Question

對(duì)人體吸入的空氣和呼出的氣體的探究．
步驟1   將兩個(gè)集氣瓶分別盛滿水，并用玻璃片先蓋住瓶口的一小部分，然后推動(dòng)玻璃片將瓶口全部蓋住，把盛滿水的瓶子連同玻璃片一起倒立在水槽內(nèi)．
將飲料管小心地插入集氣瓶?jī)?nèi)，并向集氣瓶?jī)?nèi)吹氣（注意：換氣時(shí)不要倒吸集氣瓶?jī)?nèi)的水），直到集氣瓶?jī)?nèi)充滿呼出的氣體．在水下立即用玻璃片將集氣瓶的瓶口蓋好，然后取出集氣瓶放在實(shí)驗(yàn)桌上．你已收集到一瓶呼出的氣體．
利用同樣的方法收集另一瓶呼出的氣體．
步驟2  取兩個(gè)空集氣瓶，其中為空氣．向一瓶空氣和一瓶呼出的氣體中各滴入數(shù)滴澄清的石灰水，振蕩，觀察現(xiàn)象并記錄．

現(xiàn)象
結(jié)論

步驟3  將燃著的小木條分別插入空氣和呼出的氣體中，觀察現(xiàn)象并記錄．

現(xiàn)象
結(jié)論

步驟4  取兩塊干燥的玻璃片，對(duì)著其中一塊呼氣，觀察玻璃片上水蒸氣的情況，并與另一塊放在空氣中的玻璃片作對(duì)比．

現(xiàn)象
結(jié)論

（1）上述實(shí)驗(yàn)探究，比較人體吸入的空氣和呼出的氣體中含二氧化碳、氧氣、水蒸氣的多少，你能得出哪些初步結(jié)論？
（2）CO₂在空氣中的體積分?jǐn)?shù)約為0.03%，下表是二氧化碳在空氣中的體積分?jǐn)?shù)對(duì)人體健康的影響．

空氣中CO2的體積分?jǐn)?shù)（%）	對(duì)人體的影響
1	感到氣悶、頭昏、心悸
4-5	感到氣悶、頭痛、眩暈
6	使人神志不清、呼吸停止，以致死亡

結(jié)合你生活、學(xué)習(xí)、探險(xiǎn)等的環(huán)境，為保證一個(gè)良好的身體狀態(tài)，談?wù)勀銘?yīng)該注意什么？

Answer 1

分析：比較人體吸入的氣體和呼出氣體中二氧化碳含量，要從二氧化碳的特性入手，能使石灰水變渾濁，所以可分別向盛有空氣和盛有呼出氣體的集氣瓶中滴加澄清石灰水，根據(jù)變渾濁的程度來比較；比較人體吸入的氣體和呼出氣體中氧氣含量，要從氧氣的特性入手，氧氣有助燃性，能支持燃燒，將燃著的木條插入兩瓶氣體中，根據(jù)燃燒的程度來判斷即可；比較人體吸入的氣體和呼出氣體中水蒸氣的含量，要從水蒸氣的特性入手，水蒸氣遇冷會(huì)凝結(jié)成水珠，根據(jù)這一原理，可向冷玻璃片上吹氣，再與沒吹氣的玻璃片相比較．

解答：解：二氧化碳的含量越多，使石灰水變渾濁的程度越明顯，向盛有空氣和盛有呼出氣體的集氣瓶中滴加澄清石灰水后，呼出的氣體中石灰水變渾濁，而空氣中幾乎不變渾濁，所以人呼出的氣體中含二氧化碳比吸入的空氣中要多；因?yàn)檠鯕庥兄�燃性，氧氣含量越多，木條燃燒得越旺，將燃著的木條分別插入盛有空氣和盛有呼出氣體的集氣瓶中時(shí)，由于呼出的氣體中氧氣含量減少，木條會(huì)逐漸熄滅，而空氣中氧氣含量沒變，木條燃燒情況也不變；因?yàn)樗�蒸氣遇冷�?huì)凝結(jié)成水珠，呼出的氣體中水蒸氣含量增多，所以向玻璃片上哈氣時(shí)會(huì)有水霧．
（1）上述實(shí)驗(yàn)探究可知呼出的氣體比吸入的空氣二氧化碳含量多、呼出的氣體比吸入的空氣氧氣含量少、呼出的氣體比吸入的空氣水蒸氣含量多；
（2）表格中的數(shù)據(jù)說明二氧化碳越多，對(duì)人體就越有害．應(yīng)減少二氧化碳的含量，增大氧氣的量，提供人呼吸所需要的氧氣．
故答案為：步驟2 

現(xiàn)象	呼出的氣體的集氣瓶中的石灰水變渾濁，而空氣集氣瓶中的石灰水不變渾濁
結(jié)論	人呼出的氣體比吸入的空氣二氧化碳含量多

步驟3 

現(xiàn)象	呼出的氣體的集氣瓶中的木條逐漸熄滅，而空氣集氣瓶中的木條燃燒情況不變
結(jié)論	人呼出的氣體比吸入的空氣氧氣含量少

步驟4  

現(xiàn)象	對(duì)著其中一塊呼氣玻璃片上出現(xiàn)水蒸氣，而放在空氣中的玻璃片上無水蒸氣
結(jié)論	人呼出的氣體比吸入的空氣水蒸氣含量多

（1）呼出的氣體比吸入的空氣二氧化碳含量多、呼出的氣體比吸入的空氣氧氣含量少、呼出的氣體比吸入的空氣水蒸氣含量多；
（2）要減少二氧化碳，應(yīng)注意定時(shí)開窗，保證通風(fēng)，使新鮮空氣進(jìn)入．

點(diǎn)評(píng)：實(shí)驗(yàn)方法要根據(jù)探究?jī)?nèi)容來設(shè)計(jì)，物質(zhì)的含量驗(yàn)證要從物質(zhì)的特性入手，實(shí)驗(yàn)方法決定實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，根據(jù)現(xiàn)象才能推出結(jié)論．