1．恩格斯說(shuō)：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”下列能夠說(shuō)明這一論述的是（    ）

①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界②人類社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的

③意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映④意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

2．從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系來(lái)看，“畫(huà)餅不能充饑”，這是因?yàn)椋?nbsp; ）

①事物在人腦中的反映不等于事物本身②意識(shí)不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

③觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西④意識(shí)不依賴于物質(zhì)

A．①③  B．②④  C．①②③  D．②③④

3．下列關(guān)于意識(shí)的表述，正確的是（  ）

A．意識(shí)是與物質(zhì)同時(shí)產(chǎn)生的

B．意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物

C．意識(shí)是先于物質(zhì)產(chǎn)生的     D．意識(shí)根源于人腦

4．世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中，任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。這說(shuō)明（  ）

A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式B．脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的

C．物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的

D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

5．“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”主要說(shuō)明的哲學(xué)寓意是（  ）

①事物的存在與發(fā)展都是動(dòng)和靜的統(tǒng)一

②動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)③動(dòng)也是靜的表現(xiàn)④發(fā)展離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)變化

A．①③       B．②③       C．①④       D．①②

6．為了方便藏羚羊等野生動(dòng)物自由遷移，青藏鐵路的多處路段都采用了架橋的設(shè)計(jì)，修建了野生動(dòng)物的專用通道，并在施工中盡量保持青藏高原的原生態(tài)地貌。這些措施：（  ）

①體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值追求 ②是科學(xué)發(fā)展觀在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的具體體現(xiàn)

③說(shuō)明事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

④說(shuō)明發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律

A、①②③     B、①③④    C、①②④    D、②③④

7.中國(guó)共產(chǎn)黨不斷完善領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政�！翱茖W(xué)執(zhí)政”的哲學(xué)依據(jù)是：（  ）

A．人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持執(zhí)政為民

B．事物發(fā)展是有規(guī)律的，要按規(guī)律辦事，堅(jiān)持實(shí)事求是

C．主觀與客觀的統(tǒng)一是歷史的具體的統(tǒng)一

D．堅(jiān)持依法治國(guó)，不斷推進(jìn)國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的法制化、規(guī)范化

8.實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。這主要說(shuō)明實(shí)踐具有（  ）

A．客觀物質(zhì)性 B．社會(huì)性  C．主觀能動(dòng)性  D．歷史性

9．真理和謬誤的關(guān)系表現(xiàn)在（  ）

①真理與謬誤有明確的界限 ②二者互為因果關(guān)系

③真理與謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④真理就是謬誤，謬誤就是真理

A．①②  B．③④  C．①③  D．②④

10．真理的基本屬性是（  ）

A．客觀性 B．無(wú)限性  C．反復(fù)性  D．條件性

11．對(duì)“真理面前人人平等”理解正確的是（  ）

A．在對(duì)同一對(duì)象的不同認(rèn)識(shí)中，真理只有一個(gè)

B．真理對(duì)任何人都是平等的C．任何人都必須承認(rèn)認(rèn)識(shí)的真理性

D．在真理面前任何人都是平等的

12．認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性表明（  ）

A．真理是不斷向前發(fā)展的B．真理和謬誤是相伴而行的

C．人類永遠(yuǎn)不可能獲得真理D．認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)

13．“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！保�晏殊《浣溪沙》）作者通過(guò)“似曾相識(shí)”的燕子，寫(xiě)出了時(shí)光的流逝，表達(dá)了對(duì)年華易逝、好景不長(zhǎng)的人生感嘆。從哲學(xué)上看，這句詩(shī)反映了（   ）

A．事物是不斷發(fā)展變化的B．意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映

C．任何事物都是與時(shí)間相聯(lián)系的D．過(guò)去的事物是未來(lái)事物的生長(zhǎng)點(diǎn)

14．丟塊石頭到水里，水波是逐步遞減的，越向外沖擊力越小，這就是“漣漪效應(yīng)”。在現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)，那些市場(chǎng)開(kāi)放程度小、處于全球化邊緣的國(guó)家，獲益雖然較小，但所受危機(jī)的影響也比較小�！皾i漪效應(yīng)”給我們的哲學(xué)啟示是（   ）

A．世界上的一切事物都與其他任何事物相互聯(lián)系

B．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物

C．世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

15．“白水養(yǎng)魚(yú)法”，是指不向水體投放任何飼料和化肥，全靠浮游生物等餌料進(jìn)行養(yǎng)殖的一種方式。由于魚(yú)兒吃水中浮游生物，從而避免了因網(wǎng)箱養(yǎng)魚(yú)水體受到嚴(yán)重污染的狀況，實(shí)現(xiàn)了保護(hù)水生態(tài)環(huán)境與發(fā)展?jié)O業(yè)生產(chǎn)的雙重目的。從辯證法上看，“白水養(yǎng)魚(yú)法”符合（   ）

A．從實(shí)踐中獲得知識(shí)的方法B．高度重視外因作用的方法

C．積極進(jìn)行量的積累的方法D．著眼于事物的整體的方法

16．“治湖先治水，治水先治河，治河先治污，治污先治人，治人先治官”。昆明推出了由市委書(shū)記和市長(zhǎng)擔(dān)任滇池流域入湖河道的“河長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”，建立“透明行政，慎用公權(quán)的民治政府”。這一做法體現(xiàn)了（   ）

A．理論與實(shí)踐是具體的歷史的統(tǒng)一B．抓主要矛盾帶動(dòng)其他矛盾的解決

C．事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面規(guī)定

D．不能忽視次要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中的作用

“5.12”汶川大地震發(fā)生后，我國(guó)政府和人民重建家園，受到世界的贊譽(yù)。回答17-18題。

17．與西方磚石結(jié)構(gòu)建筑“以剛克剛”不同，我國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑在抵抗地震沖擊力時(shí)，采用的是“以柔克剛”的思維，即通過(guò)種種巧妙的措施，以最小的代價(jià)，將強(qiáng)大的自然破壞力消彌至最小程度。這一建筑思維遵循了（   ）

A．把握矛盾雙方相互貫通的聯(lián)系，化解災(zāi)害的辯證思想

B．尊重自然規(guī)律，反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯物主義觀點(diǎn)

C．矛盾雙方必定會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化的對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)

D．繼承祖國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和著眼建筑創(chuàng)新的辯證否定精神

18．汶川大地震造成了巨大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，但大災(zāi)之中有大愛(ài)。一所帳蓬學(xué)校的標(biāo)語(yǔ)寫(xiě)道“一個(gè)小小的愛(ài)×13億=愛(ài)的海洋；一個(gè)大大的困難÷13億=微不足道�！边@條標(biāo)語(yǔ)體現(xiàn)的哲理是（   ）

A．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B．發(fā)展是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡

C．量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的關(guān)系D．矛盾雙方在一定條件下相互排斥

19．右圖《哇，都不管我啦》漫畫(huà)中的官員，錯(cuò)在（   ）

A．不懂具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵

B．不知道領(lǐng)導(dǎo)干部是不能追求個(gè)人利益的

C．否認(rèn)了矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系

D．割裂了事物運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性與靜止相對(duì)性的關(guān)系

20．1998年國(guó)務(wù)院就決定分步實(shí)施燃油稅費(fèi)改革。但在油價(jià)較高時(shí)，開(kāi)征燃油稅，會(huì)增加車主的實(shí)際負(fù)擔(dān)，阻力較大。自2008年下半年以來(lái)，由于國(guó)際金融危機(jī)，導(dǎo)致國(guó)際油價(jià)大幅回落，在這一條件下，國(guó)務(wù)院決定自2009年1月1日起開(kāi)征燃油稅，提高成品油消費(fèi)稅單位稅額。這一做法體現(xiàn)了唯物辯證法

A．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)B．認(rèn)清事物的性質(zhì)要分清主流和支流

C．把握事物發(fā)展趨勢(shì)的方法論要求D．抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展

21．為了防止經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由偏快轉(zhuǎn)為過(guò)熱，2008年上半年，我國(guó)實(shí)施“從緊的貨幣政策”。到了2008年下半年，又因國(guó)際金融危機(jī)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響日益顯現(xiàn)，我國(guó)又實(shí)施“適度寬松的貨幣政策”。我國(guó)貨幣政策的改變（   ）

①堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是  ②實(shí)現(xiàn)了對(duì)新事物的支持和保護(hù)

③做到了具體問(wèn)題具體分析  ④體現(xiàn)了不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的要求

A．①②    B．①③    C．②③    D．③④

22.有人大代表將城市和農(nóng)村比喻為人的兩條腿�，F(xiàn)在農(nóng)村這條腿短，不補(bǔ)齊這條短腿，就要拖全面建設(shè)小康社會(huì)的后腿。這反映的哲學(xué)道理是：（   ）

A．任何事物都是相互聯(lián)系的      B．部分對(duì)整體具有制約作用

C．整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分  D．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

23.我國(guó)古代“文彥博數(shù)豆”的故事，說(shuō)的是他小時(shí)候準(zhǔn)備了兩個(gè)罐子，做了錯(cuò)事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆，每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目，日積月累，黑豆越來(lái)越少，紅豆越來(lái)越多。長(zhǎng)大后，文彥博成了宋朝的一代名相。這則故事給我們的哲學(xué)啟示是：（   ）

A、要重視量的積累               B、要支持新事物的成長(zhǎng)

C、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一   D、要自覺(jué)改造客觀世界

24.從“神舟”一號(hào)到“神舟”七號(hào)，每發(fā)射一次，就前進(jìn)一步。這就是中國(guó)特色的載人航天。這說(shuō)明：（   ）

①意識(shí)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有巨大的促進(jìn)作用   ②事物是變化發(fā)展的

③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一　④實(shí)踐活動(dòng)具有歷史性，不會(huì)停滯不前

A．①②③     B．②③④      C．①③④     D．①②④

25.“一時(shí)之強(qiáng)弱在于力，千古之勝負(fù)在于理�！边@句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（   ）

A．事物是變化發(fā)展的，永遠(yuǎn)不變的事物是不存在的   

B．新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途

C．矛盾是事物發(fā)展的根本原因 D．事物是普遍聯(lián)系的，孤立的事物是沒(méi)有的

26．京劇是我國(guó)的“國(guó)粹”。觀賞京劇可以根據(jù)臉譜區(qū)分不同的角色，根據(jù)不同的唱腔辨別不同的流派。這表明（   ）                        

 A．看問(wèn)題要分清主流和支流 B.同一矛盾在不同發(fā)展階段有不同特點(diǎn)

C.矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終

D.矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于他事物的根據(jù)

27．2008年奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌在傳統(tǒng)的金屬牌上鑲嵌了中華美玉，“金鑲玉”這一創(chuàng)造性的做法啟示我們?cè)谔幚碇形鞣轿幕�的關(guān)系上，必須立足國(guó)情，中西結(jié)合，以我為主。這體現(xiàn)了（   ）   

 ①兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一    ②矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一

 ③矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系 ④主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系   

 A．①②④    B．②③④   C．①③④    D．①②③ 

28．自2008年3月1日起，我國(guó)個(gè)人所得稅的起征點(diǎn)由每月1600元提高至每月2000元。這次個(gè)稅起征點(diǎn)的調(diào)整既體現(xiàn)重點(diǎn)照顧中低收入者，也統(tǒng)籌兼顧財(cái)政承受能力。從辯證法的角度看，體現(xiàn)了（   ）

①要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析②量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系原理

③用全面聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)④堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀

A．①②③   B．①②④   C．①③④   D．②③④

29. “宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王�！苯o我們的哲學(xué)啟示是（   ）

A．要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B．要抓住時(shí)機(jī)促成飛躍

C．要重視人的主觀能動(dòng)性 D．要扶持新生事物

30．唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（  ）

A．聯(lián)系的觀點(diǎn) B．發(fā)展的觀點(diǎn)C．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律  D．具體問(wèn)題具體分析