人類(lèi)對(duì)火的認(rèn)識(shí)和利用,改變了世界.也改變了自己,可以說(shuō)人類(lèi)文明史,就是火的利用史.
(1)如果你身處遙遠(yuǎn)的古代.你有哪幾種獲得火種的方法,請(qǐng)寫(xiě)出三種獲取火種的方法:
(2)由于對(duì)流,熱空氣上升,在日常我們所見(jiàn)的燭焰,如圖所示.但假如在完全失重充滿(mǎn)空氣的太空船里,你認(rèn)為燭焰的形狀是______
A、   B、   C、   D、不能點(diǎn)燃
(3)由于火焰溫度很高.會(huì)使空氣發(fā)生電離.從而火焰周?chē)錆M(mǎn)了正、負(fù)離子.如果你用手摩擦一束細(xì)塑料包扎帶,由于靜電作用,包扎帶會(huì)張開(kāi),如圖.當(dāng)你把火焰靠近包扎帶時(shí)會(huì)發(fā)生______

A.包扎帶張得更開(kāi)  
B.包扎帶會(huì)合攏.
C.包扎帶張開(kāi)的情況不變.
D.包扎帶先合攏后張開(kāi).
(4)如果在一個(gè)比較深且窄的直筒型玻璃容器的底部點(diǎn)燃一根蠟燭,一段時(shí)間后,蠟燭會(huì)熄滅或火焰變得很小.請(qǐng)利用翦刀和一張足夠大的硬紙片,設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)單方案,讓蠟燭能長(zhǎng)時(shí)間正常地燃燒.把設(shè)計(jì)圖畫(huà)在紙上,并對(duì)操作步驟作簡(jiǎn)要說(shuō)明.
【答案】分析:(1)火的發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了人類(lèi)文明的發(fā)展,古代取火的方法很多,有:擊石取火、鉆木取火、弓鉆取火、藤條取火等;
(2)重力的方向是豎直向下的,由于重力的作用,液體和氣體的形狀受重力的影響,一旦重力消失,其形狀會(huì)發(fā)生變化;
(3)電荷之間的作用規(guī)律是:同種電荷相互排斥,異種電荷相互吸引;
(4)蠟燭不能燃燒或火焰很小,說(shuō)明支持燃燒的氧氣含量降低,增加氧氣含量即可解決問(wèn)題.
解答:解:(1)獲取火種的方法有:利用雷電取火,利用火山熔巖取火,鉆木取火,利用撞擊、敲打等方式取火;
(2)由于失重,火焰的形狀不再是紡錘形,應(yīng)該是圓形了,故選B;
(3)火焰周?chē)錆M(mǎn)了正、負(fù)離子,細(xì)塑料包扎帶靠近時(shí),正負(fù)離子就會(huì)轉(zhuǎn)移到塑料扎帶上,塑料扎帶由于帶上異種電荷而相互吸引,故選B;
(4)燃燒消耗氧氣,從氧氣的補(bǔ)充角度考慮,故答案為:用紙片將直筒形玻璃容器一隔為二,在底部留有空隙.
點(diǎn)評(píng):本題是一道競(jìng)賽題,考查范圍比較廣,綜合性強(qiáng),重點(diǎn)考查學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)際應(yīng)用能力.
練習(xí)冊(cè)系列答案
相關(guān)習(xí)題

科目:初中物理 來(lái)源: 題型:

人類(lèi)對(duì)火的認(rèn)識(shí)和利用,改變了世界.也改變了自己,可以說(shuō)人類(lèi)文明史,就是火的利用史.
(1)如果你身處遙遠(yuǎn)的古代.你有哪幾種獲得火種的方法,請(qǐng)寫(xiě)出三種獲取火種的方法:
(2)由于對(duì)流,熱空氣上升,在日常我們所見(jiàn)的燭焰,如圖所示.但假如在完全失重充滿(mǎn)空氣的太空船里,你認(rèn)為燭焰的形狀是
B
B

A、   B、   C、   D、不能點(diǎn)燃
(3)由于火焰溫度很高.會(huì)使空氣發(fā)生電離.從而火焰周?chē)錆M(mǎn)了正、負(fù)離子.如果你用手摩擦一束細(xì)塑料包扎帶,由于靜電作用,包扎帶會(huì)張開(kāi),如圖.當(dāng)你把火焰靠近包扎帶時(shí)會(huì)發(fā)生
B
B


A.包扎帶張得更開(kāi)  
B.包扎帶會(huì)合攏.
C.包扎帶張開(kāi)的情況不變.
D.包扎帶先合攏后張開(kāi).
(4)如果在一個(gè)比較深且窄的直筒型玻璃容器的底部點(diǎn)燃一根蠟燭,一段時(shí)間后,蠟燭會(huì)熄滅或火焰變得很。(qǐng)利用翦刀和一張足夠大的硬紙片,設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)單方案,讓蠟燭能長(zhǎng)時(shí)間正常地燃燒.把設(shè)計(jì)圖畫(huà)在紙上,并對(duì)操作步驟作簡(jiǎn)要說(shuō)明.

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科目:初中物理 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀短文,感知人類(lèi)科學(xué)探索歷程的艱辛、漫長(zhǎng)與富有意義,回答問(wèn)題.
從哥白尼創(chuàng)立“日心說(shuō)”談起
公元2世紀(jì)時(shí),希臘天文學(xué)家托勒密確立了地球靜止不動(dòng),地球是宇宙的中心,日月星辰都圍繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)的“地心說(shuō)”.這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)之所以能發(fā)展起來(lái)并統(tǒng)治歐洲達(dá)1400年之久,其原因是:一方面是這種“理論”符合人們對(duì)天體的粗淺觀察;另一方面是因?yàn)檫@種“地球中心說(shuō)”符合“上帝創(chuàng)世說(shuō)”的需要,為它提供了“科學(xué)依據(jù)”.因此教會(huì)就憑借著自己的勢(shì)力大肆宣揚(yáng)“地心說(shuō)”.但并非所有的希臘哲學(xué)家和天文學(xué)家都同意這種說(shuō)法.公元前4世紀(jì),古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出了大地是球形的證據(jù):月食時(shí)的黑影是地球的投影,它是個(gè)圓弧,可見(jiàn)地球是球體或者是近似的球體.公元前270年,古希臘天文學(xué)家阿里斯塔克曾經(jīng)測(cè)定太陽(yáng)和月亮對(duì)地球的近似比值,同時(shí)還提出地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的理論.可惜,這古代樸素的“日心說(shuō)”,在那時(shí)候卻沒(méi)有人相信.《圣經(jīng)》成了當(dāng)時(shí)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),與《圣經(jīng)》不同的觀點(diǎn)就是“異端邪說(shuō)”,就是褻瀆“神靈”,就要受到宗教法庭的嚴(yán)厲制裁.因此,在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期里,科學(xué)真理的傳播被禁錮了.
到了16世紀(jì),波蘭天文學(xué)家哥白尼在大學(xué)求學(xué)時(shí),受進(jìn)步教授和古希臘“日心說(shuō)”的影響,自己又長(zhǎng)期從事天文觀察,逐漸認(rèn)識(shí)到托勒密的“理論”不過(guò)是騙人的鬼話.他利用工作余暇寫(xiě)成了《天體運(yùn)行論》,書(shū)中主要論點(diǎn)為:地球不是宇宙的中心,而只是月亮公轉(zhuǎn)的中心;所有的天體都以太陽(yáng)為中心點(diǎn)繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng),所以太陽(yáng)是宇宙的中心.哥白尼完成了這部著作后,猶豫了36年,于1543年才拿出去出版.書(shū)一問(wèn)世,即遭到了教會(huì)的壓制和攻擊,書(shū)被教會(huì)宣布為禁書(shū),對(duì)于擁護(hù)真理支持哥白尼學(xué)說(shuō)的學(xué)者,教會(huì)也大施淫威. 
1548年誕生的意大利思想家布魯諾宣傳和發(fā)展了哥白尼的思想.他大膽地宣稱(chēng):“宇宙是無(wú)限的,而不是一個(gè)體積有限的球.太陽(yáng)是一顆恒星,而其他恒星也和太陽(yáng)一樣發(fā)熱、發(fā)光.每個(gè)恒星的周?chē)加性S多行星在圍繞著運(yùn)行.這樣,無(wú)限多的恒星系就像連環(huán)畫(huà)一樣,作著無(wú)止境的重復(fù).”他的言行使教會(huì)恐懼和痛恨.教會(huì)以布魯諾反對(duì)《圣經(jīng)》為罪名,將布魯諾逮捕,嚴(yán)刑拷打?qū)徲,在長(zhǎng)期囚禁之后,1600年堅(jiān)強(qiáng)不屈的布魯諾被送到火刑場(chǎng)上活活燒死.
真理的聲音是無(wú)法燒毀的,一個(gè)人倒下去了,千百個(gè)人站起來(lái).哥白尼去世不久,丹麥天文學(xué)家第谷用自己改進(jìn)了的儀器對(duì)天空進(jìn)行了大量的觀測(cè),獲得了比哥白尼數(shù)量更多、質(zhì)量更好的資料.第谷沒(méi)有來(lái)得及把自己的資料整理成書(shū)就告別了人世,他的學(xué)生德國(guó)天文學(xué)家開(kāi)普勒繼承了他的事業(yè),又經(jīng)過(guò)16年的苦心鉆研,1609年和1618年先后發(fā)表了行星繞日運(yùn)行的第一、第二和第三定律.在這些定律中,他一方面證明了太陽(yáng)是行星的運(yùn)行中心,另一方面也說(shuō)明行星不是像哥白尼理解的那樣圍繞太陽(yáng)在一些同心圓上轉(zhuǎn)動(dòng),而是按不同的橢圓形軌道在運(yùn)行,太陽(yáng)的位置在橢圓形軌道的一個(gè)焦點(diǎn)上.
意大利科學(xué)家伽利略站在威尼斯的圣馬爾教堂塔樓上,第一次用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)浩瀚的天空,發(fā)現(xiàn)了哥白尼假設(shè)的天文事實(shí),有4個(gè)衛(wèi)星在繞木星不停地轉(zhuǎn)動(dòng).伽利略也因此受到了迫害.
一方面,哥白尼學(xué)說(shuō)不承認(rèn)上帝的存在,受到了教會(huì)的殘酷迫害,使這個(gè)學(xué)說(shuō)傳播得很慢;另一方面,行星成年累月地圍繞太陽(yáng)不停地運(yùn)行,是什么力量在推動(dòng)它,哥白尼無(wú)法解釋?zhuān)?BR>利略發(fā)現(xiàn),一個(gè)物體運(yùn)動(dòng)起來(lái)后,只要沒(méi)有別的物體對(duì)它作用,這個(gè)物體就會(huì)沿直線一直不快不慢地運(yùn)動(dòng)下去--慣性定律.按照伽利略的發(fā)現(xiàn),在圖中地球會(huì)沿虛線所示的方向一直運(yùn)動(dòng)下去.后來(lái)又經(jīng)過(guò)牛頓等人的努力,證明了萬(wàn)有引力是使行星繞日運(yùn)行所需的力.在這一個(gè)又一個(gè)鐵的事實(shí)面前,教會(huì)不得不在1757年解除了對(duì)哥白尼著作的禁令.最后,在1882年又被迫承認(rèn)了哥白尼的學(xué)說(shuō).科學(xué)終于戰(zhàn)勝了神權(quán).
(1)公元2世紀(jì)時(shí),希臘天文學(xué)家托勒密在不充分觀察的基礎(chǔ)上確立了思辨性的“
地心
地心
說(shuō)”;公元前270年,古希臘天文學(xué)家阿里斯塔克提出古代樸素的“
日心
日心
說(shuō)”;到了16世紀(jì),波蘭天文學(xué)家
哥白尼
哥白尼
,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期天文觀察,利用工作余暇寫(xiě)成以“
日心
日心
說(shuō)”為主要論點(diǎn)的
《天體運(yùn)行論》
《天體運(yùn)行論》
一書(shū).
(2)率先用望遠(yuǎn)鏡觀察天空,得到天體運(yùn)行的數(shù)據(jù)有力地支持哥白尼的“日心說(shuō)”的科學(xué)家是
A
A

A.第谷      B.開(kāi)普勒     C.伽利略      D.牛頓.

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科目:初中物理 來(lái)源:不詳 題型:問(wèn)答題

人類(lèi)對(duì)火的認(rèn)識(shí)和利用,改變了世界.也改變了自己,可以說(shuō)人類(lèi)文明史,就是火的利用史.
(1)如果你身處遙遠(yuǎn)的古代.你有哪幾種獲得火種的方法,請(qǐng)寫(xiě)出三種獲取火種的方法:
(2)由于對(duì)流,熱空氣上升,在日常我們所見(jiàn)的燭焰,如圖所示.但假如在完全失重充滿(mǎn)空氣的太空船里,你認(rèn)為燭焰的形狀是______
A、
精英家教網(wǎng)
   B、
精英家教網(wǎng)
   C、
精英家教網(wǎng)
   D、不能點(diǎn)燃
(3)由于火焰溫度很高.會(huì)使空氣發(fā)生電離.從而火焰周?chē)錆M(mǎn)了正、負(fù)離子.如果你用手摩擦一束細(xì)塑料包扎帶,由于靜電作用,包扎帶會(huì)張開(kāi),如圖.當(dāng)你把火焰靠近包扎帶時(shí)會(huì)發(fā)生______

精英家教網(wǎng)

精英家教網(wǎng)

A.包扎帶張得更開(kāi)  
B.包扎帶會(huì)合攏.
C.包扎帶張開(kāi)的情況不變.
D.包扎帶先合攏后張開(kāi).
(4)如果在一個(gè)比較深且窄的直筒型玻璃容器的底部點(diǎn)燃一根蠟燭,一段時(shí)間后,蠟燭會(huì)熄滅或火焰變得很小.請(qǐng)利用翦刀和一張足夠大的硬紙片,設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)單方案,讓蠟燭能長(zhǎng)時(shí)間正常地燃燒.把設(shè)計(jì)圖畫(huà)在紙上,并對(duì)操作步驟作簡(jiǎn)要說(shuō)明.
精英家教網(wǎng)

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科目:初中物理 來(lái)源:《第1章 聲現(xiàn)象》2013年單元測(cè)試卷(臨沂市青云中心中學(xué))(解析版) 題型:解答題

閱讀短文,感知人類(lèi)科學(xué)探索歷程的艱辛、漫長(zhǎng)與富有意義,回答問(wèn)題.
從哥白尼創(chuàng)立“日心說(shuō)”談起
公元2世紀(jì)時(shí),希臘天文學(xué)家托勒密確立了地球靜止不動(dòng),地球是宇宙的中心,日月星辰都圍繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)的“地心說(shuō)”.這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)之所以能發(fā)展起來(lái)并統(tǒng)治歐洲達(dá)1400年之久,其原因是:一方面是這種“理論”符合人們對(duì)天體的粗淺觀察;另一方面是因?yàn)檫@種“地球中心說(shuō)”符合“上帝創(chuàng)世說(shuō)”的需要,為它提供了“科學(xué)依據(jù)”.因此教會(huì)就憑借著自己的勢(shì)力大肆宣揚(yáng)“地心說(shuō)”.但并非所有的希臘哲學(xué)家和天文學(xué)家都同意這種說(shuō)法.公元前4世紀(jì),古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出了大地是球形的證據(jù):月食時(shí)的黑影是地球的投影,它是個(gè)圓弧,可見(jiàn)地球是球體或者是近似的球體.公元前270年,古希臘天文學(xué)家阿里斯塔克曾經(jīng)測(cè)定太陽(yáng)和月亮對(duì)地球的近似比值,同時(shí)還提出地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的理論.可惜,這古代樸素的“日心說(shuō)”,在那時(shí)候卻沒(méi)有人相信.《圣經(jīng)》成了當(dāng)時(shí)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),與《圣經(jīng)》不同的觀點(diǎn)就是“異端邪說(shuō)”,就是褻瀆“神靈”,就要受到宗教法庭的嚴(yán)厲制裁.因此,在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期里,科學(xué)真理的傳播被禁錮了.
到了16世紀(jì),波蘭天文學(xué)家哥白尼在大學(xué)求學(xué)時(shí),受進(jìn)步教授和古希臘“日心說(shuō)”的影響,自己又長(zhǎng)期從事天文觀察,逐漸認(rèn)識(shí)到托勒密的“理論”不過(guò)是騙人的鬼話.他利用工作余暇寫(xiě)成了《天體運(yùn)行論》,書(shū)中主要論點(diǎn)為:地球不是宇宙的中心,而只是月亮公轉(zhuǎn)的中心;所有的天體都以太陽(yáng)為中心點(diǎn)繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng),所以太陽(yáng)是宇宙的中心.哥白尼完成了這部著作后,猶豫了36年,于1543年才拿出去出版.書(shū)一問(wèn)世,即遭到了教會(huì)的壓制和攻擊,書(shū)被教會(huì)宣布為禁書(shū),對(duì)于擁護(hù)真理支持哥白尼學(xué)說(shuō)的學(xué)者,教會(huì)也大施淫威. 
1548年誕生的意大利思想家布魯諾宣傳和發(fā)展了哥白尼的思想.他大膽地宣稱(chēng):“宇宙是無(wú)限的,而不是一個(gè)體積有限的球.太陽(yáng)是一顆恒星,而其他恒星也和太陽(yáng)一樣發(fā)熱、發(fā)光.每個(gè)恒星的周?chē)加性S多行星在圍繞著運(yùn)行.這樣,無(wú)限多的恒星系就像連環(huán)畫(huà)一樣,作著無(wú)止境的重復(fù).”他的言行使教會(huì)恐懼和痛恨.教會(huì)以布魯諾反對(duì)《圣經(jīng)》為罪名,將布魯諾逮捕,嚴(yán)刑拷打?qū)徲,在長(zhǎng)期囚禁之后,1600年堅(jiān)強(qiáng)不屈的布魯諾被送到火刑場(chǎng)上活活燒死.
真理的聲音是無(wú)法燒毀的,一個(gè)人倒下去了,千百個(gè)人站起來(lái).哥白尼去世不久,丹麥天文學(xué)家第谷用自己改進(jìn)了的儀器對(duì)天空進(jìn)行了大量的觀測(cè),獲得了比哥白尼數(shù)量更多、質(zhì)量更好的資料.第谷沒(méi)有來(lái)得及把自己的資料整理成書(shū)就告別了人世,他的學(xué)生德國(guó)天文學(xué)家開(kāi)普勒繼承了他的事業(yè),又經(jīng)過(guò)16年的苦心鉆研,1609年和1618年先后發(fā)表了行星繞日運(yùn)行的第一、第二和第三定律.在這些定律中,他一方面證明了太陽(yáng)是行星的運(yùn)行中心,另一方面也說(shuō)明行星不是像哥白尼理解的那樣圍繞太陽(yáng)在一些同心圓上轉(zhuǎn)動(dòng),而是按不同的橢圓形軌道在運(yùn)行,太陽(yáng)的位置在橢圓形軌道的一個(gè)焦點(diǎn)上.
意大利科學(xué)家伽利略站在威尼斯的圣馬爾教堂塔樓上,第一次用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)浩瀚的天空,發(fā)現(xiàn)了哥白尼假設(shè)的天文事實(shí),有4個(gè)衛(wèi)星在繞木星不停地轉(zhuǎn)動(dòng).伽利略也因此受到了迫害.
一方面,哥白尼學(xué)說(shuō)不承認(rèn)上帝的存在,受到了教會(huì)的殘酷迫害,使這個(gè)學(xué)說(shuō)傳播得很慢;另一方面,行星成年累月地圍繞太陽(yáng)不停地運(yùn)行,是什么力量在推動(dòng)它,哥白尼無(wú)法解釋?zhuān)?br />利略發(fā)現(xiàn),一個(gè)物體運(yùn)動(dòng)起來(lái)后,只要沒(méi)有別的物體對(duì)它作用,這個(gè)物體就會(huì)沿直線一直不快不慢地運(yùn)動(dòng)下去--慣性定律.按照伽利略的發(fā)現(xiàn),在圖中地球會(huì)沿虛線所示的方向一直運(yùn)動(dòng)下去.后來(lái)又經(jīng)過(guò)牛頓等人的努力,證明了萬(wàn)有引力是使行星繞日運(yùn)行所需的力.在這一個(gè)又一個(gè)鐵的事實(shí)面前,教會(huì)不得不在1757年解除了對(duì)哥白尼著作的禁令.最后,在1882年又被迫承認(rèn)了哥白尼的學(xué)說(shuō).科學(xué)終于戰(zhàn)勝了神權(quán).
(1)公元2世紀(jì)時(shí),希臘天文學(xué)家托勒密在不充分觀察的基礎(chǔ)上確立了思辨性的“______說(shuō)”;公元前270年,古希臘天文學(xué)家阿里斯塔克提出古代樸素的“______說(shuō)”;到了16世紀(jì),波蘭天文學(xué)家______,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期天文觀察,利用工作余暇寫(xiě)成以“______說(shuō)”為主要論點(diǎn)的______一書(shū).
(2)率先用望遠(yuǎn)鏡觀察天空,得到天體運(yùn)行的數(shù)據(jù)有力地支持哥白尼的“日心說(shuō)”的科學(xué)家是______.
A.第谷      B.開(kāi)普勒     C.伽利略      D.牛頓.

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