1．社會歷史觀的基本問題是

A. 物質(zhì)和意識的關(guān)系    B. 社會存在和社會意識的關(guān)系

C.人與人的關(guān)系         D. 個人與群體的關(guān)系   

2．為了節(jié)約資源，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)儉意識，一些地區(qū)試行教科書免費循環(huán)使用。學(xué)期結(jié)束后，教科書由學(xué)校收回，供下一個年級使用幾年更新一次。教科書之所以可以循環(huán)使用，從哲學(xué)上看是因為

A．思想內(nèi)容的存在同物質(zhì)載體無關(guān)

B．思想內(nèi)容的穩(wěn)定要求物質(zhì)載體的穩(wěn)定

C．物質(zhì)載體在一定范圍內(nèi)的變化不影響思想內(nèi)容

D．物質(zhì)載體的穩(wěn)定有利于思想內(nèi)容的穩(wěn)定

3．近年來，借開放旅游資源為名，將國有文物保護(hù)單位交給商家經(jīng)營，在山西乃至全國并非個例。同樣，因經(jīng)營權(quán)出讓而致使文物受損的例子，在全國也并不鮮見。掠奪式開放文化旅游資源必將破壞文化遺產(chǎn)的保護(hù)。從哲學(xué)上講，國家保護(hù)文化遺產(chǎn)的原因是

①意識對事物發(fā)展具有促進(jìn)作用

②正確的價值觀對社會的發(fā)展具有促進(jìn)作用

③社會意識對社會存在具有能動的反作用

④社會存在決定社會意識

A．①②③           B．②③           C．①②            D．①②③④

4．同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對廣東荔枝贊不絕口，說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；蔡襄的《荔枝譜》卻說天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說明

A.價值判斷總是有主觀性   

B.“趣味無商量”，美食評鑒沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)

C.兩者的評價都受到鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的

D.價值判斷是有階級性的，蔡襄是奸臣，所以不能客觀看待廣東荔枝的價值

5．就價值觀而言，下列說法正確的應(yīng)該是

①從性質(zhì)上看，價值觀作為社會意識，無論有多大的區(qū)別，其對社會存在的反作用是相同的

②價值觀是斷定事物有無價值的評價標(biāo)準(zhǔn)和斷定事物對人的積極意義的根本觀點

③價值觀作為一種對社會存在的反映的社會意識，一定隨著社會存在的變化而變化

④價值觀作為一種個體意識時，會因為主觀條件的不同而具有多樣性

A．①②　　　　　B．③④　　　　　　C．②③④　　　D．①②③④

6．2008年11月3日-7日，海協(xié)會會長與�；鶗�董事長進(jìn)行了廣受世界矚目的歷史性會晤。海協(xié)會會長陳云林說：“做任何一件事都會有不同意見，盡管‘臺獨’勢力妄圖阻撓兩岸和平發(fā)展，但我們堅信兩會為兩岸同胞提供方便，創(chuàng)造福祉，總有一天，這些民眾會認(rèn)同這樣做是對的”。之所以說兩會為兩岸同胞提供方便、創(chuàng)造福祉是對的，從根本上是因為

A．體現(xiàn)了集體主義價值觀　　　　　　　　　

B．符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)　　

C．符合事物發(fā)展的規(guī)律性和人類的根本利益 

D．體現(xiàn)了“三個代表”重要思想

7．三鹿牌嬰幼兒奶粉事件給企業(yè)信譽和消費者權(quán)益造成極大損失，這啟示我們

①要用集體主義價值觀調(diào)節(jié)市場經(jīng)濟秩序     

②價值觀要符合人民群眾的根本利益

③社會存在對價值觀具有決定作用           

④社會意識是社會存在的反映

A．①②               B．③④             C．①③             D．②④

8．面對突如其來的地震，“范跑跑”丟下學(xué)生倉皇而逃，譚千秋老師卻用雙臂救護(hù)學(xué)生，獻(xiàn)出了自己的生命。這表明

① 不同的價值觀有不同的導(dǎo)向作用

② 趨利避害是人的本能選擇

③ 集體主義與極端個人主義是根本對立的價值觀

④ 集體利益與個人利益是沖突的

A．①②③                   B．②③                   C．①②④                D．①③

9．在發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，為防止和減少個人利益與集體利益產(chǎn)生矛盾，從集體方面講就要 

①充分尊重、維護(hù)個人的正當(dāng)利益 

②社會集體應(yīng)該為個人利益的實現(xiàn)創(chuàng)造更多、更好的條件

③強調(diào)個人利益服從集體利益  

④在堅持集體主義原則的前提下，允許個人做出具體的價值選擇

A. ①③④          B. ①②③          C. ①②④        D. ②③④

10．漫畫告訴我們

A．價值觀不同，人們對事物的具體評價也不相同

B．社會主義市場經(jīng)濟是一切不良市場行為的根源

C．規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，必須限制市場經(jīng)濟的發(fā)展

D．發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟離不開集體主義的調(diào)節(jié)

11．美國一位心理學(xué)家說: “I+we=full I”

（“我+我們=完整的我”）。從人生觀上看，對這句話理解正確的是

A．集體離不開個人

B．人的自我價值高于社會價值

C．個人的才智、能力、作用只有在集體中才能得到完善、施展、體現(xiàn)和增強

D．自我奮斗，也能錘煉人生、升華人生價值

12．雨果說："動物是生存，而人則是生活。"對這一論斷分析正確的是

①生存是動物本能的欲求

②動物的生存是在自然界中被動展開并實現(xiàn)的

③生活是人的自然屬性在客觀世界中的表現(xiàn)

④人的生活是在社會環(huán)境中即在人與人的關(guān)系中展開并實現(xiàn)的

A.①②③④    B.①②④     C. ①②③    D.②③④

《戰(zhàn)國策》里有句名言:“人之德于我也，不可忘也;吾有德于人者，不可不忘也”。據(jù)此回答13～14題。

13．“人之德于我也，不可忘也;吾有德于人者，不可不忘也”，這句名言啟示我們在認(rèn)識人的本質(zhì)時應(yīng)該

①看到“人之德于我”、“吾有德于人”同樣重要 

②看到人的本質(zhì)屬性是社會性 

③從社會關(guān)系的總和去理解   

④認(rèn)識到個人與社會相互區(qū)別

A．①③        B．②③       C．①④     D．③④

14．在2008年汶川大地震中民間捐款達(dá)1億元的企業(yè)家張祥青的行為，很好地詮釋了這句名言的內(nèi)涵。這位唐山大地震的遺孤兒用自己的愛心和商業(yè)成就點燃了所有汶川地震中的孤兒的希望和夢想。張祥青的行為體現(xiàn)的人生價值觀是

①人生的價值在于對社會的貢獻(xiàn)

②物質(zhì)貢獻(xiàn)高于精神貢獻(xiàn)

③對社會的貢獻(xiàn)大小決定了人生價值的高低 

④貢獻(xiàn)以索取為基礎(chǔ)

A．①②         B．①④      C．①③     D．③④

15．“每個人像一輪明月，他呈現(xiàn)光明的一面，但另有黑暗的一面從來不會給別人看到”，和馬克吐溫這句名言包含相同哲理的是

A．社會猶如一條船，每個人都要掌舵的準(zhǔn)備

B．不相信任何人，無疑是自我封閉，永遠(yuǎn)得不到友誼和信任；而相信任何人則屬幼稚無知，必定吃虧上當(dāng)

C．走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走得快

D．勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡

16．和諧思想深藏于中華文明的寶庫之中，我國歷史上產(chǎn)生過不少有關(guān)和諧文化的思想。下列觀點中體現(xiàn)和諧思想的有

①老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

②天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣   

③老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)

④己所不欲，勿施于人，己所欲之，慎施于人

A．①②③             B．②③④             C．①③④              D．①②④

17．某則公益廣告這樣提到：“每人前進(jìn)一小步，社會前進(jìn)一大步”，這句話真正道出了個人與社會之間的關(guān)系。下面關(guān)于個人與社會的關(guān)系，說法錯誤的是

A．個人是推動歷史前進(jìn)的決定性力量

B．個人是社會中的個人，個人的生存和發(fā)展離不開社會

C．社會的存在和發(fā)展，是無數(shù)個人共同努力的結(jié)果

D．個人與社會相互區(qū)別，不能等同

18．右側(cè)漫畫《議論》告訴我們

①人們的科學(xué)素養(yǎng)不同，對同一對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)識 

②人生價值只有在個人與社會的關(guān)系中才能體現(xiàn)出來  

③價值觀對人們的行為具有驅(qū)動、制約和導(dǎo)向 作用  

④對自我的滿足程度才是評價人生價值大小的 主要標(biāo)準(zhǔn)

A．①②③    B．②③④    C．①④     D．②③

19．愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之。說明了

A．貢獻(xiàn)和索取是相互聯(lián)系、密不可分的
B．個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)
C．個人對社會的貢獻(xiàn)是社會存在和發(fā)展的基本保障

D．個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響

20．2008年11月7日，“神七”載人航天圓滿成功慶祝大會在北京舉行。慶祝大會上，中共中央、國務(wù)院、中央軍委授予翟志剛同志“航天英雄”，劉伯明、景海鵬同志“英雄航天員”榮譽稱號，并頒發(fā)“航天功勛獎?wù)隆�，以表彰他們�(yōu)橹袊�航天事業(yè)作出的貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)了

A．人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)

B．社會對于個人的尊重和滿足是人生價值的基本標(biāo)志

C．實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件

D．個人活動受社會發(fā)展的制約

21．中國保護(hù)大熊貓研究中心張和民教授，嘔心瀝血24個春秋，把自己的全部智慧獻(xiàn)給“國寶”大熊貓的保護(hù)和科研事業(yè)，并獲得了“熊貓爸爸”的美譽。張和民教授的事跡表明

A．價值觀對人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用

B．人生價值只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能得以實現(xiàn)和證明

C．正確的價值選擇只能考慮人民群眾的利益

D．先進(jìn)人物必須犧牲個人利益，維護(hù)和實現(xiàn)集體、他人利益

22．“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句古訓(xùn)至今仍有深刻的現(xiàn)實意義。這句話的現(xiàn)實意義是勉勵我們

①以先進(jìn)人物為榜樣做一個道德上至善的人

②嚴(yán)于律已不斷完善道德修養(yǎng)

③在變化的時代背景下堅守永恒的道德準(zhǔn)則

④首先理想的實現(xiàn)不僅在知善惡，更在為與不為的行動

A. ①③       B.②④        C. ①④          D. ②③

23．雷鋒在日記中寫道：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸．一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起時才有力量�！边@句話說明

A．人生價值在于對社會的貢獻(xiàn)   

B．個人和社會相互依存.密不可分

C．個人活動影響社會發(fā)展       

D．個人活動受社會發(fā)展的制約

24．2008年北京奧運會的閉幕式上，國際奧委會增加了一項程序，由四個新當(dāng)選的國際奧委會運動員委員會委員，向志愿者代表獻(xiàn)花，表達(dá)全體參賽運動員對100多萬名全球志愿者無私奉獻(xiàn)的感謝之情。這是歷屆奧運會中，首次在閉幕式上設(shè)立專門的程序向志愿者致謝。這表明 

①從事志愿者的工作是實現(xiàn)人生價值的根本途徑

②人生的價值不應(yīng)以個人的得失作為標(biāo)準(zhǔn)

③人生的真正價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一

④人生的價值不在于人的自然本性的滿足

A．①②        B．①④          C．②③        D．②④

25．全國支教模范白芳禮老人患病的消息牽動著人們的心。社會各界紛紛前往探望。92歲的白芳禮老人14年中蹬三輪車資助了數(shù)百名學(xué)生。老人資助過的博士生又在資助著本校在校生，被資助的學(xué)生表示一定要把愛心傳下去。在津形成的這種助人者、受助者、間接受助者之間傳遞愛心的“白芳禮效應(yīng)”表明

A.人對社會的貢獻(xiàn)主要是物質(zhì)財富    

B.人對社會的貢獻(xiàn)主要是精神財富

C.精神財富可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財富      

D.精神的影響作用是巨大的

26．我國雖然總體上進(jìn)入了小康社會，但貧困仍然存在。然而一些地方卻出現(xiàn)了奢靡之風(fēng)，如成都出現(xiàn)了狗保姆行業(yè)，狗保姆的主要任務(wù)就是為狗作飯、洗澡、按摩等。北京一只哈巴狗賣出30萬元的天價，上海一年的養(yǎng)狗費用竟達(dá)4000萬元，某地一狗主人在報紙上高價為其狗征婚。從哲學(xué)上看，材料說明

A.社會意識是社會存在的反映

B.樹立正確的價值觀，反對拜金主義

C.必須樹立正確的人生價值觀，自覺走出享樂主義的誤區(qū)
D.金錢是實現(xiàn)人生價值的重要物質(zhì)保證

27．“現(xiàn)在我們建立社會主義市場經(jīng)濟體制，大力發(fā)展生產(chǎn)力，堅持‘兩手抓，兩手都要硬’，這一切都是朝著共產(chǎn)主義這個遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)的�！边@段話主要是說明

①共同理想是實現(xiàn)最高理想的基礎(chǔ)和必然階段

②共產(chǎn)主義理想是可以實現(xiàn)的

③實現(xiàn)共同理想必須以最高理想為根本方向

④最高理想與共同理想是辯證統(tǒng)一的

A．①②③　　 B．②③④　　　 C．①③④　　            D．①②③④

28.魯迅說："不滿是向上的車輪。"這表明

A.理想是人們的一種美好愿望

B.理想是人們前進(jìn)的動力

C.理想產(chǎn)生于現(xiàn)實的需要

D.理想是人生的奮斗目標(biāo)

29．溫總理在與同濟大學(xué)的莘莘學(xué)子交談時引用一句誓言：“一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望�！笨偫硐Ｍ�大學(xué)生們“仰望天空”，就是要求他們要有遠(yuǎn)大理想，做一個關(guān)心國家命運的人�！把鐾�天空”其哲學(xué)寓意是

① 理想對社會、對人生有促進(jìn)作用          

② 崇高理想是社會進(jìn)步的助推器

③ 理想來源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實              

④ 崇高理想是人生的精神支柱

A．①②④               B．②③④                   C．①③                      D．②④

30．30年里，陳景潤、張海迪、楊利偉、中國女排、姚明等一個個響亮的名字，照亮了無數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長和超越。這給青年學(xué)生的啟示是 

①以偶像作為榜樣，樹立崇高的社會理想，為社會做出貢獻(xiàn)

②以偶像作為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想

③以偶像激勵自己，樹立正確的思想意識，不斷奮發(fā)進(jìn)取

④以偶像激勵自己，發(fā)揮主觀能動性，保持良好的精神狀態(tài)

A．①②③         B．①②④           C．①③④           D．②③④

河南省實驗中學(xué)08---09學(xué)年下期月考試卷

高二   政治

第∏卷（綜合題，共40分）

座號

總分

                            （只交本卷）

31．溫家寶總理在會見來訪的法國總統(tǒng)希拉克時說，“和而不同”、“親仁善鄰”、“己所不欲，勿施于人”，講的就是文明和文化多樣性中的統(tǒng)一性。在當(dāng)前國際形勢下堅持不同文明和文化和平共處具有重要意義。

（1）用價值觀的知識，對“和而不同”進(jìn)行評價。

（2）請運用個人與社會有關(guān)知識，分析說明“親仁善鄰”、“己所不欲，勿施于人”這些觀點給青年學(xué)生的哲學(xué)啟示。

32．北京奧運會約170萬名志愿者在賽場內(nèi)外參與志愿服務(wù)，可以說，是運動員與志愿者一起成就了一屆“無與倫比”的奧運會�！拔覙酚跒閲�家和社會做些事情”，志愿者崇高的集體精神和國家榮譽感鑄就了微笑北京、和諧奧運，他們的優(yōu)質(zhì)服務(wù)得到了奧組委和社會的高度評價。志愿行動必將成為更多青年的生活時尚、生活方式乃至生存狀態(tài)。
    上述材料體現(xiàn)了人生觀的哪些道理?(10分)
    

33．材料一  大災(zāi)之中有大愛，每當(dāng)災(zāi)難來臨之時，總有平凡之人的非凡之舉讓我們感動。比如雪災(zāi)中高速公路處子癱瘓狀態(tài)時，眾多旅客被困途中，沿途涌現(xiàn)出很多無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人。在這些平凡人的身上表現(xiàn)出人間可貴的真情實義。

材料二  在2008年汶川地震的抗震救災(zāi)斗爭中，蔣敏同志在驚悉母親、女兒等10名親人不幸遇難的噩耗后，強忍失去親人的巨大悲痛，毅然堅守工作崗位，為保衛(wèi)人民群眾生命財產(chǎn)安全，維護(hù)災(zāi)區(qū)社會治安穩(wěn)定作出了突出貢獻(xiàn)。蔣敏同志的先進(jìn)事跡，充分體現(xiàn)了“人民公安為人民”的政治本色和“忠誠可靠、秉公執(zhí)法、英勇善戰(zhàn)、紀(jì)律嚴(yán)明、無私奉獻(xiàn)”的新時期人民警察精神。2008年5月22日， 公安部授予蔣敏全國公安系統(tǒng)一級英雄模范榮譽稱號。23日，全國婦聯(lián)授予蔣敏全國三八紅旗手榮譽稱號，被稱為“最美女警”。

結(jié)合材料，回答問題：

（1）結(jié)合蔣敏的事跡談?wù)剳?yīng)如何理解人生價值？