Question

閱讀下面的文言文，完成文后各題

李龍眠畫羅漢記

李龍眠畫羅漢渡江，凡十有八人。一角漫滅①，存十五人有半，及童子三人。

凡未渡者五人：一人值②壞紙，僅見腰足。一人戴笠攜杖，衣袂③翩然，若將渡而無意者。一人凝立無望，開口自語。一人跽④左足，蹲右足，以手捧膝作纏結(jié)⑤狀，雙屨脫置足旁，回顧微哂⑥。一人坐岸上，以手踞地⑦，伸足入水，如測淺深者。

方渡者九人：一人以手揭衣，一人左手策杖⑧，目皆下視，口呿⑨不合。一人脫衣，又手捧之而承以首⑩。一人前其杖，回首視捧衣者。兩童子首發(fā)鬅鬙 ⑾，共舁⑿一人以渡。所舁者長眉覆頰，面怪偉如秋潭老蛟。一人仰面視長眉者。一人貌亦老蒼，傴僂策杖⒀，去岸無幾，若幸其將至者。一人附童子背，童子瞪目閉口，以手反負之，若重不能勝者。一人貌老過于傴僂者，右足登岸，左足在水，若起未能。而已渡者一人，捉其右臂，作勢起之；老者努其喙 ⒁，纈紋⒂皆見。又一人已渡者，雙足尚跣⒃，出其履將納之，而仰視石壁，以一指探鼻孔，軒渠⒄自得。

按羅漢于佛氏為得道⒅之稱，后世所傳高僧，猶云錫飛杯渡⒆。而為渡江，艱辛乃爾，殊可怪也。推畫者之意，豈以佛氏之作止⒇語默皆與人同，而世之學(xué)佛者徒求卓(21)詭變幻、可喜可愕之跡，故為此圖以警發(fā)之與(22)？昔人謂太清樓所藏呂真人畫像儼若孔、老(23)，與他畫師作輕揚狀者不同(24)，當即此意。

（選自明·黃淳耀《陶庵文集》）

【注釋】

①漫滅：磨滅看不清。②值：遇到。③袂（mèi）：衣袖。④跽（jì）兩膝跪著，上身挺直。⑤纏結(jié):捆綁。⑥哂（shěn）：微笑。⑦踞：倚。⑧策杖：扶著拐杖。⑨呿（qū）：張口。⑩承以首：頂在頭上。⑾鬅鬙（péng sēng）頭發(fā)蓬松。⑿舁（yú）：抬。⒀傴僂（yǔ lǚ）：駝背。⒁努其喙（huì）：努：撅。喙：嘴。⒂纈（xié）紋：（嘴上的）縐紋。⒃跣（xiǎn）：光腳。⒄軒渠：愉快、暢適的樣子。⒅佛氏為得道：佛氏：佛家。得道：修煉成功。⒆錫飛杯渡錫：錫杖。僧人所用。錫飛：跨著錫杖飛行。杯渡：乘著木杯渡河。錫飛杯渡都是古代關(guān)于高僧的傳說。⒇作止語默：動作、休息、說話、沉默。(21)卓詭：高超奇異。(22)警發(fā)與：告誡誘導(dǎo)。與：通“欲”。(23)太清樓：北宋真宗藏書畫處。呂真人：呂洞賓。相傳為八仙之一。儼若：很像。孔：孔子。老：老子。(24)輕揚：超脫塵世的樣子。

解釋加點詞語的意義。

（1）凡未渡者五人：一人值壞紙

（2）回顧微哂

（3）以手反負之，若重不能勝者

（4）雙足尚跣，出其履將納之

（5）艱辛乃爾

（6）殊可怪也

把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）李龍眠畫羅漢渡江，凡十有八人。一角漫滅，存十五人有半，及童子三人。

（2）推畫者之意，豈以佛氏之作止語默皆與人同，而世之學(xué)佛者徒求卓詭變幻、可喜可愕之跡，故為此圖以警發(fā)之與？

“方渡者九人”，根據(jù)文字，揣度第二、九人的心理。

根據(jù)最后一段文字，理解正確的一項是（）

A．得道者都能“錫飛杯渡”。

B．得道者渡江艱辛，特別奇怪。

C．學(xué)佛追求變幻，可喜可愕之跡象。

D．學(xué)佛在于修煉，就像人間圣人需修煉一樣。

Answer 1

【小題1】（1）正好  （2）笑  （3）承受，禁得起  （4）穿  （5）這樣  （6）特別

【小題2】（1）李龍眠畫的羅漢渡江圖，共有十八人。畫的一角受潮模糊不清，僅存羅漢十五個半，和三個童子。

（2）我推測作畫者的用意，難道是因為佛陀的動作、休息、說話及沉默，都和一般的人相同，然而世上學(xué)佛的人，只想去追求高超怪異、變幻莫測、可喜可驚的跡象，所以畫這一幅圖，來告誡啟發(fā)他們嗎?

【小題3】第二人左手拄杖，眼睛向下看著，口張老大。表現(xiàn)出他對渡江有懼意，十分緊張。

 第九人已渡過江，將拿出鞋穿，但仰視石壁，用手指掏鼻孔，得意地笑著。此人顯得很輕松。

【小題4】D

解析:

【小題1】無

【小題2】無

【小題3】無

【小題4】無

【譯文】

李龍眠畫的羅漢渡江圖，共有十八人。畫的一角受潮模糊不清，僅存羅漢十五個半，和三個童子。

畫中沒有渡江有五個人：一個正好在畫紙的損壞處，只看到腰和腳。一個戴著斗笠手拿拐杖，衣袖飄揚，好像并不想渡江。一個直立著眺望遠方，自言自語。一個左腳跪著，右腳蹲著，兩手交叉抱住膝蓋，兩雙鞋子脫放腳邊，回頭微笑著。一個坐在岸邊，用手撐住地面，把腳伸進水里，好像在探測江水的深淺。

正渡江的有九個人：一個用手掀起衣擺，一個左手拄著拐杖，眼睛都向下看，嘴張得大大的合不攏。一個脫下衣服，兩手托著，頂在頭上。一個把拐杖拄在身前，回頭看兩手托衣的那個人。兩個童子頭發(fā)蓬松，一起抬著一個人渡水。他們抬著的人，眉毛長得蓋住了面頰，長相奇特得好像秋潭中的老蛟龍。一個仰著頭看長眉老人。一個相貌也老了，駝著背拄著手杖，離岸不遠，那神情就好像在慶幸自己快要到岸了。一個靠在童子背上，那童子眼睛睜得大大的，嘴唇抿得緊緊的，反過手來背著他，好像重得他受不了。一個相貌比駝背的更老，右腳已登岸，左腳還在水中，好像爬不上去，一個已經(jīng)上岸的人，捉住他的右手，作勢要拉他上來。老人嘟著嘴，嘴上的皺紋都顯露出來了。又有一個已登岸的人，還赤著雙腳，拿出鞋子準備穿上，卻又抬頭看著石壁，用一根手指挖鼻孔，很得意地笑著。

按照佛家的說法羅漢是得道者的稱呼，后代流傳的高僧傳中，還有神僧跨法杖飛行、乘木杯渡水的記載。而這些羅漢渡江，竟然艱苦成這樣子，真是令人特別奇怪。我推測作畫者的用意，難道是因為佛陀的動作、休息、說話及沉默，都和一般的人相同，然而世上學(xué)佛的人，只想去追求高超怪異、變幻莫測、可喜可驚的跡象，所以畫這一幅圖，來告誡啟發(fā)他們嗎?從前人說太清樓所藏的呂洞賓畫像，相貌莊重如同孔子、老子，和其他畫家畫成超脫塵世的樣子不同，應(yīng)當就是這個用意。