲骨文的“孝”字就是孩子攙扶著長輩行走的意思，可見兒女贍養(yǎng)父母、尊敬老人，正是天經地義的事情。所以今天，孝敬課是我們社會和諧必補的“滋養(yǎng)要素”。你認為

A.“孝敬課”與公民基本道德規(guī)范的要求是一致的  B.“孝敬課”應該在家庭上

C．“孝敬課”是對傳統(tǒng)的盲目繼承                D.“孝敬課”與市場經濟要求相悖

19.2009年元旦，某些旅行社以“超低價”、“零團費”、減少旅游點、增加購物點等方式進行服務欺詐。這表明我國思想道德建設應該

①與社會主義市場經濟相適應            ②與社會主義法律規(guī)范相協調

③與中華民族傳統(tǒng)道德相銜接            ④以誠實守信為重點

A.①②③     B.②③④     C.①②④     D.①③④

20.自2007年７月底全國道德模范評選表彰活動開展以來，廣大群眾積極響應，踴躍推薦和評選身邊的先進分子，在全社會興起了學習先進、崇尚先進、爭當先進的熱潮。這有利于

①加強人們思想道德修養(yǎng)，促進知識文化修養(yǎng)  

②堅定人們共產主義的共同理想

③社會主義精神文明的創(chuàng)建活動 

④緊緊抓住中國特色社會主義文化建設的中心環(huán)節(jié)

A.①②③       B.①②④       C.①③④      D.②③④

21.在全面建設小康社會的過程中，我們應充分認識哲學的重要作用，采取切實措施，努力促進哲學社會科學的發(fā)展和繁榮。之所以要努力促進哲學社會科學的發(fā)展和繁榮，是因為

A.無論解放和發(fā)展生產力，還是人的全面發(fā)展，哲學都發(fā)揮著不可替代的作用

B.哲學社會科學是推動人類社會發(fā)展的根本動力

C.哲學社會科學決定人類社會的發(fā)展方向

D.認識世界和改造世界是人類從事的兩項基本活動

22.17世紀法國哲學家笛卡爾認為，物質的本性是廣延，精神的本性是思想，二者彼此獨立，互不相干。上述觀點屬于

A.辯證唯物主義的觀點            B.形而上學的觀點

C.唯心主義的觀點                D.二元論的觀點

23.列寧說：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映�！薄拔镔|是標志客觀實在的哲學范疇”，其本意是指

A.客觀實在性是物質的唯一特性   B.客觀實在性是物質的根本屬性

C.物質存在于客觀實在之中       D.物質是客觀存在的標志

24.培根說：“把學問用于裝飾是虛假，完全依靠學問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖�！边@段話對我們的哲學啟示是

A.必須將認識用于指導具體實踐       B.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

C.人們獲得認識是為了判斷是非       D.學習書本知識不如親身實踐獲得直接經驗

25.與“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”包含相同哲學道理的是  

A.萬事俱備，只欠東風                B.一著不慎，全盤皆輸

C.思接千載，視通萬里                D.一分耕耘，一分收獲

26.到2030年我國種植業(yè)產量因全球變暖可能會減少5％－10％。此外，人體健康、人居環(huán)境和日常生活等方面也會受到全球氣候變暖的影響。這主要說明

A.量變達到一定程度必然引起質變           B.質變是量變的必然結果

C.任何事物都受周圍事物的影響和制約       D.事物的發(fā)展最終是通過質變來實現的

27.“奶粉事件”無疑使中國乳品行業(yè)面臨危機。但是，任何一個“危機”，如果處置得當，吸取教訓，鳳凰涅?，這個危機就可以演變?yōu)樾碌摹捌鯔C”。下列成語與該觀點相一致的是

A.新陳代謝                        B.只見樹木，不見森林   

C.否極泰來                        D.仁者見仁，智者見智

28.“晴帶雨傘，飽帶饑糧”，這句諺語所蘊含的哲理是

①一切從實際出發(fā)　　　　　　    ②事物是變化發(fā)展的

③任何兩個事物都聯系著　　　    ④矛盾具有同一性

A.①②　　    B.③④ 　　   C.①③ 　　    D.②④

29.一個人，一匹馬，一條路，20多年，王順友一個人跋山涉水、風餐露宿，準時地把一封封信件、一本本雜志、一張張報紙準確無誤地送到每個用戶手中。從人生價值看，上述材料表明

A.實現人生價值需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質

B.人要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值

C.各種價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的

D.不同的人，不同的社會地位和需要，不同的立場，都會導致價值判斷和價值選擇的不同

黨中央決定，從2008年9月開始，用一年半左右的時間，在全黨分批開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動。據此回答30～31題。

30.科學發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經驗，適應新的發(fā)展要求提出來的，這表明

A.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體歷史的統(tǒng)一  B.正確的思想意識促進客觀事物的發(fā)展

C.意識對客觀事物具有巨大的能動作用      D.錯誤思想意識對事物發(fā)展起阻礙作用

31.堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經濟社會發(fā)展全局蘊涵的哲理是

A.關鍵部分的性能對整體起決定作用        B.整體功能大于部分功能之和

C.整體是各個部分構成的有機統(tǒng)一體        D.整體處于統(tǒng)率的決定的地位

北京奧運會開幕式以其恢弘壯觀的氣勢，博大精深的文化，奇妙獨特的構想，多彩艷麗的場景，震撼了中國，也震驚了世界。據此回答32～33題。

32．張藝謀在介紹開幕式的創(chuàng)作過程時說：整個開幕式必須要做好三件事，一是奧運五環(huán)，二是點燃圣火，三是會旗入場。從哲學上看這體現了

A.物質決定意識                     B.整體與部分的聯系   

C.事物是變化發(fā)展的                 D.量變與質變的關系

33.北京奧運會精彩紛呈的開幕式表演遵循了“越是民族的，就越是世界的”理念，將最耀眼的中華文化呈現給世人。這一設計理念蘊含的哲學道理是

A.一切以時間、地點、條件為轉移       

B.整體和部分的地位在一定條件下可以轉化

C.普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現出來 

D.矛盾的普遍性和特殊性在不同場合相互轉化

34.材料一：近年來我國互聯網發(fā)展迅猛。但由于相關法規(guī)不健全，一些不法分子和非法網站在互聯網上大肆傳播淫穢色情等有害信息，給青少年的身心健康造成了極大的負面影響。

材料二：為了貫徹中央關于打擊淫穢色情網站的重大決策，公安部、信息產業(yè)部等14個部門聯合部署在全國范圍開展打擊淫穢色情網站的專項行動。

運用所學文化生活知識分析為什么要打擊淫穢色情網站。（12分）

(1)文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。（2分）對人具有潛移默化、深遠持久的影響。（2分）健康的、優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。落后的、腐朽的文化會對人的發(fā)展造成不良的影響。（4分）

(2)一些不法分子和非法網站在網上大肆傳播淫穢色情等有害信息，會給青少年的身心健康帶來極大的負面影響。容易誘導青少年，使之走上違法犯罪的道路。因此，嚴打網絡色情、凈化網絡環(huán)境刻不容緩。(4分)

35.觀察分析漫畫，同答下列問題：

(1)運用《文化生活》相關知識回答：這幅漫畫反映了社會生活中的什么問題?解決此類問題，請你列舉兩條建議(6分)

(2)意大利詩人但丁說過：道德常常能填滿智慧的缺陷，而智慧永遠也彌補不了道德的缺陷。因此有人提出了“思想道德修養(yǎng)比科學文化修養(yǎng)更重要’’的觀點。請你運用《文化生活》相關知識對這一觀點進行評析(6分)。

(1)問題：這幅漫畫反映了我國當前社會生活中知法犯法、彼此缺乏誠信的現象還仍然存在。(2分)

建議：①緊緊抓住思想道德建設這個中心環(huán)節(jié)不放松，加強以思想道德建設為重要內容和中心環(huán)節(jié)的中國特色社會主義文化建設。

②把誠實守信真正落實各項工作和活動中，引導公民積極遵守基本道德規(guī)范，豐富以誠實守信為重點的思想道德建設的內容。

③堅持依法治國和以德治國相結合，提高全體社會成員的思想認識和道德覺悟。(每點2分。任意兩條均可)

（2)①加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。否則不注重道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也難以避免人格缺失，甚至危害社會。詩人但丁的說法是正確的。(3分)

②良好的知識文化修養(yǎng)，有助于人們增強辨別是非的能力，養(yǎng)成良好的行為習慣，也是為社會多做貢獻的智力基礎。做一個有益于人民的人，應該做到既要有良好的知識文化內涵，又要不斷提高思想道德修養(yǎng)�！八枷氲赖滦摒B(yǎng)比知識文化修養(yǎng)更重要”的觀點是不科學的。(3分)

36.只有中國的才是世界的。當中國人將一個個帶著中華文明符號的“禮物”呈現給國際奧委會時，越來越多的人開始被中國神韻所感動�！爸袊�印”采用中國特有的文字和印章的形式，把現代奧林匹克精神與中國博大精深的文化很好的結合在一起。 “金鑲玉”使奧運會獎牌尊貴典雅，中國特色濃郁，既體現了對獲獎者的禮贊，也形象詮釋了中華民族自古以來以“玉”比“德”的價值觀。在北京中軸線的兩側.“鳥巢”和“水立方”對稱排列，體現著中國傳統(tǒng)文化中的“天圓地方”的理念。

（1）帶著中華文明符號的“禮物”的設計過程是如何體現辨證否定觀的？（6分）

（2）運用生活與哲學的有關道理，說明為什么只有中國的才是世界的。（6分）

⑴辯證的否定是“揚棄”。辯證的否定是聯系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)。它要求我們，樹立創(chuàng)新意識，解放思想，實事求是，與時俱進。（4分）帶著中華文明符號的“禮物”的設計，繼承了中華文明的優(yōu)秀文明成果，又在此基礎上進行了創(chuàng)新，使中華古代文明和現代奧林匹克精神有機結合起來，堅持了辨證的否定觀。（2分）

（2）矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。（4分）世界文明寓于各國文明之中，并通過各國文明表現出來。正是由于各國的神韻，才使得世界文明具有了多樣性。一個個帶著中華文明符號的“禮物”，使世界奧運文明呈現了多樣性。因此說，只有中國的才是世界的。（2分）

37.近年來，大學畢業(yè)生就業(yè)競爭日趨激烈，就業(yè)形勢日益嚴峻，已成為社會各界十分關注的熱點問題。江蘇某中學高二（4）班就以這一熱點為課題開展研究性學習，通過問卷調查、資料收集，了解到以下信息：

第一小組獲得了兩組信息

信息一：關于當前青年人就業(yè)意向的調查數據

信息二：2007年中國的就業(yè)現狀

改革開放以來，隨著經濟結構調整和國有企業(yè)改革的不斷深化，非公有制經濟成為新的就業(yè)增長點。到2007年，城鎮(zhèn)非公有制單位就業(yè)人員比例從1978年的0.2%增加到2007年的75.7%。其中，股份制經濟單位就業(yè)人員從無到有，已達到788萬人，占城鎮(zhèn)就業(yè)人員的2.7%；外商及港、澳、臺投資經濟單位從業(yè)人員達1583萬人，占城鎮(zhèn)就業(yè)人員的5.4%；私營個體經濟從業(yè)人員達7891萬人，占城鎮(zhèn)就業(yè)人員26.9%。另外，由于公務員工作比較穩(wěn)定、待遇好、有保障，社會上出現青年考公務員一年熱過一年這種現狀。

（1）運用歷史唯物主義原理，說明上述兩組信息有什么內在聯系？（4分）

第二小組收集到了這樣一則材料：

改革開放30年，中國青年就業(yè)觀念的演變大致經歷了三個階段，即服從分配、走向開放、自主擇業(yè)。計劃經濟時代,中國青年的擇業(yè)觀念比較被動、單一，一切服從國家分配。隨著我國改革開放的進一步深化，“經濟地位”成為青年擇業(yè)、就業(yè)時最優(yōu)先考慮的因素，到中外合資或“三資”企業(yè)工作被置于擇業(yè)考慮的第一位�，F階段，隨著社會主義市場經濟體制初步確立，當代青年出現了多元化的擇業(yè)觀。

（2）結合第二小組所搜集的材料，運用辯證唯物主義觀點說明青年人就業(yè)觀念演變的原因。（8分）

第三小組了解到這樣一則信息：

當前，席卷全球的金融危機引人關注，危機中，各類企業(yè)紛紛壓縮招聘計劃，就業(yè)形勢空前嚴峻。

（3）面對這樣嚴峻的社會形勢，從文化生活的角度看，你應如何塑造自己，戰(zhàn)勝危機？（6分）

(1)歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。第一組信息中青年人的就業(yè)意向屬于社會意識，第二組信息中說明的是當前我國的就業(yè)現狀，屬于社會存在。當前我國的就業(yè)現狀決定了青年人的就業(yè)意向，青年人的就業(yè)意向是對當前我國就業(yè)現狀的反映，這兩組信息正說明了社會存在決定社會意識原理。（4分）

(2)①辯證唯物論認為，物質決定意識，意識是物質的反映。要求我們想問題、做事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。中國青年就業(yè)觀念的演變是從我國改革開放事業(yè)不斷推進這一實際出發(fā)的。（2分）

②辯證唯物主義認識論認為，實踐是認識的基礎（或實踐決定認識）。隨著我國改革開放實踐的不斷推進，中國青年的就業(yè)觀念就隨之而發(fā)生了變化。（2分）

③唯物辯證法認為，事物是普遍聯系的，又是變化發(fā)展的。要求我們要用聯系的觀點、發(fā)展的觀點看問題。每個階段中國青年的就業(yè)觀念是與當時的社會現實緊密相連的，又是隨著當時社會現實的變化發(fā)展而變化發(fā)展的。（2分）

④唯物辯證法認為，矛盾具有特殊性，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段有不同的特點。要求我們要具體問題具體分析。針對我國改革開放不同的發(fā)展階段上的不同特點，中國青年也就形成了不同的就業(yè)觀念。（2分）

（3）①要接受優(yōu)秀文化的熏陶，促進自身的全面發(fā)展，以適應日趨激烈的就業(yè)競爭。

②要改進學習方式，掌握現代信息技術，使學習成為自己生活的“第一需要”，伴隨自己的一生，做到終身學習，以適應不斷變化的新形勢，為建設“學習型社會”貢獻自己的力量。

③要自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中，虛心向人民群眾學習，刻苦鉆研、銳意創(chuàng)新，尋找到一條服務于人民的創(chuàng)業(yè)之路。

④要弘揚自強不息的民族精神，弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使自己在無論處于怎樣嚴峻的社會形勢下都能始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。

⑤要加強自身的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標，使自己無論從事何種職業(yè)都能成為一個有益于人民的人。（每點2分，只要準確回答出四點即可得6分。）