點(diǎn)(13,-3)在反比例函數(shù)的圖象上,那么k=    ,該反比例函數(shù)的圖象位于第    象限.
【答案】分析:由于點(diǎn)(13,-3)在反比例函數(shù)的圖象上,則k=13×(-3)=-39,然后根據(jù)反比例函數(shù)性質(zhì)可得到其圖象發(fā)布在第二、四象限.
解答:解:把點(diǎn)(13,-3)代入得k=13×(-3)=-39,
∴反比例函數(shù)的解析式為y=-,
∵k<0,
∴反比例函數(shù)的圖象位于第二、四象限.
故答案為-39,二、四.
點(diǎn)評(píng):本題考查了反比例函數(shù)y=(k≠0)的圖象上點(diǎn)的坐標(biāo)特征:點(diǎn)的橫縱坐標(biāo)之積等于k.也考查了反比例函數(shù)的性質(zhì).
練習(xí)冊(cè)系列答案
相關(guān)習(xí)題

科目:初中數(shù)學(xué) 來源: 題型:

(2010•資陽)在軍事上,常用時(shí)鐘表示方位角(讀數(shù)對(duì)應(yīng)的時(shí)針方向),如正北為12點(diǎn)方向,北偏西30°為11點(diǎn)方向.在一次反恐演習(xí)中,甲隊(duì)員在A處掩護(hù),乙隊(duì)員從A處沿12點(diǎn)方向以40米/分的速度前進(jìn),2分鐘后到達(dá)B處.這時(shí),甲隊(duì)員發(fā)現(xiàn)在自己的1點(diǎn)方向的C處有恐怖分子,乙隊(duì)員發(fā)現(xiàn)C處位于自己的2點(diǎn)方向(如圖).假設(shè)距恐怖分子100米以外為安全位置.
(1)乙隊(duì)員是否處于安全位置?為什么?
(2)因情況不明,甲隊(duì)員立即發(fā)出指令,要求乙隊(duì)員沿原路后撤,務(wù)必于15秒內(nèi)到達(dá)安全位置.為此,乙隊(duì)員至少應(yīng)用多快的速度撤離?(結(jié)果精確到個(gè)位.參考數(shù)據(jù):
13
≈3.6
,
14
≈3.74
.)

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科目:初中數(shù)學(xué) 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文言文,完成9~13題。
上智不教而成,下愚雖教無益,中庸之人,不教不知也。古者圣王有“胎教”之法:懷子三月,出居別宮,目不邪視,耳不妄聽,音聲滋味,以禮節(jié)之。書之玉版,藏諸金匱。生子孩提,師保固明,孝仁禮義,導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾,當(dāng)及嬰稚,識(shí)人顏色,知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止。比及數(shù)歲,可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣。吾見世間無教而有愛,每不能然。飲食運(yùn)為,恣其所欲,宜誡翻翻獎(jiǎng),應(yīng)呵反笑,至有識(shí)知,謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí),方復(fù)制之,捶撻至死而無威,忿怒日隆而增怨,逮于成長(zhǎng),終為敗德。孔子云“少成若天性,習(xí)慣如自然”是也。俗諺曰:“教婦初來,教兒嬰孩!闭\哉斯語!
凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡;但重于呵怒,傷其顏色,不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭,安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓(xùn)者,可愿苛虐于骨肉乎?誠不得已也!
王大司馬母魏夫人,性甚嚴(yán)正。王在湓城時(shí),為三千人將,年逾四十,少不如意,猶捶撻之,故能成其勛業(yè)。梁元帝時(shí),有一學(xué)士,聰敏有才,為父所寵,失于教義。一言之是,遍于行路,終年譽(yù)之;一行之非,掩藏文飾,冀其自改。年登婚宦,暴慢日滋,竟以言語不擇,為周逖抽腸釁鼓云。
人之愛子,罕亦能均,自古及今,此弊多矣。賢俊者自可賞愛,頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者,雖欲以厚之,更所以禍之。共叔之死,母實(shí)為之;趙王之戮,父實(shí)使之。劉表之傾宗覆族,袁紹之地裂兵亡,可為靈龜明鑒也。(選自《顏氏家訓(xùn)·教子第二》有刪節(jié))
9.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(   )
A.凡庶縱不能爾         爾:這樣   B.宜誡翻獎(jiǎng),應(yīng)呵反笑   翻:反而
C.當(dāng)以疾病為諭         諭:勸告   D.為周逖抽腸釁鼓云     釁:涂抹
10.下列各組中,加點(diǎn)的虛詞用法和意義都相同的一項(xiàng)是(   )

B

 
A
 
   一言之行,遍于行路               飲食運(yùn)為,恣其所欲

   臣誠恐見欺于王而負(fù)趙             故列敘時(shí)人,錄其所述

D

 
C
 
誠不得已也                  父母威嚴(yán)而有慈   

師道之不傳也久矣                  某所,而母立于茲
11.下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容的分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(   )
A.作者主張對(duì)孩子的教育應(yīng)及早進(jìn)行,即使沒條件胎教,也要在“識(shí)人顏色,知人喜怒”時(shí),“便加教誨”,而不能等問題出來才教育。
B.作者認(rèn)為有些人不注意及早教育孩子,往往等子女驕橫傲慢的習(xí)氣已養(yǎng)成才去制止,父母樹立不起威信,子女也會(huì)怨恨父母的管教。
C.作者認(rèn)為贊譽(yù)孩子會(huì)給孩子帶來災(zāi)禍,行鞭楚之罰是唯一的好方法,王大司馬母魏夫人和梁元帝時(shí)一學(xué)士父親教子之事就是明證。
D.本文針對(duì)當(dāng)時(shí)在教育子女方面存在的一些誤區(qū),說明教育子女的重要性和方法。處處從孩子發(fā)展的角度出發(fā),言辭懇切,極其感人。
12.翻譯文中劃線的句子(9分)
①吾見世間無教而有愛,每不能然。(3分)
譯文:                                                                     
②又宜思勤督訓(xùn)者,可愿苛虐于骨肉乎?(3分)
譯文:                                                                     
③賢俊者自可賞愛,頑魯者亦當(dāng)矜憐。(3分)
譯文:                                                                     
13.結(jié)合全文回答:作者認(rèn)為對(duì)子女進(jìn)行教育有何重要性?文章在舉例論證方面有什么特點(diǎn)?(4分)
                                                                              

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科目:初中數(shù)學(xué) 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文言文,完成9~13題。
上智不教而成,下愚雖教無益,中庸之人,不教不知也。古者圣王有“胎教”之法:懷子三月,出居別宮,目不邪視,耳不妄聽,音聲滋味,以禮節(jié)之。書之玉版,藏諸金匱。生子孩提,師保固明,孝仁禮義,導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾,當(dāng)及嬰稚,識(shí)人顏色,知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止。比及數(shù)歲,可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣。吾見世間無教而有愛,每不能然。飲食運(yùn)為,恣其所欲,宜誡翻翻獎(jiǎng),應(yīng)呵反笑,至有識(shí)知,謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí),方復(fù)制之,捶撻至死而無威,忿怒日隆而增怨,逮于成長(zhǎng),終為敗德?鬃釉啤吧俪扇籼煨裕(xí)慣如自然”是也。俗諺曰:“教婦初來,教兒嬰孩!闭\哉斯語!
凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡;但重于呵怒,傷其顏色,不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭,安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓(xùn)者,可愿苛虐于骨肉乎?誠不得已也!
王大司馬母魏夫人,性甚嚴(yán)正。王在湓城時(shí),為三千人將,年逾四十,少不如意,猶捶撻之,故能成其勛業(yè)。梁元帝時(shí),有一學(xué)士,聰敏有才,為父所寵,失于教義。一言之是,遍于行路,終年譽(yù)之;一行之非,掩藏文飾,冀其自改。年登婚宦,暴慢日滋,竟以言語不擇,為周逖抽腸釁鼓云。
人之愛子,罕亦能均,自古及今,此弊多矣。賢俊者自可賞愛,頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者,雖欲以厚之,更所以禍之。共叔之死,母實(shí)為之;趙王之戮,父實(shí)使之。劉表之傾宗覆族,袁紹之地裂兵亡,可為靈龜明鑒也。(選自《顏氏家訓(xùn)·教子第二》有刪節(jié))
9.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(   )
A.凡庶縱不能爾         爾:這樣   B.宜誡翻獎(jiǎng),應(yīng)呵反笑   翻:反而
C.當(dāng)以疾病為諭         諭:勸告   D.為周逖抽腸釁鼓云     釁:涂抹
10.下列各組中,加點(diǎn)的虛詞用法和意義都相同的一項(xiàng)是(   )

B

 
A
 
   一言之行,遍于行路               飲食運(yùn)為,恣其所欲

   臣誠恐見欺于王而負(fù)趙             故列敘時(shí)人,錄其所述

D

 
C
 
誠不得已也                  父母威嚴(yán)而有慈   

師道之不傳也久矣                  某所,而母立于茲
11.下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容的分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(   )
A.作者主張對(duì)孩子的教育應(yīng)及早進(jìn)行,即使沒條件胎教,也要在“識(shí)人顏色,知人喜怒”時(shí),“便加教誨”,而不能等問題出來才教育。
B.作者認(rèn)為有些人不注意及早教育孩子,往往等子女驕橫傲慢的習(xí)氣已養(yǎng)成才去制止,父母樹立不起威信,子女也會(huì)怨恨父母的管教。
C.作者認(rèn)為贊譽(yù)孩子會(huì)給孩子帶來災(zāi)禍,行鞭楚之罰是唯一的好方法,王大司馬母魏夫人和梁元帝時(shí)一學(xué)士父親教子之事就是明證。
D.本文針對(duì)當(dāng)時(shí)在教育子女方面存在的一些誤區(qū),說明教育子女的重要性和方法。處處從孩子發(fā)展的角度出發(fā),言辭懇切,極其感人。
12.翻譯文中劃線的句子(9分)
①吾見世間無教而有愛,每不能然。(3分)
譯文:                                                                     
②又宜思勤督訓(xùn)者,可愿苛虐于骨肉乎?(3分)
譯文:                                                                     
③賢俊者自可賞愛,頑魯者亦當(dāng)矜憐。(3分)
譯文:                                                                     
13.結(jié)合全文回答:作者認(rèn)為對(duì)子女進(jìn)行教育有何重要性?文章在舉例論證方面有什么特點(diǎn)?(4分)
                                                                              

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科目:初中數(shù)學(xué) 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文言文,完成9~13題。
上智不教而成,下愚雖教無益,中庸之人,不教不知也。古者圣王有“胎教”之法:懷子三月,出居別宮,目不邪視,耳不妄聽,音聲滋味,以禮節(jié)之。書之玉版,藏諸金匱。生子孩提,師保固明,孝仁禮義,導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾,當(dāng)及嬰稚,識(shí)人顏色,知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止。比及數(shù)歲,可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣。吾見世間無教而有愛,每不能然。飲食運(yùn)為,恣其所欲,宜誡翻翻獎(jiǎng),應(yīng)呵反笑,至有識(shí)知,謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí),方復(fù)制之,捶撻至死而無威,忿怒日隆而增怨,逮于成長(zhǎng),終為敗德?鬃釉啤吧俪扇籼煨裕(xí)慣如自然”是也。俗諺曰:“教婦初來,教兒嬰孩!闭\哉斯語!
凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡;但重于呵怒,傷其顏色,不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭,安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓(xùn)者,可愿苛虐于骨肉乎?誠不得已也!
王大司馬母魏夫人,性甚嚴(yán)正。王在湓城時(shí),為三千人將,年逾四十,少不如意,猶捶撻之,故能成其勛業(yè)。梁元帝時(shí),有一學(xué)士,聰敏有才,為父所寵,失于教義。一言之是,遍于行路,終年譽(yù)之;一行之非,掩藏文飾,冀其自改。年登婚宦,暴慢日滋,竟以言語不擇,為周逖抽腸釁鼓云。
人之愛子,罕亦能均,自古及今,此弊多矣。賢俊者自可賞愛,頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者,雖欲以厚之,更所以禍之。共叔之死,母實(shí)為之;趙王之戮,父實(shí)使之。劉表之傾宗覆族,袁紹之地裂兵亡,可為靈龜明鑒也。(選自《顏氏家訓(xùn)·教子第二》有刪節(jié))
9.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(   )
A.凡庶縱不能爾         爾:這樣   B.宜誡翻獎(jiǎng),應(yīng)呵反笑   翻:反而
C.當(dāng)以疾病為諭         諭:勸告   D.為周逖抽腸釁鼓云     釁:涂抹
10.下列各組中,加點(diǎn)的虛詞用法和意義都相同的一項(xiàng)是(   )

B

 
A
 
   一言之行,遍于行路               飲食運(yùn)為,恣其所欲

   臣誠恐見欺于王而負(fù)趙             故列敘時(shí)人,錄其所述

D

 
C
 
誠不得已也                  父母威嚴(yán)而有慈   

師道之不傳也久矣                  某所,而母立于茲
11.下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容的分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(   )
A.作者主張對(duì)孩子的教育應(yīng)及早進(jìn)行,即使沒條件胎教,也要在“識(shí)人顏色,知人喜怒”時(shí),“便加教誨”,而不能等問題出來才教育。
B.作者認(rèn)為有些人不注意及早教育孩子,往往等子女驕橫傲慢的習(xí)氣已養(yǎng)成才去制止,父母樹立不起威信,子女也會(huì)怨恨父母的管教。
C.作者認(rèn)為贊譽(yù)孩子會(huì)給孩子帶來災(zāi)禍,行鞭楚之罰是唯一的好方法,王大司馬母魏夫人和梁元帝時(shí)一學(xué)士父親教子之事就是明證。
D.本文針對(duì)當(dāng)時(shí)在教育子女方面存在的一些誤區(qū),說明教育子女的重要性和方法。處處從孩子發(fā)展的角度出發(fā),言辭懇切,極其感人。
12.翻譯文中劃線的句子(9分)
①吾見世間無教而有愛,每不能然。(3分)
譯文:                                                                     
②又宜思勤督訓(xùn)者,可愿苛虐于骨肉乎?(3分)
譯文:                                                                     
③賢俊者自可賞愛,頑魯者亦當(dāng)矜憐。(3分)
譯文:                                                                     
13.結(jié)合全文回答:作者認(rèn)為對(duì)子女進(jìn)行教育有何重要性?文章在舉例論證方面有什么特點(diǎn)?(4分)
                                                                              

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