2009屆江蘇省啟東中學(xué)高三語文三輪系列模擬試卷九
一、語言文字運用18分
1．下列各組詞語中，加點字的讀音全都相同的一組是( )
A．造詣 情誼 頤指氣使 熠熠生輝
B．噱頭 戲謔 血雨腥風(fēng) 深人虎穴
C．訃告 外埠 作繭自縛 物阜民豐
D．乘客 呈現(xiàn) 懲前毖后 澄清事實
2．．下列各句中加點的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ �。�
A．社會上出現(xiàn)的制假販假現(xiàn)象，并不是一些不法商人的孤立的行為，它往往與社會各方面有著千頭萬緒的聯(lián)系。
B．面對民俗展覽會上展出的秦淮扎燈、桃花塢年畫、惠山泥人、揚州漆器等民間藝術(shù)的瑰寶，很多參觀者交口稱贊，感慨相見恨晚高三語文三輪系列模擬試卷（九）.files/image002.jpg)
C．“要想坐在堂上，就必須把人民放在心上”，這是共產(chǎn)黨人的位置觀，也是被歷史證明了的牢不可破的執(zhí)政道理。
D．“神州六號”升空令人歡欣鼓舞。其實新中國成立，航天事業(yè)才起步，航天人白手起家，經(jīng)過幾代人的艱苦努力，才取得了令人矚目的業(yè)績。
3．下列各旬中，沒有語病的一句是( )
A．行將實施的教學(xué)改革方案雖然很好，但如果具體不到每一個地區(qū)，具體不到每一個班級和學(xué)生，就還是一紙空文。
B．“新東方”校長周成岡在談到目前國內(nèi)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)所面臨的資金缺乏、研發(fā)能力差等困難，也介紹了自己成功的經(jīng)驗。
C．在這次“亞乒賽”中，除國選手外，韓國選手獲得兩塊銀牌、一塊銅牌，香港選手和新加坡選手也獲得一塊銅牌。
D．專家一致認(rèn)為，2007年我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將會在2006年的基礎(chǔ)上保持平衡發(fā)展的態(tài)勢，
不會出現(xiàn)所謂增長的“拐點”。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
4．概括下面一段文字中反映的主要現(xiàn)象及其原因。(不超過30個字)(5分)
美國耶魯大學(xué)。在過去的25年里，歷史一直是頭號熱門專業(yè)。史景遷的中國史課年年幾百人上，已經(jīng)成了傳奇。英語專業(yè)在1990年代前半期就是第二熱門的專業(yè)，后來才被經(jīng)濟(jì)學(xué)超出。耶魯?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)，是高度理論化的人文學(xué)科，不是實用學(xué)科。在哈佛大學(xué)，前四大熱門專業(yè)，第一是社會科學(xué)，第二是生物，第三是英語，第四是心理學(xué)。普林斯頓傳統(tǒng)的五大專業(yè)是政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、英語和國際關(guān)系，46％的學(xué)生集中在這五大專業(yè)，這些美國的精英大學(xué)。
培養(yǎng)的是未來的領(lǐng)袖，要把握大方向，其關(guān)懷和訓(xùn)練當(dāng)然必須宏觀，不能一天到晚坐在那里學(xué)數(shù)錢算賬。這些精英學(xué)校，大部分學(xué)生出身于中高產(chǎn)階層，父母受教育程度很高，對大學(xué)有充分的理解：大學(xué)主要是一種精神經(jīng)歷，上大學(xué)的最基本目標(biāo)，是培養(yǎng)興趣、發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識世界、反省人類最基本的價值；度過了這樣的4年人生，再想實際問題也不遲。
答：
二、文言文閱讀（18分）
四．名句名篇默寫（8分）
12．文中的“漢子精神”指的是怎樣一種精神？作者為什么認(rèn)為“漢子精神，在當(dāng)今中國，尤須張揚”？（6分）
（1）
（2）
13．韓美林為什么偏要為失敗的英雄立像？請說出兩點理由。（4分）
14．文中提到李清照和司馬遷，有什么作用？請作分析。（4分）
16．對文中有關(guān)語句的分析理解不正確的一項是（ ）（3分）
A．“這種范疇的演變原因是多方面的”。這里的“這種范疇”指的是孔子的仁學(xué)、宋明的理學(xué)和新儒學(xué)；“原因”有思想資料的不同和社會的變遷兩個方面。
B．“‘獨尊儒術(shù)’的外在束縛不再存在，自由‘空談’的風(fēng)氣油然而起”意思是說“獨尊儒術(shù)”的一切障礙不再存在，自由“空談”的風(fēng)氣盛行，形成了儒道互補的局面。
C．“鮮有絕世獨立的人”是說很少有只信奉一教教義的，大多數(shù)是像白居易一樣儒釋道互補共濟(jì)，思想信仰三教兼容。
D．“一切‘外王’都只是為了‘內(nèi)圣’，外王便成為次要的了�！边@里指宋學(xué)強調(diào)“內(nèi)圣”，一切“外王”只是為了“內(nèi)圣”，而新儒學(xué)則強調(diào)由“內(nèi)圣”開出“外王”，兩者強調(diào)的重點完全不同。
17．下面的敘述，符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．孔子的儒學(xué)被社會接受“有一個從禮儀到其社會地位逐漸確定的過程”，這個過程從春秋到西漢時期才完成。
B．孔學(xué)在戰(zhàn)國和秦代并不被社會接受，就是劉邦之后的文景之治的時期也沒有作為治國的指導(dǎo)思想。
C．宋代理學(xué)和明代心學(xué)來源于孔子的著述，而新儒學(xué)思想資料來源于宋學(xué)。
D．唐代白居易是儒釋道互補共濟(jì)的人格化身，但個人生活態(tài)度仍以儒為主導(dǎo)。
18．從第二段第三段看，儒、道、佛在先秦、魏晉、唐代的地位及其關(guān)系是怎樣的？（不超過35個字）（6分）
16．下面對文中語句理解分析有誤的一項是（ ）（3分）
A．“回過頭來看謝冕對朦朧詩的發(fā)言，我們看到，謝冕不僅是對朦朧詩表示了支持，而且對‘獨立思想’發(fā)出吶喊�！边@里的“獨立思想”是指在學(xué)術(shù)研究中具有的一種獨立、認(rèn)真的學(xué)術(shù)態(tài)度和敢于面對文學(xué)現(xiàn)象、敢于堅持自己看法的學(xué)術(shù)勇氣。
B．“企圖用一個統(tǒng)一的學(xué)術(shù)‘規(guī)范’去規(guī)范所有學(xué)科的努力注定是吃力不討好的�！边@句話的意思是不同學(xué)科有不同特色，也應(yīng)有各自不同的學(xué)術(shù)規(guī)范，其他學(xué)科里行之有效的研究方法，用于當(dāng)代文學(xué)的研究必然是行不通的。
C．“他的‘思想’并不是空穴來風(fēng)，而來自對歷史與現(xiàn)象的認(rèn)真研究。”這句話有語病，“空穴來風(fēng)”喻消息和傳說不是完全沒有原因，用在這里，與下句“來自對歷史與現(xiàn)象的認(rèn)真研究”矛盾。
D．“對于當(dāng)代文學(xué)研究來說，什么叫‘純’學(xué)術(shù)，恐怕是個難以說清楚的問題�！比欢鴱奈囊饪�，這里的“純”學(xué)術(shù)是指研究當(dāng)代文學(xué)不為推動當(dāng)代文學(xué)的變革與發(fā)展，在“思想”與“學(xué)術(shù)”的關(guān)系上，不是為思想而學(xué)術(shù)，而是為學(xué)術(shù)而思想。
17．下面對文章內(nèi)容的理解和分析完全符合文意的一項是（ ）（3分）
A．全文緊扣“謝冕是為思想而生的”這一中心，從“獨立”與“認(rèn)真”兩個方面論述了謝冕的獨立思想，并且舉了朦朧詩的例子來說明這一點。
B．作者指出了當(dāng)代文學(xué)研究中存在的不正確的現(xiàn)象是把研究限定在“純”學(xué)術(shù)上，不能推動當(dāng)代文學(xué)的變革和發(fā)展。
C．既注重研究歷史，又注重研究現(xiàn)實，這是謝冕進(jìn)行當(dāng)代文學(xué)研究的正確的學(xué)術(shù)態(tài)度。正是在對待新詩歷史與現(xiàn)實的認(rèn)真研究中，謝冕才得出60年來新詩“走著越來越狹窄的道路”和朦朧詩“帶來了萬象紛呈的新氣象”這樣的結(jié)論。高三語文三輪系列模擬試卷（九）.files/image004.gif)
D．“近百年我們中國希望過、抗?fàn)庍^，也部分地到達(dá)過，但仍然作為世紀(jì)的落伍者而存在。落伍的感覺殘忍地抽打著中國，使我們站立在世紀(jì)末的風(fēng)聲中難以擺脫那份悲涼�！边@段話表現(xiàn)了謝冕對于中國命運的關(guān)注，他是為了思想而學(xué)術(shù)的學(xué)者，要用研究的對象作為思想的載體，改變中國的命運。
18．為什么作者說謝冕選擇當(dāng)代文學(xué)研究不是偶然？（6分）
19．謝冕獨立的思想在學(xué)術(shù)目的上有什么表現(xiàn)？（6分）
七、作文（70分）
1．D（A項中“頤"應(yīng)讀yí，其余都讀yì。B項中“血”應(yīng)讀xuè色，其余都讀xué。C項中“埠”應(yīng)讀bù，其余都讀念fǜ。D項都讀chéng。）
2．D（A．千頭萬緒，指頭緒多，此處可改為“千絲萬縷”。B.相見恨晚，形容人與人，不形容物。C.“牢不可破”形容堅固得不可摧毀，如“友誼牢不可破”，突出堅固。）
3．D（A項語序不當(dāng)，“具體到”的否定式，否定詞“不"應(yīng)置于“具體’’之前。B項成分殘缺，“困難"后應(yīng)加“的同時"，與前面的“在……”相搭配。C項表意不明，“也獲得”之前應(yīng)加 “分別"或‘‘共同"以消除歧義。）
4．示例：發(fā)展方向與父母理解(或培養(yǎng)意圖與家庭意愿)使美國精英大學(xué)人文學(xué)科成熱門。（本題5分。共涉及“美國精英大學(xué)”“人文學(xué)科”“熱門專業(yè)”“發(fā)展方向”“父母理解”5個要點，各1分。意思對即可。）高三語文三輪系列模擬試卷（九）.files/image006.jpg)
5．答案應(yīng)包括兩部分：對季先生高尚學(xué)術(shù)品格的欽佩、贊揚，給2分；寫出對學(xué)術(shù)界追求功利風(fēng)氣的不滿或呼吁凈化學(xué)術(shù)風(fēng)氣中的某一點，給2分。語言不通酌情扣分。
6、D(晚年)
7、C(①是說行俠仗義。④是說他善于揣摩皇帝的心意，不敢表明與皇帝不同的意見。⑤是他“廉”的結(jié)果和賓客的勢利。)
8、A(鄭當(dāng)時來當(dāng)項羽將軍，是他的父親當(dāng)過。)
9、(1) 客人來了，不論高貴低賤（都要立即請進(jìn)來），不要讓客人在門外等候
(2) 聽到別人好的建議，就把它推薦給皇上，生怕延誤了
(3) 翟公重新?lián)瓮⑽竞�，賓客們又想去投靠他，翟公于是在門上寫上大字
參考譯文：
鄭當(dāng)時，字莊，陳縣人。他的父親鄭君曾經(jīng)做過項藉的將鎮(zhèn)；項藉死后，不久歸屬漢朝。
鄭莊以行俠仗義為樂事。他曾經(jīng)解救張羽于危難之中，名聲在梁、楚地區(qū)廣為傳揚。
孝景帝時，為太子舍人。每逢五天一次的官吏休假日，他常常在長安四郊設(shè)置馬匹，問候
那些老朋友，請竭拜謝賓客，夜以繼日，直到天亮，還總是擔(dān)心不周到。鄭莊喜好黃老學(xué)
說，仰慕年高望重的人．好像生怕見不到。他年紀(jì)輕官位低，但他交往的好友都是他祖父
輩的天下知名的士人。武帝登基，鄭莊―步步升為魯國中尉、濟(jì)南郡太守、江都國相，一直升為九卿擔(dān)任右內(nèi)史，由于在武安侯田襪、魏其侯竇嬰舉行的當(dāng)時的廷議中發(fā)言失當(dāng)，鄭莊被貶為詹事，后來調(diào)升為大農(nóng)令。
鄭莊任太史時，告誡(他家的)守門人說：“客人來了，不論高貴低賤（都要立即請進(jìn)
來），不要讓客人在門外等候�！彼麍�(zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，能以自己尊貴的身份謙恭地
對待客人。鄭莊廉潔奉公，又從不添置私產(chǎn)，只靠薪俸和獲得的賞賜來供應(yīng)諸位年長的賓
客。這樣―來，他贈送人的禮物，只是些竹器盛放的普通食品。每次上朝，等到皇上空閑
時就進(jìn)言，每次不忘記說及天下德高望重的賢士。推舉士人和丞、史等下屬官員時，總是
津津樂道，興味盎然，還常說這些人比自己賢能。他對吏屬從不直呼其名，跟下級談話，總怕言辭失當(dāng)而傷害他們。聽到別人好的建議，就把它推薦給皇上，生怕延誤了。崤山以東的士人和一些年長的人因此都異口同聲地稱贊鄭莊。
鄭莊被派遣視察黃河潰口，自己申請給五天假整治行裝�；噬险f；我聽說，‘鄭莊出
行，千里不帶糧’，現(xiàn)在卻申請給假整治行裝，這是為什么?”(鄭莊雖然人緣好)，然而他在朝廷議事，常常迎合皇上的意旨，不敢明確表態(tài)對或不對。到他晚年時，漢朝征討匈奴，招撫四方夷族，全國耗費多，財力物力越發(fā)匱乏。鄭莊保舉的人和他的賓客有給大司農(nóng)承雇搞運輸?shù)�，虧欠款項很多。司馬安做淮陽太守，揭發(fā)了這件事，鄭莊因此獲罪，贖罪以后貶為庶人。不久，在丞相府暫任長史。皇上認(rèn)為他老了，讓他擔(dān)任汝南郡太守。幾年以后，在任上去世。
鄭莊當(dāng)初位列九卿，為人清廉，平時居家品行純潔。中途罷官回家，家境貧寒，賓客漸漸散去。等到做郡守，去世后家中沒有剩一點財產(chǎn)。
太史公說：憑著鄭莊的賢良，得勢時賓客多到以十倍數(shù)計算，失勢時賓客星散，何況
一般人呢！下?翟公有過這樣的話：當(dāng)初翟公做廷尉時，賓客盈門；及至免職家居，門口可以張網(wǎng)羅雀。翟公重新?lián)瓮⑽竞�，賓客們又想去投靠他，翟公于是在門上寫上大字，說：“一死一生，才知交情；一貧一富，才知交態(tài)；一貴一賤；交情才顯�！编嵡f的境遇也可以這樣說，可悲呀!
10、（1）《咸陽值雨》表達(dá)了閑適之情（或愉悅之情），《宿城南亡友別墅》表達(dá)了人生無常的感傷之情（或物是人非的悵惘之情、友人已逝的悼念之情等）
（2）《咸陽值雨》中的“還是”二字將洞庭曉景和咸陽雨景聯(lián)系起來，突出了景色的煙水空蒙，描繪出了一幅壯闊飛動、無比清奇的圖畫《宿城南亡友別墅》中的“還是”二字將前兩句的“撫今”――由自然界的變化覺人世間的無常，和后兩句的“追昔”一一友人已逝殘夢猶存的孤寂凄清聯(lián)系起來，突出了感傷之情。（兩個“還是”由今及昔，由此及彼，由實及虛，通過活躍的聯(lián)想構(gòu)成了奇妙的關(guān)聯(lián)）
11．⑴君子生非異也 ⑵渺滄海之一粟 羨長江之無窮 ⑶藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶 ⑷ 受任于敗軍之際，奉命于危難之間 ⑸必先利其器
12、（1）是一種站得穩(wěn)、立得直、不屈不撓、無懼無畏的精神，是一種虎死不倒架、雖敗而不失尊嚴(yán)的男子漢大丈夫氣概。（兩點各占1分）
（2）①作者認(rèn)為，當(dāng)今中國多了些“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的柔媚，少了些“大江東去浪淘盡”的剛健。②在強手如林的世界，當(dāng)今中國要是沒有這種漢子精神，怎么能在21世紀(jì)雪洗上一個百年里所蒙受的恥辱，重振中華雄風(fēng)？（每點占2分）
13、（1）韓美林本身是一個經(jīng)常失敗的漢子，為失敗的英雄立像，是精神上的貼合，心靈上的呼應(yīng)。
（2）韓美林通過為失敗英雄項羽立像，用項羽的精神和氣概鼓舞和啟發(fā)走過百年恥辱之路的中國人。（每點2分）
14、襯托的作用。用李清照和司馬遷兩位文學(xué)大師受項羽精神的感召，敗而不氣餒，敗而有骨氣，從而留下千古絕唱，來襯托項羽挺直腰干、頂天立地、敗而不倒的英雄形象。（每點占2分）
15、所舉例子能體現(xiàn)敗而不餒，敗而不失尊嚴(yán)，敗不失骨氣，不但列舉出名子，還要簡要寫出“漢子”的事跡。（每點3分）
（一）16．B（“‘獨尊儒術(shù)’的外在束縛不再存在”指“獨尊儒術(shù)”對魏晉玄學(xué)的興盛不再產(chǎn)生束縛，因而形成魏晉以道為主的局面，自由空談的風(fēng)氣因而興起。）
17．B（A項西漢時期并沒有“完成”；C項文中第四段指出“理學(xué)汲取了唐代盛行的佛教”，可見C項說法不正確；D項“但個人生活態(tài)度仍以儒為主”，文中并沒有談到這一內(nèi)容。）
18．先秦儒道互補，以儒為主，都處于低谷；魏晉儒道互補，以道為主；唐代儒道佛同尊共奉。
19．①孔學(xué)起于“禮崩樂壞”的春秋時期，孔子為復(fù)興禮樂而倡導(dǎo)仁學(xué)，到西漢為建立封建秩序和特定社會關(guān)系而興盛；②宋儒（宋理學(xué)）則是為了制約君權(quán)、訓(xùn)導(dǎo)百姓提出并興盛的；③新儒學(xué)是因為近代中國被動挨打的局面刺激造成的。
（二）16．B（原文“這就決定了它必須有自己獨特的研究方法，在其他學(xué)科里行之有效的方法，在當(dāng)代文學(xué)研究里都未必完全夠用�！笨梢钥闯鯞項中“其他學(xué)科里行之有效的研究方法，用于當(dāng)代文學(xué)的研究必然是行不通的”說法不正確。）
17．D（A項“獨立、認(rèn)真”是謝冕學(xué)術(shù)研究中的一種學(xué)術(shù)態(tài)度，作者是從謝冕的學(xué)術(shù)態(tài)度、學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)目的三個方面來論述他的獨立思想的；B項當(dāng)代文學(xué)研究中的不正確現(xiàn)象是用其他學(xué)科的學(xué)術(shù)規(guī)范來規(guī)范當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)象，選項中說的是屬研究中的學(xué)術(shù)目的；C項“正確的學(xué)術(shù)態(tài)度”應(yīng)為“正確的學(xué)術(shù)方法”。）
18．因為謝冕中學(xué)時代就被時代的新思想所激動，詛咒黑暗、向往光明；成為學(xué)者后又為獲得思想的權(quán)利作出過艱苦的抗?fàn)�；進(jìn)入新時期，他自然會選擇與“思想”密不可分的當(dāng)代文學(xué)研究工作。
19．表現(xiàn)：①他從來不把他的研究限定在“純”學(xué)術(shù)上；②他把推進(jìn)文學(xué)變革作為自己的使命；③他把中國的過去和未來放在心中。
20．參高考評分標(biāo)準(zhǔn)。
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