1．  下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（   ）

A． 挑釁（xìn）    懲罰(chéng)    暴殄天物(zhěn)    開(kāi)門(mén)揖盜(yī)
B.  角色(jué)      戛然（jiá）    徇私枉法（xún）   剛毅木訥(nè)

C． 強(qiáng)勁(jìng)     飲馬 (yìn)     窮兵黷武 (dú)     擢發(fā)難數(shù) (zhuó)
D． 戲謔(nuè)      參與 (yù)      力能扛鼎 (gāng)   怏怏不樂(lè)（yàng）

2．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （   ）

A．日本把中國(guó)的和平發(fā)展視作“心腹之患”，這也是日本國(guó)內(nèi)“中國(guó)威脅論”甚囂塵上的原因。

B．“改革”就是改變經(jīng)濟(jì)的體制，“開(kāi)放”就是和世界接軌。這兩個(gè)方面，可以說(shuō)都可圈可點(diǎn)，都取得了令人喝彩的成果

C．三個(gè)人用美聲、民族、原聲態(tài)三種唱法共同演繹一曲觀眾耳濡目染的老歌――《草原上升起不落的太陽(yáng)》，會(huì)是什么效果？震撼！

D．央視在少投入多產(chǎn)出上做得簡(jiǎn)直登峰造極。不但保證了節(jié)目質(zhì)量，明星陣容，而且?guī)Ыo演員“一夜出名”的真實(shí)回報(bào)。

3．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病、表意清楚的一項(xiàng)是(    )

A．對(duì)于招商引資，是硬環(huán)境更重要還是軟環(huán)境更重要，這個(gè)問(wèn)題的答案顯然是肯定的，用不著再去爭(zhēng)議。

B．2006年，我市高考獲得大豐收，八千多人考上大學(xué)。這個(gè)成績(jī)的取得，原因是2006屆師生共同努力的結(jié)果。

C．瀘州集裝箱碼頭的建成，將使我市的水路航運(yùn)跨上一個(gè)新臺(tái)階，成為川南物資集散、轉(zhuǎn)運(yùn)的第一港口。

D．據(jù)可靠消息，2007年四川將全面推行高中新課程改革。屆時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體性將得到更充分的發(fā)揮。

4．請(qǐng)用一句話概括下面一則報(bào)道的主要信息內(nèi)容。（不超過(guò)20個(gè)字）（4分）

2008年1月1日，全球著名搜索網(wǎng)站“谷歌（Google）”列出2007年國(guó)內(nèi)和國(guó)際的公眾關(guān)注事件。在國(guó)內(nèi)事件中，“十七大”、“嫦娥一號(hào)”、“臺(tái)風(fēng)”、“奧運(yùn)會(huì)門(mén)票”、“2008北京倒計(jì)時(shí)”、“死了都不賣”、“央行調(diào)息”、“華南虎”、“九江大橋”、“重慶釘子戶”等關(guān)鍵詞分別排在第一到第十位。國(guó)際事件中，“韓國(guó)人質(zhì)”、“海底光纜中斷”、“美國(guó)校園槍擊案”等關(guān)鍵詞分別列前3位。另外，一個(gè)引人注目的現(xiàn)象是，“股票”、“基金”以及與此相關(guān)的金融術(shù)語(yǔ)，也成了中國(guó)網(wǎng)民2007年熱衷搜索的詞匯。

③胡楊，是我平生所見(jiàn)最堅(jiān)韌的樹(shù)。能在零上四十?dāng)z氏度的烈日中嬌艷，能在零下四十?dāng)z氏度的嚴(yán)寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑鹽堿，不怕鋪天蓋地的層層風(fēng)沙，它是神樹(shù)，是生命的樹(shù)，是不死的樹(shù)。它那種遇強(qiáng)則強(qiáng)，逆境奮起，一息尚存，絕不放棄的精神，使所有真正的男兒血脈賁張。高考資源網(wǎng)w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

④ 胡楊，是我生平所見(jiàn)最包容的樹(shù)。包容了天與地，包容了人與自然。胡楊林中有梭梭草、甘草、駱駝草，它們和諧共生。容與和，正是儒學(xué)的骨髓。胡楊林是碩大無(wú)邊的群體，是一榮俱榮一損俱損的團(tuán)隊(duì)，是典型的東方群體文明的構(gòu)架。胡楊的根莖很長(zhǎng)，穿透虛浮漂移的流沙，竟能深達(dá)二十米去尋找沙下的泥土，并深深植根于大地。如同我們中國(guó)人的心，每個(gè)細(xì)胞，每個(gè)枝干，每個(gè)葉瓣，無(wú)不流動(dòng)著文明的血脈，使中國(guó)連綿不息的文化，雖經(jīng)無(wú)數(shù)風(fēng)霜雪雨，仍然同根同種同文獨(dú)秀于東方。

 ⑤胡楊，是我平生所見(jiàn)最悲壯的樹(shù)。胡楊生下來(lái)一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽。這不是神話，無(wú)論是在塔里木還是在內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗，我都看見(jiàn)了大片壯闊無(wú)邊的枯楊，他們生前為所摯愛(ài)的熱土戰(zhàn)斗到最后一刻，死后仍奇形怪狀地挺立在戰(zhàn)友與敵人之間，他們讓?xiě)?zhàn)友落淚，他們讓敵人尊敬，那億萬(wàn)棵寧死不屈、雙拳緊握的枯楊，似一個(gè)悲天憫人的冬天童話，一種凜凜然，士為知己而死的氣節(jié)。

 ⑥胡楊并不孤獨(dú)。在胡楊林前面生著一叢叢、一團(tuán)團(tuán)、茸茸的、淡淡的、柔柔的紅柳。她們是胡楊的紅顏知己。她們面對(duì)著肆虐的狂沙，背倚著心愛(ài)的胡楊，一樣地堅(jiān)韌不退，一樣地忍饑挨渴。這又使我想起遠(yuǎn)在天涯海角，與胡楊同一屬種的兄弟，他們是紅樹(shù)林。與胡楊一樣，他們生下來(lái)就注定要保衛(wèi)海岸，注定要為身后的繁華人世而犧牲，注定要拋棄一切虛名俗利，注定長(zhǎng)得俊美，生得高貴，活得清白，死得忠誠(chéng)。

⑦胡楊不能倒，因?yàn)槿祟惒荒艿�，因�(yàn)槿祟愇拿鞑荒艿�，胡楊曾孕育了整個(gè)西域文明。兩千年前，西域?yàn)榇笃�的胡楊覆蓋，塔里木、羅布泊等水域得以長(zhǎng)流不息，水草豐美，滋潤(rùn)出樓蘭、龜茲等三十六國(guó)的西域文明。拓荒與爭(zhēng)戰(zhàn)，使水和文明一同消失在干涸的河床上。今天，我看到塔里木與額濟(jì)納旗的河水在驟減，我聽(tīng)見(jiàn)上游的人們要攔水造壩圍墾開(kāi)發(fā)，我怕他們忘記曾經(jīng)呵護(hù)他們爺爺?shù)暮鷹�，我�?dān)心他們的子孫會(huì)重溫那荒漠殘城的噩夢(mèng)。

⑧我站在這孑然凄立的胡楊林中，我祈求上蒼的淚，那怕僅僅一滴，也許這淚水能化成細(xì)雨救活胡楊。直到某日，被感動(dòng)的上蒼猛然看到這一大片美麗忠直、遍體鱗傷的樹(shù)種，問(wèn)：你們是誰(shuí)？獵獵西風(fēng)中有無(wú)數(shù)聲音回答：我是胡楊。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2004年10月7日，有刪改）

12、文章第一段渲染了怎樣的一種氣氛？這樣寫(xiě)的目的是什么？（4分）

答：

13、文章第二段說(shuō)“胡楊，秋天最美的樹(shù)……”，作者是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)的？聯(lián)系全文作答： （6分）

答：

14、如何理解“胡楊不能倒，因?yàn)槿祟惒荒艿�，因�(yàn)槿祟愇拿鞑荒艿埂边@句話的意思？（4分）

答：

16．對(duì)“藝術(shù)研究”的表述，不正確的一項(xiàng)是(    )(3分)

  A．“藝術(shù)研究”的對(duì)象是人及其情感，而不是一般的知識(shí)、技巧。

  B．“藝術(shù)研究”所指的“藝術(shù)”不同于一般的“技巧”，否則就因泛濫而變得庸俗。

  C．“藝術(shù)研究”的結(jié)果可以促進(jìn)人類文化事業(yè)的健康發(fā)展和極大發(fā)展。

  D．“藝術(shù)研究”中滲透慈悲情懷、憂患意識(shí)，就可以不為積習(xí)所蔽。

17．以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(    )(3分)

  A．現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)追逐浮華功利的社會(huì)，研究藝術(shù)可以使人內(nèi)心寧?kù)o、心靈崇高。

  B．藝術(shù)通過(guò)對(duì)人的情感的陶冶，可以使人的理性更為發(fā)達(dá)，理性的內(nèi)涵也更豐富。

  C．作者引用馬爾羅的預(yù)言旨在闡明，研究藝術(shù)在21世紀(jì)會(huì)是一種時(shí)尚，選擇研究藝術(shù)是正確的、崇高的。

  D．文明禮貌、行為規(guī)范是感性的產(chǎn)物，沒(méi)有真摯善良的情感作基礎(chǔ)，就會(huì)變得虛偽和做作。

18．作者在與尼泊爾佛教領(lǐng)袖的談話中獲得了什么啟迪?“藝術(shù)研究”的真諦在文中具體指什么?(6分)

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  16．下列對(duì)朱白清“剎那主義”的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)

    A．在時(shí)間的長(zhǎng)河里，每一剎那有它相當(dāng)?shù)奈恢茫�都有它的意義和價(jià)值。

    B．生活中不必思慮過(guò)多，只需求取一剎那的舒服和享樂(lè)，回顧與前瞻，都是自尋煩惱。

    C．“剎那主義”實(shí)際上是一種追求內(nèi)心感情的節(jié)制與適中的平凡主義。

    D．“剎那主義”體現(xiàn)出―種“從小處下手”，不務(wù)空想，崇尚實(shí)際的務(wù)實(shí)精神和堅(jiān)實(shí)風(fēng)格。

  17．下列對(duì)評(píng)傳的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A．評(píng)傳運(yùn)用了夾敘夾議的手法，按時(shí)間順序評(píng)述了朱自清由惶然苦悶而苦苦求索直至確立了“從小處下手”，不務(wù)空想，執(zhí)著地“只管一步步走”的人生信念的“轉(zhuǎn)向”歷程。

  B．朱自清寫(xiě)了當(dāng)時(shí)對(duì)《湖畔》進(jìn)行全面評(píng)價(jià)的第一篇文章《讀<湖畔>詩(shī)集》一文，給予湖畔詩(shī)社大力的支持，也因此引發(fā)了他久已郁積于胸之苦悶情緒的必然爆發(fā)。   

  C．評(píng)傳第7節(jié)所勾勒的六師學(xué)生向朱自清請(qǐng)教問(wèn)題的場(chǎng)景，渲染了溫馨祥和的研討氣氛，突出了朱自清循循善誘、平易近人的特點(diǎn)。

  D．從朱自清的工作情狀和他受到學(xué)生們的熱烈歡迎中可以看出，他是一位盡職的勝任的語(yǔ)文教師，他的教學(xué)是成功的。

  18．文章第3節(jié)引用葉圣陶的話說(shuō)“佩弦并非玩世，是認(rèn)真處世”的人。請(qǐng)聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)朱自清是怎樣認(rèn)真處世的。(6分)

  19．從全文看，朱自清為什么苦悶?他苦悶的靈魂發(fā)出了哪些呼聲?(6分)

七、作文（70分）